Dado que tengo un profundo amor por la historia (todas las edades), permítame explicarlo a través de la línea de tiempo, ya que será complicado para usted comprender:
Definición histórica de “cruzada”:
Las cruzadas fueron una serie de guerras santas convocadas por papas con la promesa de indulgencias para aquellos que lucharon en ellas y dirigidas contra enemigos externos e internos de la cristiandad para la recuperación de la propiedad cristiana o en defensa de la Iglesia o el pueblo cristiano. Las cruzadas se caracterizaron por la toma de votos y la concesión de indulgencias a quienes participaron. Al igual que ir en peregrinación , a la que a menudo se les compara, la cruzada fue un acto de amor y piedad cristiana que compensó y pagó las penas ganadas por el pecado. Marcó una ruptura en las concepciones medievales cristianas anteriores de la guerra en que las cruzadas eran guerras penitenciales. Las cruzadas combinaron las ideas de: a) Guerra Santa yb) y Peregrinación para producir el concepto de ” indulgencia ” (remisión de penitencia y / o pecado otorgado por el papado por participar en actividades sagradas).
¿Dónde se libraron las cruzadas? Este es un tema de disputa entre los historiadores. Los “tradicionalistas” limitarían las cruzadas verdaderas a expediciones destinadas a recuperar o proteger Jerusalén. Los “pluralistas” (y me considero uno) consideran que cualquier expedición predicada como una cruzada en la que los participantes hicieron votos cruzados y recibieron privilegios de cruzada deben considerarse cruzadas. De ser así, las cruzadas se libraron no solo en Siria, Palestina y Egipto, sino también en España, el Báltico (Letonia y Prusia), Italia, Sicilia y el sur de Francia.
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¿Cuándo fueron las cruzadas? La primera cruzada fue lanzada por el papa Urbano II en el Consejo de Clermont en 1095. Existe controversia sobre la última cruzada. Los “tradicionalistas” terminarían las cruzadas en 1291 con la caída del último castillo cruzado del reino latino, la ciudad de Acre (en la costa norte del actual Israel). Los “pluralistas” no están de acuerdo, pero un buen candidato sería la Armada española de 1588 .
Diferencia entre la “guerra justa” agustiniana y la “cruzada”:
La norma para una “guerra justa” cristiana desarrollada por Agustín (c. AD 400) es: ” intención legítima por parte de los participantes, que siempre debe expresarse a través del amor a Dios y al prójimo; una causa justa y proclamación legítima por parte de una autoridad calificada . ”(Citado de J. Riley-Smith, The Crusades , Yale University, 1987). La doctrina de la guerra santa / cruzada agregó dos supuestos adicionales: 1) Violencia y sus consecuencias: muerte y lesiones: son moralmente neutrales en lugar de intrínsecamente malvados, y si la violencia es buena o mala es una cuestión de intención. (La analogía es para un cirujano, que corta el cuerpo, hiriéndolo, para mejorarlo / mejorar su salud). 2) Cristo se preocupa por el orden político del hombre, y tiene la intención de sus agentes en la tierra, reyes, papas, obispos, para establecer en la tierra una República cristiana que fuera un “estado único, universal y trascendental” gobernado por Cristo a través de los magistrados laicos y clericales que él dotó de autoridad.
De esto se deduce que la defensa de la República Cristiana contra los enemigos de Dios, ya sean infieles extranjeros (por ejemplo, turcos) o herejes y judíos domésticos, era un imperativo moral para aquellos calificados para luchar. Una Cruzada fue una guerra santa peleada contra enemigos externos o internos por la recuperación de la propiedad cristiana o la defensa de la Iglesia o del pueblo cristiano . Podrían ser salarios contra turcos en Palestina, musulmanes en España, eslavos paganos en el Báltico o herejes en el sur de Francia, todos ellos enemigos o rebeldes contra Dios.
¡Permítanme explicar también el estado económico de la época!
Telón de fondo económico
c.950-1300
Período de constante crecimiento demográfico y económico en
Europa Oriental
. La población de Europa (excluyendo Rusia) se duplicó con creces, pasando de unos 30 millones de personas en 1000 d. C. a unos 70-80 millones en 1250, después de lo cual el crecimiento de la población se estabilizó hasta que comenzó a disminuir en el siglo XIV. El mayor crecimiento de la población se produjo en el oeste y el sur.
Europa
. El crecimiento demográfico fue apoyado por (y, a su vez, apoyado) una expansión de los recursos alimentarios. La producción agrícola europea aumentó notablemente entre c. 900-1300, especialmente entre 1050 y 1250. Esto representó un crecimiento agrícola extenso e intensivo. La mayor parte del aumento en la producción de granos provino de la expansión de la superficie cultivada. (Hay poca evidencia buena de un aumento significativo en el rendimiento del cultivo a la proporción de semilla, que para el trigo se mantuvo entre 3.5: 1 y 4: 1.) El aumento en la superficie cultivable bajo cultivo fue el resultado de la acción natural y humana. El clima del norte
Europa
Entre c.950 y c.1300 el clima era más cálido que a principios de la Edad Media. Este Clima Óptimo Medieval significó temporadas de crecimiento más largas y la capacidad de cultivar tierras más al norte y expandir el repertorio de cultivos. La actividad humana tomó la forma de una extensa tala de bosques ( asalto ) y drenaje de pantanos , ambos alentados y financiados por nobles que otorgaron libertad a los siervos dispuestos a establecer nuevas aldeas en la tala de bosques. Los siglos XII y XIII marcaron el período de mayor deforestación en la historia de Europa occidental. Para 1250 quedaban pocos árboles en
Francia
suficientemente grande para mástiles de barcos y vigas de catedral. Las nuevas prácticas agrícolas también dieron como resultado mayores rendimientos de los cultivos. El más importante de estos fue el cambio de un sistema de dos campos, en el que la mitad de la tierra siempre estaba en barbecho, a un sistema de rotación de cultivos de tres campos. Una integración más estrecha de la cría de animales y la agricultura de cereales condujo a un abono más eficiente (el abono animal y humano fueron las principales fuentes de fertilizantes). Un cultivo más extenso de frijoles y guisantes, cultivos fijadores de nitrógeno, no solo mejoraron las dietas campesinas sino que también ayudaron a restaurar la fertilidad del suelo. La tecnología también jugó un papel, especialmente el uso generalizado del arado pesado con rejas de hierro y reja de arado y vertedera , que permitió el cultivo de las tierras fértiles de arcilla pesada del norte
Europa
. La invención del collar de caballo y las herraduras hizo posible el reemplazo de bueyes por caballos para arar y transportar; esto último fue especialmente importante para reducir los costos de transporte para la comercialización. Subyacente a todas estas innovaciones se encuentran mejoras en la minería y la metalurgia que aumentaron el suministro y redujeron el costo del hierro. El período 950-1300 también fue testigo del uso generalizado de molinos de agua y molinos de viento verticales (posteriores) (introducidos, c.1180), no solo para moler granos sino también para la producción de hierro, textiles, papel y cerveza.
