Lo creas o no, muchos libros de filosofía están repletos de ideas interesantes, información, experiencias, libros, temas fascinantes, hechos históricos y más.
Esto es simplemente porque muchos filósofos se sienten presionados a escribir libros enormes y gruesos para ser tomados en serio y publicados. Por lo tanto, tienen que investigar cientos de temas para llenar esas más de mil páginas.
Si has intentado leer un libro de filosofía, sabes a qué me refiero. En este proceso de investigación, algunos filósofos quedan atrapados por un tema en particular y siguen leyendo más y más sobre este tema, llegando a ser una autoridad.
Un ejemplo perfecto es ” El mundo como voluntad e idea ” de Arthur Schopenhaur. Entre los cientos de apartados interesantes del libro se encuentra la historia de un monje del siglo XVIII en Alemania que se suicida por inanición. El monje entró en un bosque con dos bolsas, cada una con un sándwich de pastel de carne. (Como lo recuerdo)
- ¿Cuál es la mayor contribución de Platón a la educación y por qué?
- ¿Qué desafíos enfrentó Sócrates?
- ¿Qué pasaría si Sócrates aceptara la ayuda de Crito para escapar de su sentencia de muerte?
- Ateos: ¿respetas a Jesús como filósofo, si no como una deidad?
- ¿Por qué Nietzsche no cree en los hechos?
Tenía un pequeño refugio preparado, y en este refugio se acostó sobre una estera con una gran botella de agua a su lado. Necesitaba el agua porque no quería morir de deshidratación. Aparentemente eso no le daría tiempo para reflexionar sobre su vida y su relación con Dios. ¡También dolería como un hijo de puta! No para este monje. Quería un poco de tiempo y una paz sin dolor antes de morir.
El hambre, como señala Schopenhaur, es la mejor manera de suicidarse. La mayoría de los animales mueren de hambre porque pierden la fuerza para comer cuando envejecen y sus dientes se desgastan. Los depredadores no pueden matar a sus presas. Los vegetarianos no pueden masticar sus verduras.
Entonces se mueren de hambre. Simplemente se acuestan y lentamente, lentamente, desaparecen. Cualquiera que haya visto morir a un animal de hambre se da cuenta de cuán suave y sin dolor expira. La naturaleza es amable en este sentido.
Arthur nos dice que es lo mismo para los humanos, probablemente con un brillo en su ojo muerto.
El monje tardó seis semanas en morir. Cada dos semanas, comía un sándwich para prolongar su feliz muerte. Llevaba un pequeño diario, diciendo solo que no sentía dolor, pero sentía una “cercanía” eufórica a Dios.
Así Schopenhaur quedó fascinado con el suicidio. Se convirtió en una autoridad. Incluso abogó por el suicidio, explicando en sus libros y conferencias que esta era la única forma de escapar de la voluntad ciega que controla a los seres humanos.
La gente asistía a sus conferencias no solo porque su filosofía era tan intrigante, sino también por su reputación como autoridad sobre cómo suicidarse. Nadie sabía más al respecto, y su historia, que Arthur Schopenhaur.
Esta fascinación mórbida puede ser una de las razones por las que Schopenhaur se convirtió en el filósofo mundialmente conocido que es. Quizás, en parte, esta es la razón por la que es considerado el filósofo más pesimista del mundo.
Mi héroe, Arthur Schopenhaur.