¿Hay razones para creer en Dios que los ateos pueden al menos respetar?

¿Necesita algún tipo de respeto por parte de los ateos para continuar con sus creencias personales?

Pido esto como teísta, por cierto. Porque si tiene confianza en sus creencias y sus creencias no dañan ni intimidan a otros, ¿cuál es el problema aquí? Si encuentra que sus creencias religiosas le dan orientación, alegría y paz, entonces abrace eso.

Algunas ideologías religiosas se centran en desarrollar características como la paciencia, la perseverancia, el coraje, la amabilidad, la compasión, la autoevaluación y una mayor conciencia de uno mismo y de los demás. Las personas de mentalidad secular pueden abrazar y celebrar todos estos ideales éticos. Los no creyentes pueden respetar a las personas que utilizan la ideología religiosa para superarse a sí mismos o ayudar a otros en la sociedad a través del voluntariado o como una manifestación de cómo tratan a los demás debido a sus creencias religiosas.

La amabilidad no es un problema para los ateos.

La mayoría de las personas no religiosas de cualquier etiqueta no tienen absolutamente ningún problema con la ideología religiosa personal, siempre y cuando siga siendo eso: personal. Pero desafortunadamente, muchos grupos religiosos usan sus creencias como un púlpito intimidante para impulsar por la fuerza las agendas sociales y los propósitos políticos con la intención de eliminar las libertades y obligar a las personas a ser como ellos.

Algunas religiones hacen cumplir la mentalidad de cortador de galletas: “Todos son libres de acciones o creencias, siempre que sean como los míos”.

El difunto y gran Douglas Adams argumenta que Dios puede servir para un propósito útil. La cita a continuación fue tomada de un discurso que pronunció. El texto completo está aquí:

Discurso de Douglas Adams en Digital Biota 2

Pero esto es lo que dijo:

“Hay un libro muy interesante, no sé si alguien lo ha leído, llamado ‘Hombre en la Tierra’ por un antropólogo que solía estar en Cambridge, llamado John Reader, en el que describe la forma en que … voy para retroceder un poco y contarte todo el libro. Es una serie de estudios de diferentes culturas en el mundo que se han desarrollado en circunstancias algo aisladas, ya sea en islas o en un valle de montaña o donde sea, por lo que es posible tratarlos hasta cierto punto como un caso de probeta. Por lo tanto, ve exactamente el grado en que su entorno y sus circunstancias inmediatas han afectado la forma en que ha surgido su cultura. Es una serie fascinante de estudios.

“La que tengo en mente en este momento es la que describe la cultura y la economía de Bali, que es una isla pequeña y muy concurrida que subsiste con arroz. Ahora, el arroz es un alimento increíblemente eficiente y puedes cultivar muchísimo en un espacio relativamente pequeño, pero requiere mucha mano de obra y requiere mucha cooperación muy, muy precisa entre la gente de allí, particularmente cuando tienes una gran población en una pequeña isla que necesita traer su cosecha. La gente que ahora mira la forma en que funciona la agricultura del arroz en Bali está bastante perpleja porque es intensamente religiosa. La sociedad de Bali es tal que la religión impregna todos sus aspectos y todos en esa cultura están muy, muy cuidadosamente definidos en términos de quiénes son, cuál es su estado y cuál es su papel en la vida. Todo está definido por la iglesia; tienen calendarios muy peculiares y un conjunto muy peculiar de costumbres y rituales, que están definidos con precisión y, curiosamente, son fantásticamente buenos para ser muy, muy productivos con su cosecha de arroz.

“En los años 70, la gente entró y notó que la cosecha de arroz estaba determinada por el calendario del templo. Parecía ser totalmente absurdo, por lo que dijeron: “ Deshágase de todo esto, podemos ayudarlo a hacer que su cosecha de arroz sea mucho, mucho más productiva de lo que incluso está haciendo con mucho éxito en este momento. Use estos pesticidas, use este calendario, haga esto, aquello y lo otro ‘. Entonces comenzaron y durante dos o tres años la producción de arroz aumentó enormemente, pero todo el equilibrio de depredador / presa / plaga quedó completamente fuera de lugar.

“Muy pronto, la cosecha de arroz se desplomó nuevamente y los balineses dijeron: ‘¡A la mierda, volveremos al calendario del templo!’ y restablecieron lo que había antes y todo volvió a funcionar de manera absolutamente perfecta. Está muy bien decir que basar la cosecha de arroz en algo tan irracional y sin sentido como una religión es estúpido: deberían ser capaces de resolverlo de manera más lógica que eso, pero también podrían decirnos: ‘Tu cultura y la sociedad trabaja sobre la base del dinero y eso es una ficción, entonces, ¿por qué no se deshacen de él y simplemente cooperan entre ellos “, sabemos que no va a funcionar!

Seguro. Respeto la elección de las personas de tener fe en algo intangible.