La expansión de la producción agrícola alentó e hizo posible el crecimiento de las ciudades, el aumento del comercio y una economía de productos básicos monetizada integrada en toda Europa. Las florecientes industrias textiles surgieron en las ciudades de Flandes (Brujas, Ypres, Bruselas) y el norte de Italia. Las regiones se volvieron económicamente interdependientes (por ejemplo, en los siglos XIII y XIV, los fabricantes de telas flamencas dependían de la lana inglesa cultivada en Yorkshire). Entre finales del siglo XII y finales del siglo XIII, las ferias de champán en Francia sirvieron como mercados mayoristas que unían a los comerciantes y la tela. fabricantes de Flandes e Italia. Durante el siglo XIII, el crecimiento del comercio internacional condujo al surgimiento de casas bancarias en Italia que desarrollaron instrumentos de intercambio financiero que dejaron de lado la prohibición cristiana de los préstamos de dinero (usura).
C. 950 Reactivación del comercio cristiano en el Mediterráneo , ya que Venecia, Amalfi, Pisa y Génova se enfrentan con éxito a los piratas árabes; Las rutas comerciales de larga distancia comenzaron a ser dominadas por comerciantes italianos y judíos. Desarrollo de gremios mercantiles como asociaciones juradas / cofradías de mercaderes para proteger, vengar, enterrar miembros (parentesco artificial).
1130s-1170s Las ferias de Champaña se convierten en lugar de encuentro de comerciantes de Italia con las de Flandes (comercio mayorista: telas italianas, espadas, caballos de guerra; sedas, azúcar, especias del este / telas flamencas y latas inglesas); ciclo de 6 ferias en cuatro ciudades. Las ferias de champán siguen siendo fundamentales para la economía comercial europea hasta finales del siglo XIII.
1256-1270 Cruzadas: Guerra de San Sabas . una guerra comercial entre las repúblicas marítimas mediterráneas de Génova (ayudado por Felipe de Montfort, Señor de Tiro; Juan de Arsuf; y los Caballeros Hospitalarios) y Venecia (ayudado por el Conde de Jaffa y los Caballeros Templarios). La guerra comenzó con el asesinato de un genovés por un veneciano en una disputa sobre la tierra propiedad del monasterio de Saint Sabas en la ciudad de Acre, pero reclamada por Génova y Venecia.
1260 Liga Hanseática. Los gremios mercantes ( hansa ) de las ciudades comerciales del norte de Alemania de Lübeck, Hamburgo y Colonia forman una alianza comercial que domina el comercio de pesca de bacalao salado y arenque del Mar del Norte y el Báltico. Este es el comienzo de lo que se llamará la “Liga Hanseática” . La Liga comenzaría reuniones regulares de sus miembros (Dietas de la Hansa) y adquiriría una estructura oficial y políticas generales en 1356.
C. 1300 Disminución de las ferias de champán (refleja la creciente madurez de la economía comercial internacional europea; el uso de agentes residentes en ciudades extranjeras por parte de casas mercantes y el aumento de carter profesional para transportar mercancías hacen innecesarias las ferias). (Feria de Lendit, Saint-Denis. Siglo XV ms.)
Cronograma
753 papa Esteban II le dice al gobernante carolingio de Franks Pepin the Short que San Pedro remitirá los pecados de aquellos que luchan por su Iglesia. Esto está dirigido contra los lombardos que amenazaron el control del papa sobre Roma y el “Estado papal”.
852 En el 846, una flota sarracena de 73 barcos desembarcó en Ostia y asaltó tierra adentro, saqueando Roma. Al hacerlo, quemaron las iglesias de San Pedro y San Pablo. El nuevo papa León IV (r.847-855) ordenó que se reconstruyeran y restauraran los muros de Roma, y los extendió para proteger la colina del Vaticano. También formó una alianza naval con las ciudades de Amalfi, Nápoles y Gaeta, que expulsó a una flota sarracena en 849. Tres años más tarde, el Papa León IV hizo un llamado a los francos, declarando “Quien encuentre la muerte firmemente en esta lucha [contra Invasores musulmanes de Italia] el Reino Celestial no estará cerrado para él “. Este se convierte en un texto muy citado entre los canonistas de la Alta Edad Media.
886-908 Diez obispos alemanes muertos en batallas. Teológicamente, la Iglesia se oponía a que los clérigos se involucraran en la guerra. La ley canónica prohibió a los sacerdotes derramar sangre, y el Consejo de Calcedonia de 451 prohibió a los sacerdotes unirse a los ejércitos, lo que se repitió (con una interesante cláusula de escape) en un capitular (edicto) emitido por Carlomagno en 769: los sacerdotes no pueden llevar armas o ir a la guerra, excepto para celebrar misa, rezar por la victoria cristiana o llevar reliquias de santos. El Consejo de Tribur prohibió las oraciones ofrecidas por clérigos asesinados en guerras de peleas. Sin embargo, los obispos y abades en la temprana edad media eran hombres de gran riqueza y poder. Los obispos alemanes en particular ejercieron un amplio poder secular como funcionarios y agentes reales. Esto a menudo implicaba que condujeran tropas a la batalla al servicio del rey. En términos de guerra cristiana, la doctrina y la práctica estaban seriamente en desacuerdo.
989 Paz de Dios. Sínodo de Charroux (en un monasterio benedictino en La Marche, en el oeste de Francia, en la frontera de Aquitania): comienzo del movimiento cristiano “Paz de Dios” . Amenaza con la excomunión “por atacar o robar una iglesia, por robar a campesinos o pobres de animales de granja, entre los que se menciona el asno pero no el caballo que hubiera estado fuera del alcance de un campesino, y por robar, golpear o apoderarse de un sacerdote o cualquier hombre del clero que no lleve armas . Hacer compensaciones o reparaciones podría eludir el anatema de la Iglesia ”. Posteriormente se celebraron consejos de paz en
Poitiers
(1011-14) y Limoges (994, 1028, 1031, 1033).
1027 Tregua de Dios. El Concilio de Toulouges (en los Pirineos orientales) proclama la ” tregua de Dios”, prohibiendo la guerra los domingos y días santos.
1033 Paz de Dios. El consejo de paz de Limoges agrega comerciantes a la lista de no combatientes protegidos por la paz de Dios .
