¿Puede el Jesús histórico y bíblico ser reconciliado?

Desenvolvemos tu pregunta un poco más. La búsqueda del llamado “Jesús histórico” es principalmente una búsqueda para descubrir cuánto de las narraciones del Evangelio corresponden realmente a la historia real. ¿Era realmente un carpintero? ¿Era un rabino itinerante con una pequeña banda de seguidores leales? ¿Expulsó a los cambistas del templo? ¿Fue ejecutado a la manera de criminales en una cruz de estilo romano? Estas son cosas físicas reales que los Evangelios dijeron que Jesús hizo.

De lo que se trata la historia es de la capacidad de determinar los elementos sobrenaturales de las historias de Jesús: curaciones, milagros, resurrecciones y cosas por el estilo. Esos son elementos de fe en los que la ciencia histórica no tiene relación … son proposiciones de creencias religiosas.

Todas estas preocupaciones son donde comienza la búsqueda del Jesús de la historia. Entonces, una mejor manera de formular una pregunta podría ser, ¿cuántos de los elementos bíblicos de la historia de Jesús corresponden a la historia?

El Jesús bíblico es, por necesidad, una figura compuesta. Jesús como personajes separados en Mateo, Marcos, Lucas y Juan no se puede reconciliar fácilmente entre sí debido a contradicciones y adornos. Por lo tanto, el Jesús bíblico no es tanto un ser humano / una divinidad como una construcción teológica que resume tradiciones dispares sobre un líder religioso que se consideraron formativas y relevantes en aras de la promulgación del movimiento primitivo de Jesús.

El Jesús histórico es un judío palestino del Período del Segundo Templo que seguramente existió, pero vivió en una población con escasez de registros escritos. Si bien podemos estar bastante seguros de un pequeño puñado de características biográficas, el hecho de que sus seguidores posteriores instituyeron una religión de miles de millones significa que nada puede considerarse como no controvertido porque todos tienen piel en el juego. Entonces, aunque es una apuesta segura que cosas como el episodio con los cambistas o el encuentro con Juan el Bautista realmente sucedieron, el consenso histórico realmente preferiría mantenerse lo más lejos posible de las declaraciones fuertes porque la población general (cristiana y atea por igual) está analfabetos histórica y religiosamente y, por lo tanto, propensos a perder su mierda por declaraciones inocuas.

Entonces, en un pequeño grado, es posible conciliar estas dos cosas diferentes entre sí. Podemos usar el método histórico para deducir, con base en pistas culturales y contextuales y análisis intertextuales, qué eventos históricos relacionados con Jesús de Nazaret pueden haber inspirado la pluralidad de registros que los evangelistas hicieron sobre él. Pero, sinceramente, si esto no está en una revista secular o en una conferencia académica organizada por una institución sin una agenda sectaria dominante, probablemente será un montón de ruido y una pérdida de tiempo.

Realmente no hay un Jesús histórico; el Jesús bíblico es el único que conocemos, excepto para confirmar que realmente existió. El volumen extremadamente pequeño de literatura fuera de la Biblia que se escribió sobre Él, no revela casi nada acerca de Él. La primera escritura extrabíblica conocida sobre Jesús fue escrita por Josephus Flavius, un historiador judío. Jesús no le impresionó y solo escribió un párrafo. Vale la pena señalar que nació en el año 37 EC, aproximadamente diez años después de que Jesús vivió en la Tierra. Se agregó otra sección a su trabajo en el siglo IV, pero obviamente fue una falsificación, ya que Josefo había estado muerto durante 350 años.

La referencia más importante a Jesús fuera del Nuevo Testamento fue hecha por Tácito, un historiador romano, al citar a Nerón, emperador de Roma. Nerón mencionó que Jesús no reveló ningún conocimiento histórico de Él (ni Tácito), sino que lo vilipendió a Él y a los cristianos, a quienes consideraba dignos solo del valor de entretenimiento de ser enfrentados contra leones o asesinados por gladiadores. Nerón culpó a los cristianos, debido a Jesús, por iniciar el incendio que destruyó Roma en el 64 EC (Tácito, Anales 15.44, citado en Strobel, The Case for Christ , 82).

01/05/2016

Esta es una cita de Josefo, de sus escritos históricos del primer siglo titulado, “Antigüedades de los judíos”, Libro # 18, Capítulo 2, sección 3.

“Ahora había alrededor de esta vez Jesús, un hombre sabio, si es legal llamarlo hombre; porque él era un hacedor de obras maravillosas, un maestro de hombres que reciben la verdad con placer. Se acercó a él tanto muchos de los judíos y muchos de los gentiles. Él era [el] Cristo. Y cuando Pilato, por sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, (la nota al pie de página dice: AD 33, 3 de abril). los que lo amaron al principio no lo abandonaron, porque les apareció vivo nuevamente al tercer día (la nota al pie de página dice: 5 de abril), tal como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de él. tribu de cristianos, llamada así por él, no se han extinguido en este día “.

Sí, hasta cierto punto. Depende de si investigará los escritos fuera de la Biblia. Como está escrito en la Biblia, Jesús ascendió, y así se convirtió en un maestro ascendido. Como tal, ahora enseña desde el reino ascendido y cuenta mucho sobre su encarnación en la tierra. Esto es lo que tiene que decir sobre sí mismo:

Según Jesús, fue un estudiante de los misterios de Dios y todavía es un estudiante de los misterios de Dios. Si se pusiera una etiqueta, se llamaría místico. Él dice que cuando desapareció de Galilea entre los 12 y los 30 años, se fue y estudió muchas religiones diferentes. Fue a Egipto y al Lejano Oriente y en ambos lugares estudió y aplicó las religiones místicas que encontró allí.

Jesús afirma que hay registros históricos que documentan sus viajes al este. Viajó a Persia, India, Tibet y Cachemira. Donde quiera que fuera, estudiaba y practicaba la religión local (también busca Los años perdidos de Jesús). Jesús dice que solo afirma la religión de Dios y cuando comenzó a enseñar, aplicó la versión mística interna de las religiones ortodoxas que finalmente lo mataron.

Jesús dice que la mayoría de las religiones cristianas lo han establecido como un ídolo, lo que socava lo que realmente enseñó. Debía enseñar y servir como un ejemplo para que todos lo siguieran para que pudieran alcanzar su conciencia de Cristo para hacer que la ascensión sea para todos. Él dice que enseñó mucho más de lo que se puede encontrar en las Escrituras y no escribió nada porque creía que se alteraría de todos modos. Por lo tanto, prefirió enseñar directamente a sus discípulos y les indicó que hicieran lo mismo.

– Extractos parafraseados de un dictado de Jesús recibido por Kim Michaels y registrado en el libro, Las enseñanzas místicas de Jesús por Kim Michaels

Ver también: Dictados por el Maestro Ascendido Jesús

El Jesús histórico y metafísico no puede reconciliarse históricamente. Sin embargo, el Jesús histórico y metafísico puede de hecho reconciliarse metafísicamente.

Es decir, no hay lugar en la historia para las creencias sobrenaturales. Sin embargo, hay espacio en la metafísica para las creencias históricas.