Creo que los seres humanos son generalmente buenos, quieren hacer cosas buenas, ayudarse unos a otros, ser amables y tener integridad, cuando la abrumadora evidencia demuestra que estoy equivocado, todos los días. Pero sigo aferrándome a esa creencia de que las personas son generalmente buenas.

Puedo respetar a las personas religiosas que creen en alguien que las cuida. Puedo respetar la necesidad de sentirme seguro y tener un propósito en la vida a través de cosas inventadas. Respeto la búsqueda de una vida significativa, y si esa búsqueda termina con la religión, no tiene nada de malo. Mi búsqueda termina con “elección” (existencialismo), pero creo que el existencialismo y el esencialismo son ideas igualmente respetables.

Al final, los ateos (o en mi caso, los agnósticos) y los teístas no son tan diferentes. Todos queremos tener sentido en la vida, todos queremos sentirnos seguros, vivir con un propósito. Después de todo, ¿no es mi propia creencia de que los humanos somos buenos está motivada por mi propia necesidad de sentirme seguro? Al creer que los humanos son buenos, en general, también creo que las personas generalmente no se desviven por fastidiarme.

Puedo respetar a las personas religiosas que hacen cosas buenas en nombre de su religión, como donar a organizaciones benéficas o ayudar a las personas necesitadas. Las intenciones no importan, las acciones sí. Entonces, si una iglesia está estableciendo un banco de alimentos y ayuda a alimentar a los hambrientos, puedo respetar eso.

Esto no es 1984, no somos policías, lo que crees o no crees no es mi preocupación, y si tu creencia te lleva a hacer cosas buenas, a ayudar a los demás, te respeto, tu creencia y tus acciones. Respeto tu ritual religioso, la oración, la comunión, los rosarios, el templo, los festivales … todo es bueno, y estoy más que feliz de mostrar el debido respeto por tu religión y otras religiones y costumbres locales.

El problema con la religión no es la creencia misma. Es lo que la gente hace en nombre de esa creencia y, a menudo, de decretos obsoletos. Son personas que no están dispuestas a cambiar sus creencias con el tiempo y la progresión de la civilización y la tecnología. Las personas insisten obstinadamente en que algunas escrituras escritas hace 2000 años son perfectas y aún se aplican al mundo moderno. Y la gente hace todo lo posible para mantener la integridad de un libro antiguo (tanto el Corán como la Biblia) en lugar de aceptar el cambio.

Eso es algo que absolutamente no puedo y nunca respetaré.


por eso me gusta el taoísmo, toda la idea sobre about 可 道 , 非常 道 (la forma en que se puede describir no es la verdadera) funciona muy bien con mi relativismo moral.

Para mí, hay algunos.

  1. Han experimentado una tragedia personal, y la creencia en Dios los consuela.
  2. Quieren hacer el bien y convertirse en mejores personas, y realmente creen que la creencia en Dios ayuda con este proceso.
  3. Temen a un mundo incierto, y la creencia les da la certeza de seguir adelante.

Ahora, esas son algunas razones por las que puedo respetar o sentir simpatía (y puede haber otras que estoy olvidando en este momento). Sin embargo, vale la pena señalar que es completamente posible para mí respetar la razón de creer de una persona, pero NO respetar la forma en que implementan esa creencia.

Si alguien quiere convertirse en una mejor persona y siente que la mejor manera de hacerlo es unirse a la Iglesia Bautista de Westboro, simpatizaré con que quieren mejorar y sentir antipatía por el método que han elegido. Si alguien necesita la certeza de la religión para navegar por el mundo, respeto que incluso si no puedo respetar sus acciones cuando repudian a un niño homosexual o tratan de hacerme cumplir con su religión al presionar las leyes basadas en la religión.

Esto me lleva a un punto que creo que a menudo no se dice: es completamente posible responsabilizar a las personas Y ser compasivo / respetuoso. Estos objetivos no tienen que ser mutuamente excluyentes. Entonces, aunque apoyo las causas y los esfuerzos que se oponen a muchas personas / organizaciones religiosas, no lo hago porque no respeto a las personas religiosas. Lo hago porque siento lo que sea necesario si todos queremos coexistir pacíficamente. Y debido a que respeto que la gente en su mayoría tiene buenos motivos, trato de hacerlo de una manera compasiva.

Para mí, la experiencia subjetiva personal es difícil de ignorar cuando se pregunta si hay un Dios. Cuando tenía 14 años tuve una experiencia de “renacer” que me cambió la vida y me afectó profundamente. Por primera vez sentí que alguien se preocupaba por mí y que tenía un propósito. Me presentaron una nueva forma de pensar y también una nueva escena social en un grupo juvenil local. Durante los años siguientes, la mayor parte de mi vida se centró en mis creencias cristianas y en la iglesia y, en la terminología actual, habría sido referido como un fundamentalista. Finalmente, fui a una universidad cristiana conservadora para ser ministro.

