¿María siempre ha sido muy importante para los católicos, o hubo eventos históricos específicos que llevaron a la Iglesia a abrazarla en este grado?

Iba a escribir algo muy cercano a las respuestas de Sean y Anthony, ¡pero lo dijeron perfectamente! Solo agregaré que antes de la Reforma no había cristianos que no consideraran a María tan extremadamente importante. Incluso los reformadores mismos, particularmente Martin Luther, hablaron muy elocuentemente sobre ella.

Considere las propias palabras de Lutero :

“Ninguna mujer es como tú. Eres más que Eva o Sarah, bendecida por encima de toda nobleza, sabiduría y santidad”. (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537)

y,

“Uno debería honrar a María como ella misma lo deseaba y como lo expresó en el Magníficat. Alabó a Dios por sus obras. ¿Cómo podemos alabarla? El verdadero honor de María es el honor de Dios, la alabanza de la gracia de Dios. “María no es nada por sí misma, sino por Cristo … María no desea que vengamos a ella, sino por ella a Dios”. (Explicación del Magnificat, 1521)

y solo uno más de tantos tuve que elegir solo unos pocos,

“María es la Madre de Jesús y la Madre de todos nosotros a pesar de que fue solo Cristo quien se puso de rodillas … Si él es nuestro, deberíamos estar en su situación; allí donde él está, también deberíamos ser y todo lo que tiene debe ser nuestro, y su madre también es nuestra madre “. (Sermón, Navidad, 1529)

¡Esas citas suenan terriblemente católicas!

Ulrich Zwingli , otro reformador, dijo:

“Yo aprecio inmensamente a la Madre de Dios, la Virgen María siempre casta e inmaculada”.

y, “Cuanto más aumenta el honor y el amor de Cristo entre los hombres, tanto aumenta la estima y el honor que se le da a María”.

John Calvin dijo:

“Hasta el día de hoy no podemos disfrutar de la bendición que se nos ha brindado en Cristo sin pensar al mismo tiempo en lo que Dios dio como adorno y honor a María, al querer que ella sea la madre de su Hijo unigénito”.

Evitar, ignorar y parecer totalmente el rechazo de Mary y cualquier cosa que Marian sea realmente un fenómeno protestante moderno.

Definitivamente el primero (siempre importante).

La gran reverencia que tenemos por María se puede ver a lo largo de los escritos de los Padres de la Iglesia Primitiva, incluso hasta Justino Mártir a principios del siglo II, quien escribió:

Porque mientras Eva, aún virgen y sin mancha, al concebir la palabra que venía de la serpiente, produjo desobediencia y muerte; la Virgen María, tomando fe y alegría, cuando el Ángel le dijo las buenas nuevas de que el Espíritu del Señor vendría sobre ella, y el poder del Altísimo la eclipsará, y por lo tanto, el Santo que nacería de ella debería ser El Hijo de Dios respondió: Hágase en mí según tu palabra. Y así, por medio de ella, nació, acerca de a quién hemos mostrado que se hablaron tantas Escrituras; a través de los cuales Dios derroca a la serpiente, y aquellos ángeles y hombres que se han vuelto semejantes a ella, y por otro lado, obra la liberación de la muerte para arrepentirse de sus malas acciones y creer en él.

Ireneo, que era discípulo de Policarpo, él mismo discípulo del apóstol Juan (a cuyo cuidado el Señor confió a su madre), escribió en el año 130 dC, llegando incluso a atribuirle a María la salvación de la raza humana (aunque, de Por supuesto, como un instrumento dispuesto , no como Salvador):

Como Eva fue seducida por el discurso de un ángel [Satanás], para huir de Dios al transgredir su palabra, también María recibió las buenas nuevas por medio del discurso del ángel, para ser Dios dentro de ella, siendo obediente a esto. palabra. Y aunque uno había desobedecido a Dios, el otro se sintió atraído a obedecerle; el de la virgen Eva, la virgen María podría convertirse en la defensora y como una virgen la raza humana había sido atada a la muerte, por una virgen se salva, se preserva el equilibrio, la desobediencia de una virgen por la obediencia de una virgen.

Ya en el siglo III (200–300 d. C.), tenemos el primer himno que se dirige directamente a María con alabanzas y peticiones. Comienza: “Volamos a tu patrocinio, oh santo Theotokos [” portador de Dios “/ Madre de Dios]; No desprecies nuestra petición en nuestras necesidades, sino líbranos siempre de todos los peligros, oh Virgen siempre gloriosa y bendita “.


Podría continuar y proporcionar una verdadera lista de la devoción mariana, todas ellas anteriores al año 400 DC (y estaría más que dispuesto a enumerarlo todo si alguien quisiera verlo). Pero por el momento, espero que esto sea suficiente para responder a la pregunta: María siempre ha sido considerada como excepcionalmente santa y digna del más alto grado de honor y alabanza otorgada a cualquier ser creado, y esta actitud es tan antigua como la propia Iglesia Cristiana.

Te dejo con la cita más temprana que puedo encontrar, que data de algún lugar entre 5 aC y 0 dC y es autor de la mayor autoridad teológica de todas:

Cuando Elizabeth escuchó el saludo de Mary, el bebé saltó en su vientre; y Elizabeth fue llena del Espíritu Santo . Y ella gritó en voz alta y dijo: “¡Bendita seas entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Y cómo me ha sucedido que la madre de mi Señor vendría a mí? Pues he aquí, cuando el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el bebé saltó a mi vientre de alegría. Y bienaventurada es la que creyó que se cumpliría lo que el Señor le había dicho “.

Y María dijo:

“Mi alma exalta al Señor,
Y mi espíritu se regocijó en Dios mi Salvador.
“Porque ha tenido en cuenta el humilde estado de su esclavo;
Pues he aquí, desde este momento en adelante todas las generaciones me contarán bendecido .
“Porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por mí;
Y santo es su nombre.

Lucas 1: 41–49

Soy ortodoxa, y el beato virgen Theotokos siempre ha sido importante para nosotros. Un título como la Madre de Dios o Theotokos en griego muestra que Cristo es humano y divino. La única rama del cristianismo que no ve a María como su madre entre los santos son los protestantes.