¿Por qué los judíos no tuvieron una “Contrarreforma judía” en el siglo I d. C. para suprimir el crecimiento del cristianismo primitivo?

Answer 1

De la wiki: “La división del cristianismo primitivo y el judaísmo tuvo lugar durante los primeros siglos de la era común. Se atribuye comúnmente a una serie de eventos, incluido el rechazo y la crucifixión de Jesús (c. 33), el Concilio de Jerusalén (c. 50), la destrucción del Segundo Templo y la institución del impuesto judío en 70, el Concilio postulado de Jamnia c. 90, y la revuelta de Bar Kokhba de 132-135 “.

¿El judaísmo intentó cambiar? Si y no. Los líderes del Templo estaban preocupados de que los seguidores de Jesús fomentaran la revolución. Algunos querían reforma. Pero con el despegue de la iglesia gentil, judíos y gentiles se dirigían hacia una división.

La reforma del judaísmo no se consideró necesaria porque la mayoría del crecimiento de la iglesia se produjo entre los judíos pobres y los judíos helénicos, más los gentiles en algún momento después del año 43 dC, y los gentiles no eran importantes para las autoridades judías. Mantener a los cristianos judíos en la fe podría haber sido posible si no involucrara a los gentiles, como se ve con otros demandantes del título mesiánico como los Lubavitcher.

Pero el crecimiento de la iglesia gentil condujo a la inclusión de gentiles y esto fue demasiado difícil para los judíos tradicionales, no solo porque los gentiles no cumplieron la Ley, sino también porque no eran de las tribus. Cualquier ímpetu para cambiar se habría encontrado con un “¿Por qué estamos haciendo esto, Morry?” Además, no había necesidad, porque todo lo que perdieron fueron unos pocos miles de pobres.

¿Se tomaría la misma decisión hoy? Creo que se desarrollaría más o menos como lo hizo, dadas circunstancias similares.

Answer 2

Los judíos no tenían enemigos religiosos hasta que Paul se cayó de su caballo, fue rechazado por los judíos y comenzó su propia franquicia para vengarse de aquellos que lo rechazaron.

Antes del cristianismo paulino, y su adopción de la doctrina trinitaria, había muchas formas de monoteísmo que colocaban tanto a “Yahya ibn Zekharya” (Juan el Bautista) como a “Iesos ibn Pantera” (Iesos) como grandes maestros … pero sin doctrina trinitaria. Mandaeanos, cristianismo arriano, cristianismo caldeo, cristianismo mozárabe, cristianismo amazigh, ad nauseum.

No hubo beligerancia ni animosidad entre judíos y cristianos hasta que Constantin tomó la bandera cristiana. Pablo y el Concilio de Nicea declararon que los judíos eran enemigos del cristianismo paulino … ningún otro grupo lo hizo.

Como puede ver, no había razón para intentar sofocar a cristianos o judíos. Tal beligerancia llegó un par de siglos después.

Answer 3

En el primer siglo de la era común, el movimiento “cristiano” era una de muchas sectas, y como nadie podía predecir los impactos negativos del cristianismo en el futuro, no había una razón especial para que la comunidad judía en su conjunto se preocupara por el Secta cristiana. El cristianismo no se hizo generalizado y poderoso en el mundo hasta el siglo III de la era común, cuando Constantino lo declaró la religión oficial del Imperio Romano. Una vez sancionado oficialmente por Roma, el cristianismo se convirtió en la fuerza abrumadora que controló Europa durante los siguientes dos mil años.