1073
El Papa Gregorio VII (r. 1073-1085) inicia una nueva concepción de la Iglesia y el papel del papado dentro de ella. Según Gregory, la Iglesia está obligada a crear un “orden correcto en el mundo” en lugar de retirarse de él. Gregory busca crear una monarquía papal con autoridad moral sobre la “espada temporal” (estado secular) y gobernar sobre el clero. Las afirmaciones de Gregory se enuncian en los “ Dictados del Papa ” ( Dictatus Papae ) , una lista de 27 afirmaciones registradas en el registro papal de Gregory en 1075 : a) la supremacía del pontífice romano sobre toda la Iglesia, incluida la rama oriental (‘That solo el pontífice romano puede llamarse universalmente / Que solo su nombre sea pronunciado en las iglesias ‘) y gobernar sobre el episcopado, lo que implica el derecho de depositar y reinstalar obispos (un derecho que podría ser ejercido incluso por un legado) , el poder de organizar la diócesis, el derecho a ser el juez supremo en los casos eclesiásticos y un reclamo de estar exento del juicio humano); si. El poder de emitir el derecho canónico ; C. la santidad del papa qua papa (por los méritos de San Pedro); re. supremacía papal sobre los príncipes de la tierra (‘Que solo él pueda usar las insignias imperiales / Que del papa todos los príncipes besen los pies’), con la afirmación práctica y revolucionaria ‘de que puede absolver a los súbditos de su fidelidad a los hombres malvados . ‘ [Aquí hay una indicación de la visión de Gregory del Papa como el juez final sobre todo el sistema feudal; En su tratamiento de Enrique IV en Canossa hay indicios de que se concibió a sí mismo como el supremo señor feudal. Las afirmaciones feudales del papado es un tema que merece ser explorado con más profundidad.]
Al asumir el papado en 1073, emitió toros que instaban a los príncipes cristianos a recuperar tierras de los musulmanes en España, sobre lo cual reclamó la soberanía papal sobre la base del derecho antiguo. Las ideas de Gregory sobre la guerra cristiana, que se extendieron a la lucha contra los enemigos domésticos del papado y la Iglesia (el emperador Enrique IV), fueron adoptadas por sus sucesores en el papado. La idea de Gregorio VII de que los papas eran responsables del orden correcto en el mundo, que solo podía obtenerse a través de la justa violencia cristiana dirigida por el papado, forma la base de las Cruzadas.
1095 Concilio de Clermont. La Primera Cruzada se inicia cuando el emperador bizantino Alexius Comnenus solicita ayuda para reconquistar a los turcos selyúcidas del territorio perdido de Asia Menor. Papa Urbano II en el Concilio de Clermont llama a los príncipes de la cristiandad a una “peregrinación” armada para recuperar Jerusalén de los musulmanes. Entre sus objetivos está el fortalecimiento del papado gregoriano al poner a la Iglesia ortodoxa griega bajo la autoridad papal. La respuesta es dramática con dos oleadas de “cruzados” respondiendo al llamado del Papa. La guerra continúa entre el papa Urbano II y el emperador alemán Enrique IV, quien se ve obligado a huir de Italia. (Miniatura del Papa Urbano II en el Concilio de Clermont.)
1096‑1099 : Fases y eventos principales de la Primera Cruzada.
1096 : Cruzada del pueblo . Alrededor de 20,000 nobles y campesinos menores del norte de Francia y Alemania, liderados en parte por Peter el Ermitaño y Walter Sansavoir. Los campesinos masacraron a los judíos de Renania en el camino. Los húngaros mataron a muchos de los cruzados en represalia por su saqueo del campo. Los que llegaron a Constantinopla fueron asesinados por los turcos en Anatolia. El remanente, de unos 3.000 soldados, incluido Peter el Ermitaño, se unió a la Cruzada del Príncipe. Probablemente, el mayor significado de la Cruzada del Pueblo fue que reveló el amplio atractivo popular del llamado de Urban a la cruzada y que los pobres militares que lo demostraron contra los turcos arrullaron al Sultán Kilij Arslan para subestimar la amenaza de la Cruzada de los Príncipes que siguió. .
1096‑1099 : Cruzada de los Príncipes . Fuerza de aproximadamente 50-60,000 (incluidos los no combatientes), de los cuales aproximadamente 7,000 eran caballeros. Dirigido por duques y condes: Godfrey de Bouillon , Baldwin de Boulogne, Raymond IV de Toulouse , Stephen de Blois, Robert Curthose de Normandía , Hugh de Vermandois, Bohemond de Taranto (normando del sur de Italia) y Robert de Flandes . La cruzada no tenía un comandante militar ni una cadena de mando. Su líder moral era el obispo Adhemar de Le Puy , el legado papal . Resultados: Jerusalén tomada y Estados cruzados establecidos.
1097-1098 Asedio de Antioquía. Los cruzados, después de hacer juramentos de lealtad al emperador Alejo y de prometer que le devolverían el territorio bizantino que antes ocupaba, cruzaron a Anatolia, el sultanato de ron Seljuq gobernado por Kilij Arslan . Pusieron sitio a la ciudad capital de Seljuq, Nicea, y derrotaron a un ejército de ayuda dirigido por Kilij Arslan, pero fueron privados del saqueo cuando la ciudad se rindió a Alexius después de negociaciones secretas. En cumplimiento de sus juramentos, los cruzados cedieron Nicea a Alejo y marcharon hacia el sureste, pero este fue el comienzo de la mala sangre entre los líderes cruzados y los bizantinos. Las fuerzas de Kilij Arslan interceptaron al ejército (que marchaba en dos divisiones separadas por millas) en Dorylaeum, pero los cruzados lograron derrotarlo. Continuaron marchando hacia el sur a través de Anatolia encontrando poca oposición. Balduino de Boulogne se separó del ejército principal para tomar el control del condado de Edesa, mientras que el ejército cruzado principal marchó hacia Antioquía . El asedio de Antioquía (20 de octubre de 1097-3 de junio de 1098) resultó ser un punto de inflexión. Este largo asedio se convirtió en un combate competitivo de hambre durante el cual muchos cruzados hambrientos desertaron. Después de vencer varios intentos de ayuda de los gobernantes turcos locales, los cruzados tomaron la ciudad por traición. Bohemond , que quería a Antioch para sí mismo, contactó a un alcaide armenio descontento de una de las torres de la ciudad. Después de obligar a los otros líderes a aceptar darle Antioch (en incumplimiento de su acuerdo con Alexius), Bohemond hizo que su permiso confederado permitiera a los cruzados entrar a la ciudad a través de su torre ahora sin vigilancia. Los cruzados ahora se encontraron hambrientos dentro de los muros de la ciudad y atrapados entre la ciudadela de la ciudad, aún no tomada, y un gran ejército turco en avance comandado por los atabeg. (gobernador) de Mosul, Kerbogha. Esteban de Blois, que había abandonado la cruzada justo antes de la toma de la ciudad y regresaba con su esposa mortificada Adela, convenció a Alexius de que la situación de los cruzados era desesperada y que no tenía sentido acudir a su rescate. Cuando todo parecía perdido, un simple soldado del ejército francés del sur del conde Raymond, Peter Bartholomew , tuvo visiones en las que San Andrés le dijo dónde encontrar la Lanza Sagrada . El descubrimiento de la “Lanza sagrada” fue recibido con escepticismo por Bohemond y el obispo Adhemar de Le Puy, pero elevó la moral en las filas y fue un factor importante en la victoria de los cruzados sobre el ejército de socorro de Kerbogha. (Al año siguiente, Peter Bartholomew moriría en una prueba de fuego para demostrar la autenticidad de la Lanza). Los fatimíes de Egipto , enemigos de los selyúcidas , entablaron negociaciones con los cruzados, a quienes entendieron como un ejército mercenario bizantino. , facilitando su captura de ciudades turcas en Siria y el Levante mientras marchaban hacia el sur hacia Jerusalén.
