Si las historias bíblicas solo pretenden registrar la historia, ¿por qué no deberíamos suponer que al menos algunas de ellas son ciertas?

Answer 1

Definitivamente asumo que las historias bíblicas son historia registrada y, por supuesto (al menos), la mayoría de ellas son verdaderas. Sin embargo, la verdad está en la mente del observador. Teníamos personas con un conocimiento limitado de la tecnología observando algo y registrando en su mente lo que vieron. Luego tuvieron que recordar la historia, contarla a otros, quienes la pasaron a otros donde eventualmente fue escrita. Eventualmente, varias de las principales religiones del mundo se basaron en estas observaciones, recuerdos y grabaciones.

Tomemos un ejemplo de una historia reportada que suena increíble ya que está registrada en la Biblia. Cuando Moisés subió la montaña para recibir a los diez comandantes del Señor, se encontró con una zarza ardiente. Hubo un fuego ardiente y el arbusto no se consumió. Se registra como un milagro en el momento. Sin embargo, hoy eso no es algo tan extraño. Yo (y muchas casas modernas) tengo una “zarza ardiente” en mi habitación familiar. Me acerco a la pared, apago un interruptor, un fuego inmediatamente comienza a arder en una caja en mi pared. Se quemará todo el tiempo que quiera y no consume los “registros” en el fuego. Damos esa chimenea por sentado y no parece un milagro.

(Tiempo de conexión desvergonzado). Para obtener más información sobre cuántas de estas historias “milagrosas” podrían haber sucedido según lo registrado en la Biblia, sin entrar en conflicto con los principios básicos del judaísmo y el cristianismo, consulte nuestro libro mencionado anteriormente.

Answer 2

Pregunta original: Si las historias bíblicas solo pretenden registrar la historia, ¿por qué no deberíamos suponer que al menos algunas de ellas son ciertas?

La mayoría de las historias bíblicas no estaban destinadas a registrar la historia. Se suponía que debían presentar a la gente de la época lo que los líderes religiosos querían que creyeran, escrito como una serie de cuentos alegóricos.

Sabemos por los otros registros históricos no bíblicos y por la evidencia arqueológica que muchos de los “hechos” contenidos en la Biblia son completamente erróneos, y que varios de los libros del Antiguo Testamento, las historias en Génesis y Éxodo en particular, fueron ficción simple En parte, estos se basaron en mitos anteriores de Babilonia y Sumeria, y quizás en el antiguo Egipto, y se escribieron con un propósito muy específico: la cohesión espiritual de una nación dispersa, durante el exilio de Babilonia.

Incluso los cuatro evangelios canónicos en el Nuevo Testamento relacionados con la supuesta vida de Jesús no tienen evidencia para apoyarlos. Sin embargo, hay evidencia que demuestra que ellos también son una serie de historias alegóricas, que le permiten a las personas de la época (entre una y tres generaciones después de la supuesta muerte de Jesús) conocer los puntos de vista de la nueva religión cristiana, puntos de vista que habrían sido vistos como sediciosos. en ese momento, sobre la estricta ortodoxia judía existente y el gobierno represivo romano.

Ciertamente hay algunos hechos históricos verdaderos contenidos en la Biblia, pero son muy minoritarios. Aún así, es lo suficientemente interesante como para leerlo simplemente como una colección de textos que describen los mitos, leyendas y creencias de las personas del lugar y el tiempo.

Gracias por el A2A.

Answer 3

Solo hagamos un poco de énfasis:
* Si * las historias bíblicas fueran * solo * para registrar la historia

En la antigüedad y ciertamente en la era de las historias orales, las personas no estaban * solo * interesadas en registrar la historia. Rendían cuentas del pasado y sus orígenes, pero también contaban historias emocionantes que la gente quería escuchar y, al hacerlo, creaban leyendas y mitologías.

Entonces, por un lado, la premisa de la pregunta es incorrecta. Ese no es su * único * propósito.

