¿Es el aumento de los estadounidenses no afiliados a la religión un aumento en el ateísmo o simplemente un aumento en las personas religiosas que abandonan las religiones organizadas?

Hay muchos factores involucrados en esta tendencia. Un buen libro que aborda algunos de estos es Nonbeliever Nation: The Rise of Secular Americans de David Niose.

Una pequeña porción de los no religiosos autoidentificables (los llamados “nones”) son ateos. Pero, otros son agnósticos, humanistas o espirituales pero no religiosos. Gran parte de la migración de la religión organizada ha tenido lugar en iglesias más liberales. Entonces, en lugar de una distribución regular de curva de campana donde los ateos y fundamentalistas son pequeños grupos representados por las colas de la distribución, la curva parece estar invirtiéndose a medida que más personas abandonan las iglesias dominantes y liberales. Algunos de estos se están convirtiendo en “nones”, mientras que otros se están yendo a favor de una religión más fundamentalista.

El ateísmo probablemente siempre será una pequeña cola de la distribución de la religiosidad, pero está creciendo. Igual de preocupantes para muchos teístas es la cantidad de personas que simplemente están dejando de lado la religión porque no tiene impacto ni relevancia en sus vidas. Lo que es seguro es que a medida que aumenta el número de personas no religiosas, su impacto en el discurso público y las políticas crecerán. No seguirán siendo una minoría silenciosa y algunos desafiarán abiertamente las afirmaciones religiosas.

Ya estamos viendo esto con el surgimiento de los llamados autores “nuevos ateos”: Hitchens, Dawkins, Harris y Dennett. Así como ha habido un cambio en las opiniones sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, también habrá un cambio en las opiniones sobre la religión.

La educación científica todavía es lamentablemente inadecuada en los Estados Unidos, pero a medida que más personas aprendan más sobre la ciencia y los científicos aprendan más sobre cómo funciona nuestro mundo, más y más personas verán explicaciones religiosas sobre cómo funciona el mundo como inadecuado. Combine esto con el disgusto que ya puede tener por las afirmaciones morales que muchos están haciendo en nombre de la religión y podemos esperar una mayor migración lejos de la religión y hacia una cosmovisión más secular.

Para quienes temen esto, podría ser instructivo mirar a los países europeos donde el secularismo ha sido la norma y la mayoría durante años. En muchos de estos países, el nivel de vida es más alto, la atención médica está más disponible, el crimen es más bajo y la violencia en general es más baja. Todo el tiempo la religión ha estado en declive. Eso da la mentira a la creencia de que sin religión, la sociedad no tendría moral para seguir o razonar para mejorar la vida de los ciudadanos. Puede ser demasiado pronto para esperar resultados similares aquí en los Estados Unidos, pero es algo que esperamos. Y trabajar para.

Creo que es un poco de ambos. Con la creciente popularidad de Internet, muchas personas, especialmente los jóvenes, han encontrado nuevas ideas en línea que chocan con las ideas de sus padres. Cada vez más, se ha vuelto común que los adolescentes y adultos jóvenes encuentren lugares como Reddit, y encuentren las ideas del ateísmo y se ‘conviertan’. Y debido a que ya no es tan atroz ser un ateo “extrovertido”, muchas personas se sienten cómodas admitiendo no tener fe.

Además, siento que el control que la religión tenía sobre la vida cotidiana de las personas se ha estado deslizando durante algún tiempo. La importancia que la religión tiene en la vida de aquellos que son cristianos (o musulmanes, judíos, etc.) ha disminuido con el tiempo. Entonces, incluso aquellos que son ‘religiosos’ dedican menos tiempo y esfuerzo a su fe que antes, en general. Ciertamente, esto no se aplica a cada individuo, pero en general, creo que hay una tendencia a la baja en la importancia de la religión en la vida de las personas religiosas.