1099 Los cruzados de la Primera Cruzada, que ahora suman alrededor de 20,000, capturan Jerusalén , masacrando a sus habitantes (musulmanes, judíos y cristianos por igual). Los cruzados dividen sus nuevos territorios en cuatro principados. Godfrey de Bouillon es nombrado “defensor del Santo Sepulcro” y gobernante de Jerusalén.
1101-1102: la cruzada de los débiles de corazón ( coda a la primera cruzada) . El Papa Pascual II , retomando donde dejó su predecesor, el Papa Urbano II, predicó otra cruzada para ayudar al incipiente Reino de Jerusalén. Llamó en particular a los que habían tomado pero no habían cumplido el voto cruzado pero no lo habían cumplido, a quienes amenazó con la excomunión, y a los que habían abandonado la Primera Cruzada antes de que llegara a Jerusalén (el “corazón débil”). El resultado fue otra gran cruzada desorganizada, aún más heterogénea y mucho menos exitosa que la Primera. El mayor contingente fue la gente del pueblo y los campesinos de Lombardía (norte de Italia). Otros vinieron de varias partes de Francia y Alemania. Entre los líderes de las Cruzadas estaban el Conde Stephen de Blois y el Conde Hugh de Vermandois, ambos buscando restablecer el honor que habían perdido al abandonar la Primera Cruzada prematuramente. (La ignominiosa huida de Stephen de la Cruzada durante los días oscuros del asedio de Antioquía mortificó a su esposa, la Condesa Adela, la hija del Rey Guillermo el Conquistador; ella le pidió que regresara para restaurar su honor.] La cruzada de 1101 fue casi aniquilada en Asia Menor por los Seljuqs.
c.1100 La canción de Roland , el chanson de geste más antiguo (poema épico medieval) Está compuesto por un poeta anónimo en francés anglo-normando. El poema se desarrolla en el norte de España durante el reinado de Carlomagno y se basa (libremente) en un evento histórico, la masacre de la retaguardia de Carlomagno en Roncesvalles en 778. El poema elogia los caballeros valores marciales de destreza, coraje y lealtad. El poeta usa la historia del complot de Ganelon para matar a su hijastro Roland traicionándolo a él y a la retaguardia de Carlomagno a los sarracenos para promover la idea de que la lealtad de un caballero a su señor debe tener prioridad sobre la lealtad a los parientes e incluso sobre los desaires a su honor. Roland no revela ningún conocimiento del Islam, representando a los musulmanes como paganos que adoran a tres ídolos de piedra y al Islam como el inverso del cristianismo, como lo representa el mantra: “¡Los cristianos tienen razón y los paganos están equivocados!” Ilustración del siglo XII de Canción de Roland
1114 Cruzada catalana para recuperar las Islas Baleares de los piratas sarracenos.
1119/1129: Primera orden militar cruzada fundada . Las “órdenes militares” eran una creación híbrida que combinaba caballería y monacato. Los Hermanos Caballeros vivían bajo una regla monástica modelada en el caso de la Regla Primitiva de los Templarios sobre la regla cisterciense. Su “trabajo” monástico era la oración y la guerra. Al igual que los cistercienses, las órdenes militares solo aceptaban adultos en sus filas.
Knights Hospitaller (“Caballeros del Hospital de San Juan de Jerusalén”), fundada en 1099 pero reconocida por el papado como una orden religiosa en 1113 . Aunque se fundó antes que los Templarios, los Hospitalarios se convirtieron en una “orden militar” más tarde, c. 1126.
Los Caballeros Templarios (“Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón”) establecieron c.1119 para proteger a los peregrinos a Jerusalén y confirmados por el papado como una orden religiosa en 1129 . El abad cisterciense San Bernardo de Claraval popularizó a los templarios en su tratado La Nueva Caballería (Iluminación manuscrita de la escritura de Bernardo de Claraval) (Gran Sello del Maestro de los Caballeros Templarios).
1146-1174 Nur-al-Din , gobernante turco de Mosul y Aleppo, une a Siria musulmana bajo su gobierno. Reintroduce la idea de la Jihad . Moneda de Nur al-Din
1147-1148 Segunda Cruzada convocada por el Papa Eugenio II, predicado por San Bernardo de Claraval y dirigido por el Rey Luis VII de Francia y el Rey Conrado de Alemania , para recuperar la ciudad de Edesa , que había sido tomada por los musulmanes en 1144. No logra nada.
Cruzada de 1147: captura de Lisboa. Una flota repleta de cruzados ingleses, flamencos, frisones y escoceses con destino al este fueron obligados por las tormentas a ponerse en puerto en Portugal, donde el rey Alfonso de Portugal los persuadió para que lo ayudaran a asediar a los moriscos en Lisboa. Tomaron la ciudad y expulsaron a los moros de ella. Lisboa se convirtió en parte del reino cristiano de Portugal. La captura de Lisboa (relato de testigos oculares de Osbernus).
1147 Cruzada Wendish: primera de las Cruzadas del Norte . El papa Eugenio extiende los privilegios cruzados a los alemanes que hacen campaña contra los eslavos paganos wendish asentados alrededor del río Elba.
1157-1158 Cruzada en España.
1169 El general kurdo Saladino (r. 1169-1193) gobierna Egipto en nombre de Nur-al-Din, pero establece un sultanato independiente. (Retrato de Saladino).
1170 La dinastía almohade establece a Sevilla como su capital . Entre 1130 y 1170, los almohades, una familia bereber de Marruecos que promovió una marca puritana y fundamentalista del Islam, expulsa a los gobernantes almorávides del norte de África y España. Debido al celo reformista, inicialmente oprime a los judíos y cristianos españoles que se refugian en Portugal cristiano, Aragón y Castilla. En 1195 los almohades derrotaron al rey Alfronso VIII de Castilla en la batalla de Alarcos, deteniendo temporalmente la Reconquista , pero los cristianos se recuperan y en 1212 una coalición cristiana de León / Castilla, Navarra y Aragón derrotó a los almohades en la batalla de Las Navas de Tolosa Con esto, los almohades fueron obligados a regresar a África. El gobierno almohade en Marruecos llega a su fin 1269.