Dicho esto, es razonable suponer que las cuentas contienen elementos de verdad. Sabemos, por ejemplo, que muchas de las personas, pueblos, lugares y algunos de los eventos en La Biblia existieron y pueden considerarse reales. Sin embargo, también sabemos que la cuenta incluye muchos eventos imposibles que (si sabemos algo sobre el pasado) no pueden ser verdaderos y no pueden ser un historial confiable.

Es importante entender que las personas que contaron estas historias no se sintieron vinculadas al tipo de distinción estricta entre fantasía y realidad que esperamos de un erudito en historia moderna (¡o incluso un periódico de buena reputación!) Hoy. La verdad que dicen no está en la precisión de los eventos, sino en la pasión de la emoción y la historia.

La razón por la cual la religión ahora está en bancarrota intelectual es porque el mundo ha avanzado y esperamos poder delinear lo real y lo irreal más claramente de lo que a la gente le importaba en el pasado. Hasta cierto punto, hemos perdido la idea de que si bien los eventos obviamente no ocurrieron, son culturalmente verdaderos (pero de ninguna manera son realmente ciertos).

Perdimos el área gris entre lo real y lo irreal donde la religión pasa el rato. Creo que es algo bueno porque ser más estrictos con nuestras definiciones de lo verdadero y lo real y mejorar nuestra comprensión del mundo, incluida toda nuestra historia e ideas sociales, es una falacia grave pensar que la revolución solo ocurrió en la ciencia y sus productos solo se representan en la ciencia.

Todavía podemos extraer todo el valor cultural de las historias, incluso si ya no nublamos el tema de si son ciertas, especialmente cuando sabemos que evidentemente no lo son.

Deberíamos pensar absolutamente que parte de la historia de La Biblia es cierta. Sin embargo, es difícil decir con certeza qué partes, excepto que evidentemente los elementos sobrenaturales no son del mundo real y pueden identificarse con tanta certeza como cualquiera que conocemos como el adorno fantástico e irreal.

Answer 4

Si las historias bíblicas solo pretenden registrar la historia, ¿por qué no deberíamos suponer que al menos algunas de ellas son ciertas?

Bueno, el problema de esta pregunta es la suposición de que las historias bíblicas estaban destinadas solo a registrar la historia.

Nunca tuvieron la intención de registrar la historia. La Biblia es una colección del patrimonio cultural de las tribus hebreas, por lo que contiene mitos, leyendas, historias de ficción, poemas, leyes, costumbres, filosofía y, sí, “historia”.

Pero la historia registrada en la Biblia no es la historia tal como la entendemos hoy, una descripción científica objetiva de hechos y fechas. Es más como un hombre sentado alrededor de una hoguera diciendo “El abuelo de mi abuelo dijo que en tiempos del Rey X sucedió Y” o “La tradición dice que en tiempos del Juez Q el profeta K dijo N”.
Y tampoco olvides que la Biblia es un libro muy sesgado políticamente, por lo que la mayor parte de la “historia” es alabanza o calumnia de personajes históricos dependiendo de la posición del escritor del texto en particular. Entonces tienes partes que son pro-Israel, partes que son pro-Judá, partes que son pro-Moisés, partes que son pro-Abraham, partes que son pro-Aarón, etc. Y, como puedes imaginar, cuando una parte es pro-algo es simultáneamente anti-algo-otro.

Y lo mismo se aplica al Nuevo Testamento, solo que está más enfocado. Los escritores del NT tenían una agenda que incluía:

• Empuje la idea de que Jesús era el Mesías prometido.
• Convierta la percepción negativa del Mesías derrotado en la cruz en una positiva.
• Elimine las enseñanzas de Jesús de cualquier sabor de “nacionalismo judío” para evitar la persecución romana.

