¿Existe evidencia histórica de que el Islam provocó la paz entre sus adherentes?

Answer 1

PREGUNTA: ¿Existe evidencia histórica de que el Islam provocó la paz entre sus adherentes?

RESPUESTA: Solo tienes que refinar tu enfoque. Al igual que con los cristianos, puedes señalar grupos de ellos, a lo largo de la historia, que estuvieron en relativa paz entre ellos. Por supuesto, en cualquier momento puede cambiar el foco de la investigación y ver que ese grupo “pacífico” estaba bajo ataque, o atacando, “ese culto de ruptura sucio que no entiende el significado de nuestra hermosa religión (complete Sunni, Chiítas, sufíes … etc.); debemos subyugarlos o matarlos a todos en nombre de nuestro dios pacífico “.

El cristianismo tiene su gran división de ortodoxia este-oeste, así como todo tipo de otros dentro de cada tradición importante. Ha habido violencia a lo largo de los siglos, y todo tipo de grupos se separaron en protesta (protestante). Los irlandeses se estaban matando entre sí (aparentemente) por razones religiosas tan recientemente como a fines del siglo pasado. Todavía se pueden encontrar otros focos aislados de violencia cristiana sobre cristiana en todo el mundo, pero en general los cristianos han madurado lo suficiente como para lidiar con sus diferencias internas por medios políticos, en lugar de la espada, el arma y la bomba.

El Islam, hoy, está a unos 700 años de retraso (por ejemplo, los cristianos) en aprender a tolerar las diferencias en general.

Ambos están una eternidad detrás de los ateos (digamos) en poder discutir ciertos conceptos o permitirse mutuamente tener creencias públicamente diferentes sobre ciertos temas cercanos a su autoclasificación.

Es raro, por ejemplo, que los ateos traigan violencia organizada (guerra, genocidio, etc.) contra los religiosos de cualquier tipo por razones religiosas. Sin embargo, los grupos que son ateos han advertido a los religiosos por razones políticas / de poder, pero la conveniencia política es diferente de ir a la guerra por la división de los pelos religiosos.

Por supuesto, si alguien te mata solo porque eres religioso en general (cuando esa adherencia se interpone en su agenda política – Mao: todo el poder político sale del cañón de una pistola), estás tan muerto como si alguien matara usted porque abre sus huevos pasados ​​por agua en el extremo equivocado, o porque su versión de dios o la voluntad de dios difiere.

Answer 2

El Islam, como el judaísmo y el cristianismo, cree en los profetas y mensajeros de Dios. Una forma interesante de entender la visión islámica sobre la libertad de religión es observar el papel de los profetas y mensajeros.

¿Habían sido enviados a forzar a la gente a que enseñe? ¿Fueron Moisés, Jesús y Mahoma ordenados por el Todopoderoso para imponer sus enseñanzas al pueblo a espada? ¡Absolutamente no! Mira el Corán, la sagrada escritura del Islam; las palabras reveladas de Dios donde Él describe claramente el deber de sus mensajeros al decir:

“(Y en cuanto a Mi mensajero) no hay (obligación) sobre él excepto entregar (el mensaje). Dios sabe qué expones y qué ocultas ”. (5:99)

Una vez que la gente de La Meca le dijo al Profeta Muhammad que si Dios no quería que adoraran a los ídolos, entonces por qué Él no les impide hacerlo con fuerza. Entonces Dios envió el siguiente mensaje:

“(Oh Muhammad) Esta no es una excusa nueva; los que tramaron antes, hicieron las mismas excusas. ¿Hay algo sobre los mensajeros, excepto la querida transmisión del mensaje? (16:35)

Entonces vemos que desde el punto de vista del Corán, la misión de los profetas y mensajeros de Dios no fue imponer sus enseñanzas a la gente sino guiarlos y pedirles que acepten a Dios con su propia voluntad, en una sola revelación. , Dios le dice al profeta Mahoma:

“Pero si la gente se aleja (entonces no estés triste porque) Te enviamos para que seas tu guardián. Es para que tú solo entregues el mensaje”. (42:43)

El Corán dice claramente que la religión no puede ser forzada a nadie. Dice,

“No hay obligación de (aceptar) la religión (del Islam) …”

¿Por qué? Porque:

“Verdaderamente, el camino correcto se ha vuelto claramente distinto del error” (2: 256).