1187 Todo el ejército del reino de Jerusalén es aniquilado por el sultán de Egipto Saladino (1137-1193) en la batalla de Hattin . El rey de Jerusalén, Guy de Lusignan, es hecho prisionero y la verdadera cruz es capturada. En los meses posteriores a Hattin, Saladino conquista todas las ciudades del Reino de Jerusalén, al sur de Tiro, incluida la propia Jerusalén. La noticia de la caída de Jerusalén lleva al Papa a llamar a la Tercera Cruzada . La llamada será respondida por el emperador alemán Federico I Barbarroja, el rey francés Felipe Augusto y el rey inglés Ricardo Corazón de León.
1188 Diezmo Saladino. Al enterarse de la caída de Jerusalén ante Saladino, el rey Enrique II de Inglaterra y el rey Felipe Augusto de Francia tomaron la Cruz y prometieron liberar la Ciudad Santa. Para recaudar dinero para la expedición, idearon lo que podría ser el primer impuesto nacional sobre la renta. El diezmo de Saladino era, como su nombre lo indica, un impuesto de una décima parte del valor de todas las propiedades e ingresos móviles sobre todos aquellos que no se cruzan. El edicto emitido por Henry y Philip declaró: “Este año cada hombre entregará en limosna una décima parte de sus ingresos y bienes muebles con la excepción de las armas, los caballos y las vestimentas de los caballeros, y de la misma manera con la excepción de los caballos, libros, prendas de vestir y vestimentas, y todos los accesorios de cualquier tipo utilizado por los empleados en el servicio divino, y las piedras preciosas que pertenecen tanto a los empleados como a los laicos “. En Francia, la resistencia al diezmo fue tan grande que el rey Felipe no solo se vio obligado a suspenderlo, sino que se disculpó por haberlo propuesto. En Inglaterra, donde el poder real era más fuerte, el diezmo se recaudó y recaudó £ 70,000 de los cristianos y aproximadamente otras £ 10,000 de los judíos. En Inglaterra, el diezmo de Saladino fue recogido con una eficacia despiadada. Debido a que era un “diezmo” en lugar de una exacción secular real, el dinero fue recaudado por párrocos, obispos, decanos de las iglesias locales, barones locales y sargentos reales en lugar de por alguaciles, y se entregó a una oficina especial con diez Los cajeros se instalaron en Salisbury en lugar de en la Hacienda. Enrique II usó los Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios para ayudar a organizar la colección. Cualquiera que se uniera a la cruzada estaba exento del diezmo. Esto tenía el propósito de alentar la participación, y muchos se unieron para evitar el debate. Todos los demás terratenientes, tanto clérigos como laicos, tuvieron que pagar; Si alguien no estaba de acuerdo con la evaluación de su propiedad, fueron encarcelados o excomulgados. Los procedimientos establecidos para el diezmo de Saladino formaron un modelo para futuras exacciones reales inglesas, como las que se usaron para rescatar a Richard en 1194 y para pagar las guerras continentales de John en 1207.
1189-1192 Tercera Cruzada: Cruzada para recuperar Jerusalén de Saladino . Llamado a la cruzada respondido por el emperador alemán Federico I Barbarroja, el rey francés Felipe Augusto y el rey inglés Ricardo Corazón de León . Federico se ahogó en Cilicia; Felipe regresó después de la captura de Acre (1191), y Richard hizo campaña hasta 1192, cuando hizo las paces con Saladino, un compromiso que dejó a los cristianos en control de la costa hasta Ascalón y Saladino como gobernante de Jerusalén, con los peregrinos cristianos a los que se les permitió la libertad. acceso a la ciudad santa.
1190 Masacre de los judíos de York. Los preparativos de Ricardo Corazón de León para ir a la cruzada implicaron exigir dinero a los judíos, que oficialmente eran siervos de la Corona. Los prestamistas judíos, a su vez, recaudaron el dinero requerido llamando a las deudas. Esto exacerbó la hostilidad cristiana hacia los judíos que ya había sido provocada por el fervor cruzado. En 1189-1190 hubo una serie de ataques contra comunidades judías en toda Inglaterra, incluida la masacre de treinta judíos que intentaron llevar regalos a Richard durante su coronación en Westminster por una multitud que respondía a un (falso) rumor de que el nuevo rey había ordenado El exterminio de los judíos. El nuevo rey respondió haciendo colgar a los cabecillas. El evento más notorio fue la masacre de la comunidad judía de York. El noble local Richard Malebrisse, que estaba profundamente endeudado con el acaudalado banquero Aaron de York, aprovechó un incendio que estalló en la ciudad para incitar a la población local contra los judíos. Una mafia irrumpió en la casa de un agente de Aaron recientemente fallecido, saqueó las premisas y mató a su viuda e hijos. Los judíos de la ciudad, unos 150 hombres, mujeres y niños, buscaron refugio con el alcaide real de la Torre de Clifford. Estuvo de acuerdo, pero cuando los judíos se negaron a readmitirlo después de haber abandonado el castillo, el alcaide le pidió al sheriff de Yorkshire que aumentara las fuerzas del condado para desalojar a los judíos. Esto se convirtió en una multitud que prendió fuego al castillo. En lugar de rendirse, los judíos dentro decidieron suicidarse. Los alborotadores luego fueron a la catedral de York, donde se guardaron los registros de la deuda con los prestamistas judíos, y quemaron las cuentas. El canciller del rey William de Longchamp, obispo de Ely, consideró esto como un ataque a la dignidad real y despidió al sheriff y al agente por incumplimiento del deber y confiscó las propiedades del instigador, Richard Malebrisse.
