¿Cuán efectiva fue la inquisición de la herejía para imponer la ortodoxia religiosa?

Answer 1

Durante la Edad Media y en el Renacimiento y el período moderno temprano, me aventuraría a decir que la institución de las inquisiciones fue localmente efectiva pero en última instancia fue un fracaso. En particular, el catolicismo se mantuvo más fuerte en los países donde las inquisiciones se establecieron temprano (Francia, Italia) o fueron más activas (España, Portugal). Fueron particularmente efectivos para mantener el catolicismo impuesto a los conversos judíos y musulmanes en Iberia.

Sin embargo, su éxito fue limitado de varias maneras, particularmente fuera de Iberia. El norte de Italia, donde varias ciudades poderosas podrían ser al menos ocasionalmente frívolas sobre la autoridad papal, fueron durante algunas décadas focos de herejía, o al menos las tradiciones intelectuales que continuarían para informar nuevas herejías. También surgieron nuevas herejías en Francia, particularmente después de que el calvinismo realmente comenzó a despegar, hasta el punto en que la tolerancia finalmente tuvo que convertirse en política oficial.

No estoy seguro de cómo clasificar los lugares donde se derrumbó el catolicismo. Alemania se perdió principalmente para los católicos debido a la reforma protestante e Inglaterra debido a Enrique VIII. Ninguno de los dos tuvo una presencia inquisitiva notable. ¿Son estos fracasos los que podrían haberse evitado si la inquisición se hubiera establecido allí (no descartaría Alemania allí, pero no creo que una Inquisición inglesa hubiera constituido tanto como un obstáculo para Henry), o son fallas del proceso inquisitivo en su conjunto, ¿llevando a los herejes a algún lugar para una eventual reforma? Me estoy inclinando hacia lo último, pero la posición contraria es ciertamente plausible.

Answer 2

Como la mayoría de las cosas medievales, varió de un lugar a otro y durante el período comprendido entre el siglo XII y cada vez que consideras que comienza el período moderno temprano.

Ciertamente tuvo algunos éxitos. La mayoría de la gente ha oído hablar del catarismo, ya que logró arraigarse en el sur de Francia y en Cataluña y construir una estructura parecida a una iglesia y un cuerpo de creyentes que tomó una cruzada para aplastar, pero hay muchas sectas y cismas menores que La Inquisición se ocupó de una manera menos dramática (aunque todavía bastante desagradable).

¿A dónde van los valdenses? Los lolardos? Los Fraticelli? Los henricos? ¿Los hermanos del espíritu libre? Todos suprimidos y reducidos a notas a pie de página en la historia religiosa, junto con innumerables otros movimientos liderados por sacerdotes heréticos que nunca duraron lo suficiente como para merecer un ismo antes de ser atacados en una hoguera. Los movimientos disidentes surgieron constantemente y se extinguieron en toda Europa durante la mayor parte de este período, pero la Inquisición logró mantenerlos a todos como amenazas menores a la hegemonía católica.

Pero finalmente fracasó cuando Lutero logró establecer una iglesia alternativa en la década de 1520 que obtuvo el apoyo de suficientes aristócratas para resistirse a ser apagados por los Inquisidores o por la guerra, y muchos otros la siguieron. En Inglaterra, el último de los Lolardos quedó atrapado en la nueva Iglesia Anglicana e incluso las doctrinas de los Hermanos del Espíritu Libre tuvieron un último hurra con los gloriosos Ranters (ver el Rollo volador ardiente de Abiezer Coppe – Extractos de Coppe). Las sectas cismáticas eran diez centavos a mediados del siglo XVII y no hemos mirado atrás, con 40 variantes principales que abarcan aproximadamente 40000 organizaciones cristianas diferentes.

Answer 3

Un factor clave a tener en cuenta cuando se discute la imposición de la ortodoxia es la relación en cualquier momento entre la Iglesia y el Estado. La Iglesia siempre ha definido y defendido la ortodoxia como se puede ver en los escritos de los Padres de la Iglesia Primitiva. La Oficina de Inquisición se creó en el siglo XII para formalizar esta responsabilidad ya existente. La oficina era responsable de juzgar si algo era herético o no, sin embargo, la sanción civil por herejía fue definida y llevada a cabo por el Estado, no por los funcionarios de la Iglesia. Los propagandistas anti-Iglesia difuminan intencionalmente esta distinción para hacer que la Iglesia parezca cruel y sedienta de sangre, pero la verdad es que en la Europa medieval la herejía era ilegal y fue castigada severamente como cualquier otro crimen capital. Por razones que otras respuestas aquí describen adecuadamente estas leyes finalmente se eliminaron de los libros y es justo decir que la efectividad de imponer la ortodoxia (en lugar de simplemente defenderla) disminuyó en consecuencia. La Oficina de Inquisición todavía existe hoy (ahora se llama Congregación para la Doctrina de la Fe ) y tiene el mismo trabajo, pero parece que incluso los católicos no le prestan mucha atención.

Answer 4

No muy. Muchas personas eran analfabetas, otras no tenían idea de los conceptos teológicos o no hubieran podido decir qué era la ortodoxia, y el nivel de tolerancia de la Iglesia podría variar con el tiempo y el lugar. Había iglesias rivales que duraron siglos. Lo más efectivo fue simplemente la paciencia ya que muchas herejías simplemente no pudieron sobrevivir debido a la falta de interés. La historia está escrita por intelectuales, y los intelectuales se preocuparon por asuntos intelectuales como la teología, por lo que suprimieron las ideas entre ellos más que el público. Los teólogos tenían que encontrar patrocinadores si no querían trabajos aprobados por la iglesia, y los patrocinadores eran raros antes de Galileo y explotaban en la época de Lutero.

Answer 5

Tuvo mucho éxito en erradicar ideas poco ortodoxas. Pero luego se salió de control y condujo a disputas excesivas sobre puntos menores de doctrina. Esto causó ofensa y debilitó la fe.

La intensidad en la doctrina alentó la hipocracia.