Parece que estás tratando de distinguir a las personas que miran el mundo a través de la teología versus la filosofía.
Sin embargo, hay una superposición bastante mayor.
Inicialmente, si miramos a Aristóteles, vemos la importancia de vivir una vida de virtud y sabiduría.
En Platón, vemos la distinción entre lo ideal y lo real. Sin esa distinción, sin algo más que lo natural y lo material, simplemente existe. Solo hay un hecho. Para evaluar las acciones humanas se necesita tener una fuente de valor, y ciertamente ayuda a tener una base objetiva de valor en lugar de una que todos los humanos inventen subjetivamente. Si hay una fuente objetiva de valor, debemos buscarla.
- ¿Por qué preferimos ser filósofos cuando lo vulgar funciona bien para nosotros?
- ¿Cuáles son algunos filósofos que debería conocer como alguien que quiere hacer que la sociedad sea más amigable con el medio ambiente?
- ¿Cuáles son los beneficios de leer el plato y los libros de Sócrates?
- ¿Qué filósofos europeos continentales son respetados en los Estados Unidos?
- ¿Qué lecciones del ensayo de Heidegger ‘La cuestión de la tecnología’ son relevantes para el sector tecnológico actual?
En Descartes vemos los límites del hiperescepticismo. Es decir, Descartes se dio cuenta de los límites de las formas extremas de escepticismo. Necesitamos algunos fundamentos para la existencia, el conocimiento y la verdad, sin tal base estamos en un mundo revuelto, un mundo sin altibajos, un mundo de vértigo absoluto.
En John Locke encontramos la base teológica de la dignidad y los derechos humanos. También podemos encontrar esto en Aquino.
El desafío es este: nuestras emociones y racionalidad están unidas. No es en la exclusión de la emoción que encontramos nuestras respuestas, sino que encontramos respuestas al involucrar los tipos correctos de emoción. Si la emoción es inevitable, y la neurociencia, la psicología y la economía del comportamiento lo dicen, tenemos que elegir bien nuestras emociones. ¿Por qué no elegir las emociones que dan lugar a relaciones positivas, principios positivos, valor positivo y, en última instancia, progreso humano? Eso parece tener sentido para mí. Es en este tipo de conocimiento profundo sobre la realidad de la humanidad, que llegamos a la sabiduría y crecemos y maduramos emocionalmente, en lugar de mantener a raya todas las emociones.
Así que tenemos una opción, no entre emociones y sin emociones, sino entre las emociones correctas y las incorrectas. Es solo cuando nos damos cuenta de esta inevitabilidad que podemos asumir la responsabilidad de elegir mejores actitudes emocionales y conocernos a nosotros mismos para que podamos ser más honestos con nosotros mismos y elegir emociones virtuosas en lugar de emociones innecesariamente no antagónicas.
Entonces, independientemente de si los filósofos están de acuerdo o no, esta es la base del liderazgo y la inteligencia emocional, y en última instancia, la sabiduría:
31 Deshágase de toda amargura, rabia e ira, peleas y calumnias, junto con toda forma de malicia. 32 Sean amables y compasivos los unos con los otros, perdonándose unos a otros, tal como en Cristo Dios los perdonó.
Sabemos esto a través de la experiencia y al ver su juego opuesto en la vida real. También lo sabemos a través de la historia. Lo sabemos al necesitar apoyo emocional. Toxicidad emocional, ya que todas las formas de toxicidad rompen las relaciones como un cáncer. Es solo cuando infundimos nuestras relaciones con una sed de Vida, Luz y Amor que podemos ir más allá del orgullo, el poder, la amargura y la ira. Y es solo a través del perdón, la amabilidad, la alegría y la gratitud que tenemos la esperanza de hacerlo, y de hacerlo bien.