1191-1192 Ricardo Corazón de León lidera la Tercera Cruzada . La llegada a Acre del rey Felipe II Augusto de Francia en abril y del rey Ricardo I de Inglaterra a principios de junio con unos 18,000 soldados entre ellos resultó decisiva en el asedio de Acre, que cayó en manos de los cruzados a principios de julio después de un asedio de dos años. . A raíz de la victoria, Richard se convirtió en un enemigo mortal del duque Leopoldo de Austria cuando ordenó que la bandera del duque, que había sido levantada junto a la suya y la del rey Felipe, fuera retirada de los muros de la ciudad. Cuando Philip Augustus decidió regresar a Francia por enfermedad y preocupaciones políticas, Richard asumió el mando exclusivo del ejército cruzado, incluidos los contingentes franceses y alemanes. Después de masacrar a 2.700 cautivos musulmanes cuando Saladino no cumplió la fecha límite para el rescate, Richard comenzó una marcha por la costa. Richard aseguró la costa marchando de Acre a Jaffa, tomando cada ciudad portuaria en el camino. Esta marcha fue una de las hazañas militares más impresionantes de Richard. Los cruzados que marchaban en formación cerrada estaban bajo un ataque constante, ya que Saladino intentó atraer a Richard a una batalla establecida. Richard, con la intención de asegurar las ciudades portuarias como un preludio necesario para tomar Jerusalén, se negó a caer en la batalla. Utilizando Chipre (que había tomado en su camino a Tierra Santa en 1191) como depósito de suministros y Acreas como base logística, Richard ordenó a su flota que siguiera a lo largo de la costa, para que pudieran llevar suministros y refuerzos a las tropas y tomar lejos los heridos y enfermos. Cuando la paciencia de los cruzados finalmente se acabó cerca de Arsuf, apenas por debajo de Jaffa, y los Hospitalarios en la retaguardia decidieron cargar a los sarracenos, Richard desplegó rápidamente sus tropas de línea de marcha a línea de batalla usando señales de trompeta preestablecidas, y atacó. Aunque victorioso en la batalla, Richard decidió no perseguir al ejército de Saladino, sino que continuó su marcha hacia Jaffa. Sin embargo, Richard llegó a reconocer que, aunque podía tomar Jerusalén, porque estaba tierra adentro, no podría retenerla. Su mejor oportunidad era atacar la capital del imperio de Saladino, Egipto, pero el ejército se resistió e insistió en marchar a Jerusalén. Ante la noticia de que su hermano, el Príncipe John, con el apoyo de Philip Augustus, intentaba apoderarse del trono inglés (el escenario histórico para la mayoría de las versiones modernas de la historia de Robin Hood ), Richard negoció una tregua de tres años con Saladino y un acuerdo que permitió a Christian Los peregrinos acceden a Jerusalén, aunque la ciudad permaneció bajo control musulmán. Saladino, temeroso de la amenaza que representa para Egipto, también requirió que se nivelaran los muros de Ascalón, el puerto más meridional de Palestina. Richard tampoco tuvo éxito en su intento de preservar la realeza de Jerusalén para su vasallo Poitevin, el Rey Guy de Lusignan . Ante el voto unánime de los barones del Reino, Richard aceptó a regañadientes a Conrado de Montferrat , un partidario de Felipe Augusto, como Rey de Jerusalén. Le vendió a Guy el señorío de Chipre como premio de consolación. Antes de que pudiera ser coronado, Conrad fue asesinado por dos miembros de la secta chiíta Ismali, los Hashshashins. La sospecha cayó inmediatamente sobre Richard. Conrad pertenecía a una familia bien conectada, ya que era primo del emperador Enrique VI de Alemania, el rey Felipe Augusto de Francia y el duque Leopoldo de Austria. Todos ellos responsabilizaron a Richard por su asesinato.
1193 La Orden Teutónica establecida como una nueva Orden Militar, surgió de una orden alemana de monjes que dirigían un hospital en Acre. Modelado sobre Hospitalarios. El Papa Celestino III llama a una cruzada contra los paganos del Báltico.
1198-1212 Cruzada de Livonia en la actual Letonia.
Cruzada de 1199. El Papa Inocencio III convoca una cruzada contra Markward de Anweiler, Margrave de Ancona y Conde de Abruzzo en el centro de Italia y señor de Palermo en el reino de Sicilia. Markward era partidario del enemigo de Inocencio, el reclamante Hohenstaufen del trono alemán Felipe de Suabia, y representaba una amenaza tanto para los Estados Pontificios como para el reclamo del Papa de la supremacía sobre Sicilia. Esta fue la primera “cruzada política”.
1203-1204 Cuarta Cruzada : Inocencio III llama a una cruzada para liberar Jerusalén. La Cuarta Cruzada comienza con los venecianos que desvían a los cruzados a la ciudad yugoslava de Zara, que toman para que los venecianos paguen los barcos para llevarlos a Tierra Santa. La cruzada se desvía a Constantinopla, donde los cruzados apoyan al pretendiente al trono imperial. Cuando matan a su candidato, despiden a Constantinopla y encuentran el reino latino de Constantinopla. Los cruzados dividen a Grecia en feudos vasallos: el Reino de Tesalónica, el Principado de Acaya, el Ducado de Atenas, el Ducado del Archipiélago y los ducados de corta duración de Nicea, Philippopolis y Filadelfia. Los bizantinos conservan el control sobre el Despotate de Epirus (Grecia occidental) y el Imperio de Nicea y el Imperio de Trebisonda en Anatolia.
Inocencio III establece una nueva orden militar alemana , los Hermanos de la Espada , para ayudar en el establecimiento del dominio cristiano en Livonia y el Báltico pagano.
1209-1229 Cruzada albigense contra los herejes ‘cátaros’ del sur de Francia / herejía cátara. Después del asesinato del monje cisterciense y el legado papal (San) Pedro de Castelnau después de una tormentosa reunión con el Conde Raymond VI de Toulouse (1156-1222) sobre la supuesta protección del conde de los herejes, el Papa Inocencio III llama a la Cruzada albigense contra el dualista. Herejes cátaros ( albigenses ) y sus partidarios en Languedoc (“tierra del lenguaje de ‘oc’ [sí]” = sur de Francia, en oposición a ‘Langedoïl’, norte de Francia donde la gente usaba “oïl” / oui para decir sí). Aunque el rey Felipe II Augusto de Francia, enfrentado con enemigos a su oeste (rey Juan) y este (emperador Otto IV) no mostró interés en liderar esta cruzada, dio permiso a sus barones en Ile-de-France para responder a la convocatoria . El ejército cruzado del norte de Francia fue liderado por el piadoso, santuario y brutal conde Simon de Montfort (ca.1165-1218), señor de Montfort l’Amaury en Ile-de-France y padre del inglés Earl Simon de Montfort. (ver abajo 128/1259). Montfort había ido a la Cuarta Cruzada, pero se había marchado disgustado cuando los cruzados atacaron a Christian Zara para pagar a los venecianos por el transporte a Tierra Santa. Esta guerra brutalmente feroz comenzó con una masacre en la ciudad de Béziers, en el sur de Francia. en 1209, después de lo cual los cruzados y los defensores del sur de Francia intercambiaron atrocidades. El ejército de cruzados del norte de Francia de Montfort resultó inicialmente exitoso, y aparentemente “ganó” la guerra cuando derrotaron al Rey Pere II de Aragón en la Batalla de Muret en 1213 , después de lo cual Montfort se denominó Conde de Toulouse y Narbona. La brutalidad de Montfort, sin embargo, llevó a un renovado apoyo al conde Raymond VI de Toulouse. Montfort murió asediando Toulouse en 1218, aplastado por una roca arrojada por un mangonel. El Conde Raymond VI murió en 1222, y su hijo capaz, el Conde Raymond VII, comenzó la pelea. El punto de inflexión en la guerra se produjo en 1226 cuando el rey Luis VIII de Francia (r. 1223-1226) ejerció todo el peso militar de la corona francesa contra el sur de Francia. En 1229, la cruzada albigense llegó a su fin. Al Conde Raymond VII se le permitió retener su condado, pero después de su muerte fue para su hija y su esposo, Alphonse of Artois, el hermano menor del Rey (San) Louis IX . La última consecuencia política de la Cruzada albigense fue que Languedoc se convirtió en parte del dominio real del rey francés. Asedio de Carcasona, talla de principios del siglo XIII. Murallas de Carcasona