Entonces es por eso que modificaron, convirtieron e inventaron partes de la biografía de Jesús para que se ajustaran a las profecías y la narrativa del Salvador del Mundo, inventaron las cosas de la resurrección para hacer que el ejecutado y derrotado a Jesús fuera un Mesías triunfante que regresaba de la muerte y pasteurizaron sus dichos y acciones para hazlo un Mesías espiritual en lugar de uno terrenal.

Entonces, debemos suponer que hubo un Rey David, hubo un predicador llamado Jesús y que la mayoría de los reyes y personajes históricos mencionados en la segunda mitad del AT / Tanakh también eran personas reales y no personificaciones de tribus o personajes mitológicos ( como es el caso de Abraham, Moisés y todas las personas que aparecen en la Torá). Pero tenemos que ser extremadamente cuidadosos al suponer que todo lo que se dice sobre ellos es cierto porque mucho de lo que se dice sobre ellos es semifinal o completamente ficticio.

Answer 5

Algunas de las historias bíblicas son definitivamente ciertas, especialmente después de aproximadamente 650 a. C. Dado que son unilaterales, el bit histórico tiene un apoyo considerable de otras fuentes. Antes de 650 se vuelven cada vez más dudosos hasta que se llega al período de Salomón alrededor de 950 aC cuando no tenemos ninguna evidencia que respalde ninguna de las historias y comienzan a contradecirse, a menudo con diferentes versiones en diferentes libros y, a veces, en El mismo libro.

Para una revisión más completa, vea el capítulo sobre judaísmo en mi libro, “Creencias y el mundo que han creado”, disponible en Amazon, etc.

Answer 6

Algunas pueden ser ciertas, pero la prueba es muy limitada. No creo que fuera para grabar la historia. Los cuentos orales se contaron a través de las generaciones, todos sabemos cómo se agregan o cambian las cosas a medida que la historia se propaga a través de un vino de uva. Las últimas versiones de esa época simplemente se pusieron en papel, eso no lo hace realidad, pero esto tampoco significa que no podamos aprender de ellas. Una vez vi un documental que decía que la falsificación también era común en el tiempo, así como digamos: la historia 1 le sucedió a A, 2 a by 3 a A nuevamente. Fue más fácil para ellos decir que todo le sucedió a A. Tampoco hay muchas pruebas de que exista un rey David, pero que todo podría haberle sucedido a Omri, pero posiblemente cambiaron el nombre para que parezca más impresionante. Simplemente no veo cómo pueden pasar: no sabemos quién escribió el libro específico en la Biblia, es una palabra inspirada de Dios. La mayoría de los libros de la Biblia, incluidos los evangelios, están escritos anónimamente.

Answer 7

Disputo tu premisa. No creo que las historias bíblicas se hayan escrito solo para registrar la historia.

Sin embargo, es un hecho que registrar la historia era uno de los propósitos de las historias bíblicas. Y deberíamos asumir que estas historias obviamente históricas son más o menos ciertas.

Recientemente ha habido algunos hallazgos arqueológicos interesantes: hay alguna evidencia de que el Rey David fue un personaje histórico. El rey Ezequías fue definitivamente histórico (y definitivamente demostró ser demasiado para el ejército asirio). Y los relatos de los emperadores persas no contradicen lo que se sabe de ellos externamente. Las cronologías de los reyes hebreos son internamente consistentes, y cumplen tan bien el criterio de vergüenza que sin duda deberíamos asumir que son más o menos ciertas.

Creo que algunas de las historias bíblicas estaban destinadas a ser mitología en lugar de historia. Los primeros once capítulos de Génesis y el libro de Job parecen encajar en este género. Probablemente no sea muy bueno buscar evidencia arqueológica de estos eventos. Las historias en sí solo datan de aproximadamente 500-600 aC, mientras que las historias de Moisés y Abraham parecen ser mucho más antiguas.

No se sigue que todo en la Biblia sea un mito. Lejos de ahi.