Y finalmente, simplemente tienes personas que abandonan su fe, porque tampoco les ha resultado importante; o simplemente ya no funciona para ellos; o creen en una fe más personal, más que organizada, y se vuelven ‘no afiliados’, lo cual no debe confundirse con el ateísmo o el agnosticismo.

Gracias por el A2A, Richard.

Creo que tiene que ver principalmente con personas que descubren que la membresía de la iglesia no satisface sus necesidades. En la medida en que la asistencia a la iglesia equivale a escuchar la desaprobación de las opciones de estilo de vida, muchas personas no están comprando eso.

Además, hay muchas alternativas atractivas para el uso de ese bloque de tiempo libre.

Pero realmente, uno no puede medir la religiosidad o la creencia teísta. Mis propias respuestas a preguntas de este tipo dependen del contexto. La espiritualidad de la iglesia a la que asisto es conmovedora. También encuentro resonancia en los servicios judíos, y aún recuerdo la mayoría de las oraciones de mi juventud. Y generalmente disfruto de la Iglesia Unitaria donde mi hija trabaja en su camino a través de la escuela de divinidad. Y hay una iglesia en el sur de California que transmite sus servicios dominicales que a veces veo. ¿Qué tan religioso me hace eso? ¿Cómo se puede calcular eso?

Creo que demuestra una creciente insatisfacción con cualquier tipo de pensamiento dogmático en una era en la que la disponibilidad de información aumenta con cada nueva generación. El problema con la religión es que generalmente no deja espacio para el disenso, y se espera que se tomen con fe. Irónicamente, siempre fui escéptico sobre el catolicismo de mi familia, incluso cuando era un niño pequeño, pero lo seguí por razones obvias. De hecho, ni siquiera creía en Santa Claus o el Conejito de Pascua cuando era niño. Creo que mi escepticismo se debió a que tenía un alto nivel de lectura cuando era niño y podía leer libros sobre evolución y ciencias naturales en general. Me llamé cristiano durante muchos años todavía debido a que vivía en un área muy conservadora religiosamente, junto con el estigma de llamarse ateo (sí, era un cobarde). Sin embargo, todavía me considero un teísta que no se adhiere a ninguna religión, pero esta vez por razones muy diferentes. Personalmente, creo que la respuesta a esta pregunta es una combinación de las dos opciones dadas en el OP. Personalmente, no soy un gran admirador de las religiones abrahámica o de la Nueva Era.

Me imagino que son las dos cosas. A medida que las personas abandonan su religión, a menudo pasan por fases de incredulidad. Estas transiciones pueden llevar años, por lo que debe haber una mezcla de posturas de incredulidad en la población general a medida que aumenta nuestro número.

Por ejemplo, mi primer paso lejos del cristianismo fue el disgusto por la religión organizada. Todavía me consideraba cristiano, pero comencé a ir a iglesias no denominacionales. Luego me volví antirreligiosa, contra todas y cada una de las religiones, que estaba a un paso de la siguiente fase: el agnosticismo. Permanecí agnóstico durante varios años antes de finalmente admitir que era ateo. Estoy de acuerdo con Christopher Hitchens en que “la religión lo envenena todo”. Así que supongo que ahora soy un antiteísta. Me disgustan especialmente las religiones abrahámicas y considero que el Islam está más allá del límite para el fundamentalismo implacablemente autorreforzante (intolerante, militarista, autoritario, totalitario y supremacista) de la suwar Medinan suwar.

Las religiones abrahámicas han sido la influencia divisiva más persistente en la historia humana. Creo que muchos de los que abandonan la religión lo reconocen.

Gracias por el A2A.

En mi opinión, es simplemente que las religiones ortodoxas, es decir, las religiones conservadoras tradicionales de línea dura, están cada vez más fuera de sintonía con los valores modernos.

Los fundamentalistas (todas las religiones, no solo las cristianas) están fuera de sintonía con la situación de la sociedad occidental. Hace cien años, los fundamentalistas prestaron su voz a aquellos en contra de dar a las mujeres a votar, mientras que los fieles progresistas se alinearon con las mujeres.

