¿Debería estar 100% seguro de la existencia de Dios si me voy a considerar musulmán? ¿O está bien configurar posibilidades abiertas como el 10%?

Answer 1

Filosóficamente, cuestionar la existencia de cualquier deidad ‘trascendente’ no solo es extremadamente apropiado, y preferido, es un imperativo moral. Sin embargo, tengo cierta libertad de expresión de tales ideas.

Mucho depende de dónde vivas. La geografía ayuda a definir la política. La política es, en gran medida, una cuestión religiosa.

Explorar el ateísmo puede ser peligroso para su salud en los países musulmanes. Arabia Saudita definió recientemente el ateísmo como terrorismo.

Según los informes, los ateos fueron asesinados a tiros en Bangladesh, a plena luz del día, por hombres con machetes.

En tales circunstancias, incluso formular una hipótesis pública sobre porcentajes de inexistencia de la deidad islámica puede hacer que te encarcelen. Simplemente avergonzar la Fe del Islam es ilegal en algunas jurisdicciones.

Así que asegúrese de estar en un lugar seguro y sus puñaladas especulativas en el corazón de las ideas del Islam no lo lastimarán, lo encarcelarán ni lo matarán, antes de realizar investigaciones sinceras pero restringidas.

Answer 2

La religión NO se trata de identificación. Se trata de practicar lo que está más allá de los nombres y las formas. Se trata de la consideración y resolución de paradojas.

Si está calculando porcentajes, está perdido en este camino hacia el sin camino. Equilibrar ser abierto con discriminación es el sello distintivo del sabio buscador de la Verdad Última. El nombre de tu religión o tu profeta o tu maestro no le importa a nadie más que a ti.

Debería ser una palabra violenta. Debe ser abandonado. Debe entenderse a sí mismo, no determinar qué tan conforme cumple con los porcentajes, manteniendo abiertas sus opciones para que pueda estar equivocado.

Encuentra un maestro que te revelará tu propia mente. Dedícate a esa búsqueda, y al maestro como el representante de tu PROPIA comprensión de la naturaleza de ti mismo y de Dios.

Esas dos palabras parecen cosas diferentes, pero no lo son. Para entender esto, debes comprenderte a ti mismo.

Answer 3

Debes estar 100% seguro y defenderlo también. Es natural cuestionar la existencia de Dios, después de todo lo que llevó a Ibrahim, en el Corán, a creer. Cuestionó la existencia de Alá … Pensó que Dios puede ser la Luna o el Sol … pero se dio cuenta de que no son más que ‘criaturas’ y que debería haber un creador que no fue ‘creado’ y pidió ayuda.

“Entonces, cuando la noche lo cubrió [con oscuridad], vio una estrella. Él dijo: “Este es mi señor”. Pero cuando se puso, dijo: “No me gustan los que desaparecen.

Y cuando vio salir la luna, dijo: “Este es mi señor”. Pero cuando se puso en marcha, dijo: “A menos que mi Señor me guíe, seguramente estaré entre las personas que se han extraviado”.

Y cuando vio salir el sol, dijo: “Este es mi señor; esto es mayor”. Pero cuando se puso en marcha, dijo: “Oh pueblo mío, de hecho, estoy libre de lo que asocias con Allah.

De hecho, he vuelto mi rostro hacia Aquel que creó los cielos y la tierra, inclinándome hacia la verdad, y no soy de los que asocian a otros con Allah “.

No solo esto, sino que Ibrahim, incluso después de creer, pidió pruebas de Dios para sentirse “satisfecho” con su creencia.

Y [mencione] cuando Abraham dijo: “Mi Señor, muéstrame cómo das vida a los muertos”. [Allah] dijo: “¿No has creído?” Él dijo: “Sí, pero [pido] solo que mi corazón esté satisfecho”. [Allah] dijo: “Toma cuatro pájaros y confíatelos contigo mismo. Luego [después de matarlos] pon en cada colina una porción de ellos; luego llámalos, ellos vendrán [volando] a toda prisa. Y sabe que Allah está Exaltado en Might and Wise “.

Moisés, por ejemplo, pidió “mirar a Dios”, aunque en el Islam es el único a quien Alá le habló, pero no fue suficiente, quería “verlo”.

Y cuando Moisés llegó a Nuestro tiempo señalado y su Señor le habló, él dijo: “Mi Señor, muéstrame [a ti mismo] para que pueda mirarte”. [Allah] dijo: “No me verás, pero mira la montaña; si debe permanecer en su lugar, entonces me verás”. Pero cuando su Señor apareció en la montaña, lo hizo nivelar y Moisés cayó inconsciente. Y cuando despertó, dijo: “¡Eres exaltado! Me arrepentí de ti y soy el primero de los creyentes”.

Entonces, mi punto es: estamos diseñados para cuestionar porque conduce al conocimiento. Cuando decides ser musulmán, debes reconocer la existencia de Dios y estar bastante seguro de ello. De lo contrario, su creencia será incierta y se puede cambiar fácilmente.

También te recomiendo que leas este libro:
Diálogo con un ateo

Answer 4

Nadie está 100% seguro. ¿Cómo pueden ser? Ilusiones? Negarse a dudar no es lo mismo que estar seguro (certeza). La certeza requiere conocimiento de algún tipo. Uno podría tener conocimiento del Corán, pero eso no es lo mismo que el conocimiento de Dios. Basar la fe en Dios en el Corán es una falacia lógica conocida como ‘pedir la pregunta’. Según Begging la pregunta (falacia):

La mendicidad de la pregunta , a veces conocida por su nombre en latín petitio principii (que significa asumir el punto inicial ), es una falacia lógica en la cual el escritor o el orador asumen que la afirmación bajo examen es verdadera. En otras palabras, plantear la pregunta implica usar una premisa para sostenerse. Si la premisa es cuestionable, entonces el argumento es malo.

Es razonamiento circular; lógica recursiva No afirma nada más que “porque”.

Entonces no. . . no necesita estar 100% seguro: no podría si lo intentara. Y si quieres estar 10% seguro, tendrás que ejercitar un poco la imaginación. De hecho, a menos que ya haya sido adoctrinado, cualquier cosa superior al 0% requiere imaginación.

Answer 5

La creencia central del Islam es que Allah existe. Si solo estás 10% seguro de que Dios es real, entonces quizás la religión no sea para ti. No hay dos formas de hacerlo. Esos son los mandamientos de Dios, no los míos. Creo que tienes que investigar mucho y pensar en lo que crees o no crees. No hay tal cosa como 10 o 50% en esta fe.