Los cátaros eran dualistas que creían que había dos dioses, el dios bueno del Nuevo Testamento que creó el mundo del espíritu y el dios malvado del Antiguo Testamento que creó el mundo material. Creían que el dios malvado había encarcelado las almas de los hombres en prisiones de carne, y que a menos que fuera liberado por el sacramento del Consolamentum (similar al bautismo pero sin el uso de agua), el alma tras la muerte física de una persona transmigraría a una nueva “prisión de carne”. El clero cátaro, conocido como “perfectos” (también como los hombres buenos y las mujeres buenas), vivió una vida de pureza, absteniéndose de la carne, el pescado, el sexo o cualquier placer o lujo mundano, y se concibió a sí mismo como un recipiente vivo de El espíritu santo. Al morir, sus almas serían liberadas para regresar al cielo. Había pocos perfectos. Había muchos más que eran “creyentes”, laicos cátaros, que vivían vidas muy parecidas a sus vecinos católicos, pero esperaban recibir el Consolamentum en sus lechos de muerte. Por supuesto, los cátaros rechazaron por completo a la Iglesia católica, su clero y sus sacramentos. Incluso en el sur de Francia, los creyentes cátaros constituían solo una pequeña minoría de la población. Pero estaban desproporcionadamente bien representados entre la nobleza menor y fueron tolerados, y a veces protegidos, por los nobles católicos, incluido el conde de Toulouse, Raymond VI. La religión se originó en Oriente, tal vez Bulgaria, y se extendió a Occidente a mediados del siglo XII a través de Constantinopla. Se arraigó en el sur de Francia, en parte debido a la debilidad de la iglesia institucional en esa región. En la primera década del siglo XIII (San) Dominic de Guzmán, un canon agustino español, y Diego, obispo de Osma, llevaron a cabo una misión de predicación contra los cátaros, debatiéndolos en público. El fracaso de este movimiento de predicación condujo a la Cruzada albigense y, más tarde, a la Inquisición papal . La Iglesia consideraba a los cátaros como el más grave de los diversos movimientos heréticos de finales de los siglos XII y XIII.
1212 Batalla de Las Navas de Tolosa . El ejército combinado de los reinos cristianos de España liderado por el rey Alfonso VIII de León / Castilla y el rey Pere II de Aragón-Cataluña derrota decisivamente a los almohades en Las Navas de Tolosa (noreste de Córdoba), haciendo que los almohades regresen a Marruecos. Punto de inflexión en la Reconquista cristiana de España.
1212 Cruzada de los niños Esto en realidad se refiere a dos movimientos campesinos separados. Uno fue dirigido por un pastor alemán que llevó a unos 7,000 campesinos de todas las edades a través de los Alpes a Génova, creyendo que el mar se separaría para poder caminar a Jerusalén. No fue así, y la “cruzada” se evaporó. El otro no fue una cruzada en absoluto. Un niño campesino de doce años llamado Esteban de Cloyes afirmó tener una carta de Jesús al rey Felipe Augusto de Francia. Miles lo siguieron a St. Denis, donde supuestamente hizo milagros. El rey Felipe, después de consultar con la facultad de la Universidad de París, dispersó a la multitud y los envió a casa. La idea de una verdadera “cruzada” popular de niños fue el resultado de que los cronistas medievales escribieran varias décadas después de que estos eventos malinterpretaran la caracterización de las multitudes como pueri , una palabra latina que literalmente significa “niños”, pero que también era jerga para los campesinos de todos siglos.
1213 Batalla de Muret . Victoria decisiva en el sur de Francia por Simon de Montfort , líder del ejército cruzado en la cruzada albigense, sobre (irónicamente) el rey Pere II de Aragón-Cataluña , héroe de la victoria cristiana en Las Navas de Tolosa un año antes.
1218‑1221 Quinta Cruzada dirigida contra Egipto. Se atasca en un asedio de la ciudad portuaria de Damietta y termina en un completo fracaso.
1225 Federico II, que había hecho votos cruzados en 1215 y 1220, se casó (por poder) con Yolande (también conocida como Isabel), hija de Juan de Brienne, el gobernante nominal del reino de Jerusalén. Por derecho de su esposa, Federico II reclamó el reino de Jerusalén.
1227 El emperador Federico II excomulgado por no cumplir el voto cruzado. Federico II zarpó de Brindisi a Acre, pero se ve obligado a regresar a Italia cuando estalla una epidemia en la flota. El nuevo papa Gregorio IX excomulga a Frederick aparentemente por su persistente fracaso en cumplir su voto de cruzada, pero probablemente en realidad debido a los planes políticos de Frederick sobre Italia que amenazan el control del papa sobre los estados papales.
1228-29 Cruzada del emperador Federico II. Ignorando su excomunión, Federico II lidera una cruzada a Palestina y retoma Jerusalén a través de negociaciones con el sultán ayyubí de Egipto al-Kamil en lugar de por la fuerza. Debido a la excomunión, las fuerzas de Frederick se desvanecieron, pero retuvo suficientes tropas para presentar una amenaza a al-Kamil, que acababa de salir de una guerra civil contra su hermano, el emir de Siria. El sultán permitió a Federico controlar Jerusalén, Belén, Nazaret, Sidón y Jaffa. En respuesta, Frederick acordó no restaurar las defensas de Jerusalén y permitir que los musulmanes retengan el control sobre el área del Monte del Templo de Jerusalén, la mezquita al-Aqsa y la Cúpula de la Roca. Federico II, reclamando el trono de Jerusalén por derecho de su segunda esposa, Yolande de Brienne, se había coronado Rey de Jerusalén en la iglesia del Santo Sepulcro, aunque legalmente solo era regente para su hijo de Yolande, Conrad. El papa y gran parte de la cristiandad están horrorizados por su disposición a tratar con infieles. Los cristianos continuarían manteniendo Jerusalén hasta 1244.
1239-1241 Cruzadas al este de Thibault, conde de Champagne y Richard, conde de Cornwall. En 1239, el conde Thibault de Champaña cruzó en Oriente con un mínimo de acción militar. Después de dos pequeños compromisos, uno una victoria y el otro una derrota, Thibault arregló un tratado con el Sultán de Egipto que aumentó el territorio del Reino latino. Se fue en 1240 justo cuando Earl Richard de Cornwall, el hermano menor del rey Enrique III de Inglaterra llegó. Su cruzada también involucró poca guerra real, y él también negoció un acuerdo favorable con el Sultán de Egipto (que estaba más preocupado por su rival musulmán en Damasco que con los francos en el Reino latino). Esta cruzada casi olvidada fue irónicamente la más exitosa con las excepciones de la Primera Cruzada y la “cruzada” del Emperador Federico II de 1228-1229.
