¿No se dan cuenta las personas de que Jesús era judío y que los judíos no tienen el cielo o el infierno?

No, las personas han “espiritualizado” la Biblia y prefieren una versión simplificada de la enseñanza de la Biblia que no suene demasiado judía. Hay que tener en cuenta que hubo un largo período (incluso hoy) en el que la “iglesia” deliberadamente trató de deshacerse de la mayor parte de la tradición judía posible. Marcion tuvo su venganza. Esto se debió en parte a un malentendido de Paul. Si bien confirmó la decisión de los apóstoles en Jerusalén de que los creyentes no judíos no necesitaban primero convertirse al judaísmo (por circuncisión) para convertirse en cristianos, luego se torció en contradicción directa con las palabras reales de Pablo, para decir que incluso los judíos los creyentes ya no deberían seguir siendo judíos. Y muchos cristianos se distanciaron deliberadamente de los judíos para tratar de escapar de alguna persecución después de la revuelta judía y Bar Kochba.

La enseñanza del Antiguo Testamento (y del Nuevo Testamento antes de la resurrección de Jesús) fue consistentemente que todos los muertos van al Seol (la tumba o el reino de los muertos = Hades en el Nuevo Testamento griego). Allí estabas “reunido con tu pueblo / padres”. Sin embargo, hubo varias profecías de una futura resurrección de todos los muertos para ser juzgados (por ejemplo, Dan.12) y de un nuevo cielo y una nueva tierra creados por Dios. Estas profecías a menudo estaban conectadas con el futuro Mesías. E Is.66 habla de los cuerpos de aquellos que se rebelaron contra el Señor, que yacen fuera de Jerusalén, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga. En el Nuevo Testamento, Jesús conecta este futuro lugar de castigo con el valle del hijo de Hinom, un lugar usado para la idolatría antes y maldecido para convertirse en un basurero más tarde (llamado Gehenna en griego). Incluso la parábola de Jesús del hombre rico y Lázaro, todavía habla de Hades como el lugar donde van los muertos, aunque hay un gran cisma en Hades entre aquellos justos en el seno de Abraham (¡no en el cielo con Dios!) Y aquellos que sufren por sus vidas terrenales pecaminosas y egoístas.

Pero algo tremendo sucedió durante la crucifixión y resurrección de Jesús. Pedro nos dice en sus cartas que Jesús realmente proclamó el evangelio a los prisioneros en el Hades antes de su resurrección. Y luego, siempre después de la ascensión de Jesús al cielo, para gobernar a la diestra del Padre, en realidad hemos hablado de que los creyentes están “con Jesús” cuando mueren (por ejemplo, Fil.1), sus almas están debajo del altar en el presencia de Dios (revelaciones). Pero esta no es la verdadera esperanza final de los creyentes … tanto en las profecías del Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, nuestra verdadera esperanza es la resurrección a la vida eterna en los nuevos cielos y la nueva tierra, donde Dios estará con su pueblo para siempre. Y sus enemigos serán arrojados a la piscina que arde con fuego y azufre, la segunda muerte, creada para el satanás (ya encontrado en Job, considerado por algunos estudiosos como el libro más antiguo del Antiguo Testamento) y sus ángeles. A través de la vida, muerte y resurrección de Jesús, finalmente perdió su derecho legal y su lugar en el cielo (Ap. 12).

Sí a la primera parte, pero la segunda parte está equivocada. En primer lugar, hay una gran diversidad en el judaísmo, incluso hoy. Tal diversidad fue aún mayor en el Periodo del Segundo Templo. Más concretamente, si buscas “Gehenna” y “Abraham’s Bosom” o “Paradise”, verás el origen de la creencia cristiana del “cielo y el infierno”.

Otras nociones de la comprensión cristiana del cielo y el infierno surgen de la literatura apocalíptica dentro del movimiento temprano de Jesús (es decir, Apocalipsis). Esto surge de la tradición judía del Juicio Final, o el día del Señor, y la “Era por venir”. Todos estos son conceptos judíos en el Período del Segundo Templo. El hecho de que no todos los movimientos judíos crean o hayan creído en el cielo y el infierno no significa que el concepto no sea judío. La resurrección de los muertos es un principio básico del judaísmo rabínico, pero los saduceos no creían en él.

Todo eso para decir que los orígenes de las doctrinas cristianas son esencialmente y completamente judíos, pero no de manera integral. Fue la aceptación de algunas ideas judías y el rechazo de otras al igual que el judaísmo rabínico moderno.

Editar:

ha-shatan se ve más explícitamente en Job en las Escrituras hebreas. Es difícil decir cuándo surgió la idea de “el acusador” o “el adversario” en el pensamiento israelita, pero para el Período del Segundo Templo tenemos una idea mucho más desarrollada y completa de Satanás y los demonios o los ángeles caídos. Tienes escritos judíos helenísticos como el Libro de Enoc que pinta relatos detallados de ángeles, llamados observadores, que se rebelan contra el Altísimo y le presentan a la humanidad magia, guerra, etc. Si tal desarrollo fue de influencias no judaicas y hasta qué punto Fue influenciado por culturas externas que se debate mucho, pero todavía son ideas judías.

Este fue el problema entre los fariseos y los saduceos. Los saduceos solo creían que la Torá fue inspirada por Dios y vinculante para el pueblo judío y que los otros libros del Tanakh fueron corrompidos por influencias extranjeras (babilónica, persa, etc.). Debido a esto, los saduceos rechazaron la idea de los ángeles, o al menos cualquier angelología desarrollada, demonios, vida futura, resurección de los muertos y muchos de los días de fiesta observados por los fariseos. También rechazaron la idea de una ley oral de Moisés. Los fariseos aceptaron el Tanakh completo, las realidades demoníacas / angelicales, la resurrección de los muertos, la Torá oral, etc. Después de la destrucción del Templo, los saduceos perdieron todo poder y propósito como una secta. y otras sectas y comunidades judías como los esenios y la comunidad de Qumran (que también podría ser la primera) fueron aniquiladas o abandonadas. Los fariseos permanecieron, sin embargo, y ese movimiento fue el precursor del Movimiento Rabínico.

