A lo largo de la historia de la iglesia, ha habido quienes han entendido que la Biblia es “historia objetiva”. Esto se debe a que, naturalmente, leemos que las cosas son sencillas . Si te digo: “Vi a dos hombres peleando ayer”, no asumirías que es una metáfora de nada a menos que yo lo diga. El resultado es que cuando las personas leen las Escrituras y leen algunas partes que saben que son históricas (como el regreso del exilio bajo Ciro), asumen que todo es histórico. Lo milagroso no afecta esa lectura ya que desde la página uno, la Biblia asume un Dios todopoderoso.
Sin embargo, puede estar refiriéndose en su pregunta al hecho de que muchas más personas leen la Biblia hoy asumiendo que es una historia objetiva y están muy firmes acerca de este enfoque interpretativo. Esto se remonta a la Reforma y la Ilustración .
La Reforma sostenía como lema: sola scriptura , la idea de que la Biblia es la única fuente de autoridad. Esto condujo a un aumento gradual en el enfoque en la Biblia (y la bibliolatría ), lo que naturalmente lleva a las personas a tomar la Biblia al pie de la letra sin nadie ni nada para equilibrar su lectura de las Escrituras.
La Ilustración , a su vez, fomentó una forma moderna de lectura, es decir, leer la Biblia en un sentido “literal” con inquietudes científicas . Esto conduce a una forma fundamentalista de interpretar la Escritura que, curiosamente, conduce a quienes defienden la Biblia y a su lectura objetiva de la misma y a quienes la rechazan debido a su lectura objetiva (por ejemplo, ateos que rechazan la Biblia a causa de contradicciones históricas).
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Hay muchas cosas que pueden influir en el método de exégesis / hermenéutica de las personas, pero estos dos movimientos fueron algunos de los más importantes.