1244 Jerusalén perdió ante los musulmanes (de nuevo). Jerusalén es saqueada por los mercenarios musulmanes turcos Khwarezmian. El sultán ayyubí Salih Ayyub, en Egipto, contrató a estos guerreros turcos (cuyo imperio se había extendido sobre Irán e Irak hasta que los mongoles lo destruyeron) para luchar contra su tío Salih Ismail. Los Khwarezmiyya , que se dirigían hacia el sur desde Iraq hacia Egipto, invadieron Jerusalén en el camino cristiano. Jerusalén está perdida por Occidente y no se vuelve a recuperar hasta 1917.
1244 Montsegur , la última fortaleza cátara , se rinde . Se queman 220 cátaros perfectos. Marca el final efectivo del catarismo organizado en Languedoc.
1245 El papa Inocencio IV en el Concilio de Lyon declara al emperador Federico II depuesto y absuelve a sus súbditos de sus juramentos de fidelidad, lo acusa de romper juramentos, comete sacrilegios encarcelando a cardenales y obispos, violando la paz entre él y la Iglesia, mostrando desprecio por el papado, el sacrilegio, la herejía y “unirse en odiosa amistad con los sarracenos “. Los príncipes alemanes eligen un “anti-rey” y Frederick se encuentra luchando contra rebeldes en Alemania e Italia. Su control sobre el norte de Italia se ve destrozado por la batalla de Parma en 1248 .
La Orden de los Caballeros Teutónicos permitió librar una cruzada permanente en Prusia (Alemania moderna).
1248‑1254 Séptima Cruzada . ( St. ) El rey Luis IX de Francia , después de haber organizado la cruzada mejor financiada hasta la fecha y haber tomado la ciudad portuaria egipcia de Damietta sin oposición, se captura a sí mismo y a todo su ejército mientras avanza por el Nilo con la esperanza de tomar El Cairo. Louis acepta un rescate para él y su ejército de 50,000 bezants de oro, aproximadamente la misma cantidad que los ingresos reales anuales de Francia. (San Luis entierra a los muertos después de la Batalla de Mansourah, Grandes Chroniques de France , siglo XIV.)
1256-1270 Cruzadas: Guerra de San Sabas . una guerra comercial entre las repúblicas marítimas mediterráneas de Génova (ayudado por Felipe de Montfort, Señor de Tiro; Juan de Arsuf; y los Caballeros Hospitalarios) y Venecia (ayudado por el Conde de Jaffa y los Caballeros Templarios). La guerra comenzó con el asesinato de un genovés por un veneciano en una disputa sobre la tierra propiedad del monasterio de Saint Sabas en la ciudad de Acre, pero reclamada por Génova y Venecia.
1258 Los mongoles destruyen Bagdad y ponen fin al califato abasí. El gobernante mongol Ilkhanate, Hulagu Khan, liderando un enorme ejército compuesto de tropas mongolas, turcas, persas, chinas y georgianas, tomó la capital del califato abasí después de un asedio de dos semanas y lo destruyó. Entre las víctimas se encontraba la Gran Biblioteca de Bagdad. La ciudad saqueada yacía despoblada y en ruinas. El impacto económico de la invasión mongol ha sido debatido entre los historiadores. Algunos piensan que los mongoles destruyeron la infraestructura de riego de Mesopotamia cortando canales con fines militares y alejando la mano de obra necesaria para mantener el sistema de canales. Como resultado, los canales de riego se obstruyeron.
1260 Batalla de Ain Jalut , 3 de septiembre de 1260. Victoria de los mamelucos egipcios sobre los mongoles en Palestina, justo al sur del mar de Galilea. Al recibir noticias de la muerte del Gran Khan Mongke y convocado a una reunión de khans mongoles para seleccionar a su sucesor, el líder mongol ilkhanate Hulagu Khan se retiró de Siria con la mayoría de su ejército, dejando a su comandante designado el cristiano armenio Kitburqa Noyan para Continúa la invasión de Palestina con un ejército de unos 20,000 hombres. El sultán mameluco egipcio Qutuz y el emir mameluco Baybars . Esta batalla resultó ser decisiva, marcando el final de la expansión mongol en el sultanato mameluco de Egipto y Siria. El líder de los Ilkhanate mongoles, Hulagu Khan, no pudo avanzar a Egipto, y el Khanate que estableció en Persia solo pudo derrotar a los mamelucos una vez en expediciones posteriores, ocupando brevemente Siria y partes de Palestina durante unos pocos meses en 1300.
1266-1270 Carlos de Anjou , hermano menor del rey (San) Luis IX de Francia, después de que el papa le concediera el reino controlado de Hohenstaufen de Nápoles y Sicilia , lo conquista militarmente, señalando la victoria papal final sobre la dinastía de Federico I y Federico II.
1269-1270 [St] Segunda cruzada del rey Luis IX. Louis muere de disentería durante una cruzada en Túnez.
1271 Lord Edward (que pronto será Edward I de Inglaterra) lidera una cruzada hacia el Este.
Cruzada de 1284 : el papado pide una cruzada contra el rey Pedro de Aragón en respuesta al apoyo del rey Pedro a los rebeldes sicilianos contra el rey Carlos de Anjou.
1291 La caída de Acre a los mamelucos musulmanes marca el final de los Estados cruzados en el Levante.
1306 Hospitalarios toman el control de la isla de Rodas.
1307-1312 Supresión de los Caballeros Templarios . En 1307, el rey Felipe IV ordenó el arresto de todos los Caballeros Templarios en Francia, acusándolos de herejía (incluidos los ritos de escupir en la cruz y adorar a la cabeza de un ídolo llamado “Baphomet”), sodomía y brujería. Bajo tortura, los templarios confesaron, que el rey Felipe usó para presionar al papa para que suprimiera la orden. La motivación de Philip fue probablemente financiera. Amenazado con fuerza militar por el rey Felipe, el papa Clemente VI disolvió la orden en 1312 . En 1314, el último Gran Maestre de la orden, Jacques de Molay y Geoffrey de Charny, Preceptor de Normandía, enfrentados a cadena perpetua, se retractaron de sus confesiones y fueron quemados en la hoguera.
1314 Cruzada en Hungría contra mongoles y lituanos. Esto será renovado por el papado en 1325, 1332, 1335, 1352 y 1354.
1321 Cruzada en Italia contra opositores políticos del papado.
1325 Cruzada en Polonia contra mongoles y lituanos. Esta cruzada fue renovada por orden papal en 1340, 1343, 1351, 1354, 1355, 1363, 1369).
1328 Cruzada contra el rey Luis IV de Alemania.
1340 Cruzada contra los herejes en Bohemia.
1348 Cruzada del rey Magnus de Suecia contra paganos de Finlandia.
¡Esta fue la descripción general de la línea de tiempo de la guerra de las cruzadas!
Fuente: – Dr. Richard Abels