Sheol se encuentra en las Escrituras hebreas y se refiere a “la tumba”, así como al reino de los muertos. En algún momento del “período intertestamental”, el sheol se dividió en dos regiones distintas: los malvados van a Gehenna y los bendecidos van al paraíso para “recostarse en el seno de Abraham”. Básicamente, el cielo y el infierno, al menos en cierto sentido. Esto se desarrolla aún más en el Movimiento Cristiano Temprano y en los movimientos Medievales. No han dejado de “desarrollarse” exactamente y verán a cristianos debatiendo la enseñanza correcta sobre la vida futura.

El punto es, si hubo influencia de otras culturas o si estaban describiendo los mismos fenómenos / similares en formas distintivas, las ideas expuestas siguen siendo esencialmente judías. El cielo y el infierno son tan judíos como el Tanakh, la resurrección de los muertos y Hanukkah. No todos los judíos observan o han observado estas cosas, y pueden involucrar el desarrollo intercultural, pero aún son esencialmente judíos.

Creo que estás confundiendo las “opiniones sobre la verdad” con la “verdad” misma.

Ninguno de nosotros obtendrá lo que esperamos: ni los judíos, ni nosotros, los cristianos, ni yo, ni los tipos que buscan las 72 vírgenes. Todos estaremos sujetos a la verdad, aunque tengamos expectativas diferentes de cuál es y será esa realidad. Algunos pueden estar más cerca que otros. Los judíos pueden tener razón o no en sus expectativas.

Por lo que vale, creo que los judíos de la época de Jesús no se oponían totalmente a las ideas de una vida futura. O al menos una resurrección general. Algunas de las historias en los Evangelios, acerca de la vida de Jesús, lo tienen acosado por un lado u otro en la disputa sobre si la resurrección iba a suceder o no. Uno de sus apóstoles salió de una mala racha al afirmar que estaba siendo acosado por creer en la resurrección, dividiendo así a la multitud acusadora en dos multitudes, discutiendo entre sí.

Entonces, la idea de la vida después de la muerte ciertamente estaba en el aire, como lo fue el juicio final. Creo que Jesús fue aún más lejos que sus contemporáneos, pero como cristiano, creo que sabía más.

No sé qué ‘personas’ esperan que se den cuenta de esto, pero creo que, además de los cristianos, las personas no pasan mucho tiempo pensando en Jesús ni se preocupan por sus antecedentes o enseñanzas.

Y en lo que respecta a los cristianos cuando se dan cuenta de que hay una gran diferencia entre lo que creen y lo que se creía en el judaísmo del primer siglo, eso no es un problema para ellos. La enseñanza cristiana les dice que se supone que las cosas son diferentes del judaísmo.

La idea básica es que Jesús comenzó un nuevo pacto y los viejos tiempos del judaísmo habían terminado, era una historia incompleta, o una fase preliminar y las personas que se apegan a él después de que Jesús se equivoca.

Definitivamente Jesús era judío.

La vida futura no es una preocupación profunda para la religión judía, las obligaciones actuales y el futuro de los niños centraron el esfuerzo religioso. En algún momento de su historia judía, Enven no creía en una posible vida futura.

Con una lógica similar, algunos cristianos primitivos o hebreos cabalísticos, solían enterar el retorno eterno y el destino kármico como parte de la relación con su Dios.

Quién sabe.

En ambos casos hay una idea sonriente detrás, este mundo no es tan absurdo como puede parecer, por lo que hay causas y consecuencias. Nuestras acciones y pensamientos influirán en nuestro futuro y el destino de nuestra descendencia.

Esta es una de las enseñanzas de Jesús, podemos influir en nuestro futuro.

Tienes razón, los judíos no creían en el cielo o el infierno como destinos para los seres humanos, ni enseñaban la inmortalidad del alma; Es por eso que los judíos no tendrán nada que ver con la iglesia cristiana. Desafortunadamente, a pesar de que muchos cristianos ya no creen en ir al cielo o al infierno, las doctrinas fueron puestas más o menos en piedra hace muchos siglos y no es una buena idea tener que regresar y reescribir la verdad, especialmente cuando su iglesia está dirigida por personas ‘infalibles’. 😉

Hay varias otras enseñanzas de la iglesia que no se enseñan en el Antiguo Testamento a las cuales los judíos tienen la misma reacción. La forma en que esto sucedió es una incógnita, pero tiene algo que ver con la búsqueda del control político y el uso de tácticas de miedo.

De hecho, Jesús era judío y su descripción del infierno ha sido mal interpretada por muchos, si no por la mayoría. El infierno es un estado de desapego permanente de Dios, la imagen de un lugar de fuego fue simplemente su ilustración de Gehenna, donde los bebés fueron quemados vivos en un lago de fuego para el sacrificio ritual. Esto fue para reforzar la idea de la desesperanza que solo un lugar maldito como ese podría recordar a los hombres en ese momento. La falta de creencia judía en un “” Cielo “es algo con lo que no estoy familiarizado pero recuerdo que Olam Ha-Ba es el” “mundo por venir” judío en el más allá. Como católico, siempre sé cuánto judaísmo es parte de nuestra fe, cómo compartimos muchas de las mismas tradiciones y cómo nuestra creencia en el más allá coincide con la de ellos. Básicamente creo que el cristianismo es simplemente el brazo del judaísmo que cree que Cristo ya vino y volverá.