¿Escuelas interraciales? Matrimonios interraciales? Los fundamentalistas estaban en contra de ambos.

¿Los derechos reproductivos de las mujeres? En contra.

¿Matrimonios homosexuales y relaciones homosexuales? Contra y contra.

La religión tiene que modernizarse para seguir siendo relevante. Todo lo que les queda en su arsenal es miedo e ira, pero estas no son las Edades Oscuras. Las personas pueden leer y pensar por sí mismas, y cada vez más no están comprando disparates sin sentido.

Los anglicanos se han modernizado en gran medida. Los unitarios han dado grandes pasos abrazando una sociedad cada vez más diversa. Los fundamentalistas y los intransigentes de todas las tendencias tienen que cambiar: la sociedad los está dejando atrás. Y ESA es la razón por la cual cada vez más estadounidenses se están mudando a la no afiliación. Al menos, esa es mi opinión al respecto.

Más lo último. Es importante recordar que está en la naturaleza del cristianismo evangélico blanco pasar por ciclos de avivamiento, lo que implica inherentemente períodos de fervor menguante en el medio.

Estamos a cuarenta años del pico del último avivamiento, y los ciclos tienden a durar setenta años, de pico a pico.

Por lo tanto, no estoy convencido de que el aumento del laicismo por defecto desinteresado, e incluso el ateísmo afirmativo que estamos viendo, no sea solo la norma agregada en el ciclo para este punto. Esto no implica que las personas no sean sinceras en su cambio de creencia, solo que no estoy convencido de que el patrón cíclico haya terminado, que el “cristianismo evangélico blanco está muriendo” permanentemente.

Creo que la gente no debería tener demasiada confianza para declarar eso en este momento.

Ambos. (Véanse los estudios de Pew sobre religión) También se debe, creo, a una mayor apertura sobre ser ateo, incluso en una encuesta anónima.

Cada vez hay más personas que, como yo, no creen que haya ningún tipo de deidad. También hay cada vez más personas que pueden creer en alguna forma de deidad, pero rechazan la religión organizada o simplemente no van a la iglesia / mezquita / sinagoga / templo. Algunas de estas personas dirán que son miembros de una religión organizada pero que pueden estar muy poco conectados; Esto es común en los países escandinavos, donde muchos dirán que son luteranos, pero rara vez irán a la iglesia y luego principalmente por los aspectos sociales (eso es del libro de Zuckerman, llamado Sociedad sin Dios).

En particular, ese artículo no menciona en absoluto a otros países. La mayoría de los países desarrollados están muy adelantados en la secularización. Los que no lo son, a menudo son aquellos en los que la religión está ligada al nacionalismo defensivo, algo que probablemente también se haya aplicado en el sur de los EE. UU.

Las organizaciones fraternales no religiosas también han experimentado un fuerte descenso. Con la urbanización y la tecnología, los nuevos medios de comunidad atraen la energía de las personas.

El “ateísmo” es una etiqueta más, que es poco probable que atraiga el compromiso de la mayoría. Puede ser difícil incluso responder si el pensamiento actual es “creencia” o “Dios” en los sentidos más antiguos.

En Bélgica antes de la Segunda Guerra Mundial, la política y la religión estaban estrechamente vinculadas. La religión comenzó a parecer, a los ojos de muchas personas, como si estuviera íntimamente vinculada a la extrema derecha. No estoy afirmando que fuera cierto, pero la impresión ciertamente fue creada. La disminución de la asistencia a la iglesia comenzó entonces. Para mis padres, por ejemplo, la mayor parte de su actitud negativa hacia la religión no tenía raíces religiosas o raíces ateas, sino raíces puramente políticas.

Puede ser que causas similares en los EE. UU. Causen una disminución similar aquí, además de lo que otros contribuyentes han dicho.