El Profeta del Islam enfrentó muchas dificultades y oposición en su propio lugar de nacimiento, la ciudad de La Meca. Finalmente se vio obligado a emigrar a Medina. Pero a pesar de toda la oposición e incluso la tortura física que sufrieron sus seguidores en La Meca, el Profeta Muhammad siempre se acercó a los no creyentes de la Meca con tolerancia. En una etapa de su misión, el Profeta les leyó un breve capítulo de la revelación:

“¡Oh tú que no crees! Yo no adoro lo que tú adoras, y tú no estás adorando lo que yo adoro; ni estoy adorando lo que adoras; ni -arte adorando lo que yo adoro. Por lo tanto, para ti tu religión; ¡y para mí mi religión! ”(cap. 109)

Cuando el Profeta Muhammad emigró a Medina, descubrió que además de los que se escondieron aceptaban el Islam, había una gran comunidad judía en esa ciudad, pero esto no lo molestó. No contempló forzarlos al Pliegue del Islam, sino que hizo un acuerdo de paz con ellos y los llamó ahlul kitab, la gente de la Escritura. Este fue, de hecho, el ejemplo supremo de tolerancia mostrado hacia los seguidores de otras religiones.

El acuerdo de paz entre el Profeta y los judíos de Medina garantizaba la seguridad física y la seguridad de la comunidad judía y también la libertad de practicar su religión libremente siempre y cuando esa comunidad también respetara los términos del tratado.

Entonces vemos que, incluso históricamente, el Profeta del Islam estaba preparado para vivir en paz con los seguidores de otras religiones monoteístas, especialmente el judaísmo y el cristianismo.

Incluso las cartas que el Profeta escribió a los gobernantes de varios países y naciones de Arabia son documentos interesantes para nuestra discusión. En ninguna de las cartas, el Profeta los amenaza con una agresión militar si no aceptan el mensaje del Islam. La carta al Rey cristiano de Abisinia termina con las palabras: “He transmitido el mensaje y ahora depende de usted aceptarlo. Una vez más, la paz sea con el que sigue la verdadera guía”.

Answer 3

Justo lo contrario. Las luchas internas violentas y mortales, dentro del Islam, han sido una característica destacada del Islam desde, al menos, la muerte de Mahoma. Los musulmanes se han estado matando entre ellos, en nombre de Allah, durante 14 siglos.

Answer 4

Estoy seguro de que ha habido períodos de paz entre países vecinos musulmanes, pero no se puede ignorar que la gran mayoría de la violencia contra los musulmanes en el mundo de hoy es cometida por otros musulmanes. Las guerras entre las sectas chiítas y sunitas son responsables de millones de muertes, torturas y otros abusos en todo el mundo. Indonesia, Turquía y Jordania parecen estar entre las excepciones a la regla, pero estos también son países muy laicos. Parece que la historia ha demostrado, desde los conflictos de la Iglesia Católica hasta el Medio Oriente, y hasta cierto punto, el protestantismo reformista en las Américas, dar poder religioso es una receta para el desastre.

Answer 5

No. La conquista militar del norte de África, Medio Oriente, la península ibérica y Europa del Este dice lo contrario. La conversión forzada no es paz. Es terrorismo, al igual que ISIL ahora.

Vaya, algunas cosas simplemente no cambian.

Answer 6

No en ningún momento, desde que Mahoma fundó el Islam, siempre ha recibido la profecía de su dios para hacerse cargo de territorios, esclavos, esposas a espada, en ningún momento de la historia del Islam se ha visto comprometido ese legado, sí, hay una mayoría de musulmanes pacíficos. pero los pocos yihadistas es todo lo que se necesita para causar todos los estragos