El año pasado, NPR’s Morning Edition realizó una serie de una semana de duración sobre “Loosing My Religion”, sobre esta tendencia de los jóvenes especialmente a abandonar la religión de sus padres e ir a “comprar religión” o declararse no filiados.

La mayoría de las personas entrevistadas no se estaban convirtiendo en ateos. Más bien, como indicaron algunas de las otras respuestas, descubrieron que las creencias tradicionales de sus padres ya no satisfacían sus necesidades.

A menudo, los jóvenes encuentran que las proscripciones religiosas contra la sexualidad / matrimonio alternativo, el control de la natalidad y una variedad de otras cosas están totalmente fuera de sintonía con la sociedad contemporánea.

Sin embargo, en general, están experimentando con otras perspectivas religiosas, iglesias más liberales, o simplemente declarándose “espirituales pero no religiosos”.

Entonces, esto no es una gran oportunidad para los ateos … Más bien una tendencia hacia diferentes puntos de vista sociales. El ateísmo es (OMI) mejor llegado por escrutinio intelectual; mirando a la religión a través de la lente fría de la evidencia y el pensamiento crítico y viendo que está construida sobre un castillo de naipes … Ilusiones y pensamientos mágicos, y mucha tradición.

La gente comienza a darse cuenta de que Dios no existe, y que la ciencia y los hechos son el camino a seguir. Probablemente, al igual que las religiones comienzan, una familia atea tiene uno o dos hijos, y a esos niños se les enseña una mentalidad científica en lugar de una religiosa. Estas bolas de nieve y eventualmente no tienes más religiones.

¿Es el aumento de los estadounidenses no afiliados a la religión un aumento en el ateísmo o simplemente un aumento en las personas religiosas que abandonan las religiones organizadas?

Según la investigación que he visto (lo publicaré aquí si lo encuentro de nuevo), los que se autoidentifican como “ateos” son una minoría, incluso entre las personas que no se suscriben a ninguna religión organizada.

Esa es una de las muchas indicaciones de que las personas rechazan las religiones organizadas, pero no necesariamente rechazan cualquier forma de ser supremo.

Esa es una distinción importante que mucha gente extraña, porque muchas personas piensan que “religión” es lo contrario del “ateísmo”. Ese NO es el caso. El teísmo es lo contrario del ateísmo. Y un teísta puede suscribirse a alguna religión organizada o no.

Además, hay religiones no teístas de las que un ateo podría ser parte.

Dicho todo esto, aparentemente hay un aumento tanto en el ateísmo como una disminución en la afiliación con la religión organizada. Pero como implica, y por las razones anteriores, estos dos no son necesariamente la misma cosa.

P. ¿El aumento de los estadounidenses no afiliados a la religión es un aumento del ateísmo o simplemente un aumento de las personas religiosas que abandonan las religiones organizadas?

Yo creo que son ambos. Creo que había muchas personas no religiosas o no muy religiosas cuya posición predeterminada cuando se les preguntaba era la religión en la que se habían criado. Desde 1990, un número significativo de ellas ha cambiado la opción predeterminada a “ninguna”.

El porcentaje de ateos declarados se ha duplicado, pero sigue siendo bajo. Algunos de los no son, sin duda, incrédulos. Otros pueden ser espirituales pero no religiosos. Probablemente un montón de ellos son apáticos.

Lo más significativo es la caída en la afiliación religiosa entre las personas más jóvenes.

Los ateos no son el grupo de personas que se llaman ateos. Son las personas que siguen vivas después de que Dios ahoga a todos los que realmente creen en él o en otros dioses. Después de tal inundación en Estados Unidos, sí, habría muchos más sobrevivientes ahora que en generaciones anteriores.

Ambos. Hay muchas personas llegando a la conclusión de que son ateos y hay muchas personas llegando a la conclusión de que no quieren estar afiliados a la religión organizada.