A medida que crecía mis veinte años, me preocupé cada vez más porque mis creencias no explicaban adecuadamente el mundo físico que me rodeaba. Para responder a mis preguntas, decidí leer una mayor cantidad de material, especialmente ciencia. Después de mucho estudio, concluí que gran parte de lo que me habían enseñado no podía explicar la edad observable del mundo o del universo. Tampoco podría explicar cómo los organismos han cambiado o evolucionado con el tiempo, incluido el hombre. También se pensó mucho en la “inerrancia” de las Escrituras, que fue la piedra angular de mi fe. Eventualmente, todos los apoyos intelectuales para mi creencia fueron erosionados ya que no eran lo suficientemente robustos como para sobrevivir a lo que creo que es un escrutinio honesto.

Curiosamente, durante varios años más seguí creyendo como lo hacía debido a la intensidad de mi experiencia subjetiva como adolescente. No podría explicar cómo podría ocurrir tal conversión y cambio si no fuera real. Finalmente, mientras leía los escritos de William James sobre la conversión religiosa, descubrí que muchas personas de diferentes religiones experimentaron la conversión. Y, como le sucede a personas de diferentes religiones, mi propia experiencia de conversión ya no era un argumento válido para la validez exclusiva de mi fe cristiana.

Actualmente no creo que ninguno de los argumentos a favor de la religión sean objeto de escrutinio. Sin embargo, puedo entender y apreciar por qué mucha gente todavía cree, incluso en este momento de avance científico. Aunque la religión puede conducir a excesos, como vemos con los extremistas musulmanes, e incluso detener a la sociedad como sucedió en la edad oscura, también puede conducir a buenas obras, alimentar a los pobres, ayudar a las personas sin hogar y dar esperanza a las personas en tiempos de problemas. Por estas razones, y porque no puedo demostrar de manera concluyente que Dios no existe, no soy antirreligioso, solo no religioso. Y mi única preocupación política con respecto a la religión es mantener escrupulosamente la fuerte separación de la iglesia y el estado que nuestros antepasados ​​tuvieron la sabiduría de introducir.

Como ateo y liberal, creo que las personas deberían creer lo que quieren y usar lo que quieran. Ninguna autoridad estatal debería venir y decir. “No creas esto, o debes usar esto”.

Entonces, aunque no respete un sistema de creencias específico que considero absurdo, estoy feliz de respetar al individuo . Deberían ser libres de hacer sus negocios creyendo en lo que quieran. Ya sean dioses, poder cristalino o la corrección de David Icke. Eso debería incluir adorar, etc.

PERO

Cuando ese respeto termina es cuando consideran que el sistema de creencias les da derecho a imponerlo a mí o a la sociedad en general.

Un buen ejemplo podría ser cosas sobre la enseñanza de la ciencia. Porque un puñado de cristianos norteamericanos consideran que la Biblia no es alegórica sino literalmente verdadera. Consideran que algunos fragmentos de la ciencia son inaceptables. (A pesar de la evidencia). Y luego insista en que a todos se les enseñe una forma comprometida de ciencia. (Todo debido a un enfrentamiento con la iglesia católica en el siglo XV.)

El respeto tiene que ser una cosa de dos vías. De lo contrario, no es realmente respetuoso.

Entonces, tan pronto como alguien piensa eso porque cree en algo, les da derecho a imponerlo a los demás. Entonces los guantes de respeto tienen que salir, y debemos encender los motores del ridículo.

Claro, hay muchas razones válidas para creer en Dios, ya sea que los ateos las respeten o no.

Quizás sientas que creer en Dios mejora tu vida .

Michael McDonald es un ejemplo. Lo recordarás como el cantante principal de los Doobie Brothers. Cuando tenía casi 30 años, la banda estaba en la cima de las listas. Minute by Minute había vendido 3 millones de álbumes. Y What a Fool Believes había ganado 4 Grammys.

Uno pensaría que él estaba en la cima del mundo. Pero, en cambio, era miserable y padecía adicción a las drogas. Él cita conocer a un niño de 14 años como un punto de inflexión. El niño se estaba muriendo de fibrosis quística, pero más alegre que McDonald.

McDonald recurrió a una creencia en Dios y atribuye esa creencia a cambiar su vida y permitirle encontrar alegría.

¿Podría haber cambiado su vida de otras maneras? Seguro. Pero eligió creer en Dios y funcionó para él.

Puede descubrir que creer en Dios refuerza su confianza y reserva .

En su libro, The Charisma Myth, Olivia Fox Cabane habla sobre el poder de transferir la responsabilidad de partes de su vida a alguien u otra cosa, a menudo una entidad todopoderosa. Al transferir partes de su responsabilidad, es decir, voy a hacer lo mejor que pueda, y dejar el resto a “dios”, hace que la incertidumbre de su posición sea menos incómoda. Así que cejas tu resolución y a menudo te vuelves más efectivo.

Más allá de la simple confianza, creer en un Dios , fuera de la observancia religiosa formal, puede hacerte sentir en paz con una mayor sensación de bienestar . Eso es lo que los estadounidenses informan cada vez más. Si bien el porcentaje de personas no afiliadas a la religión formal está en aumento, también lo hace el porcentaje de personas que informan haber encontrado satisfacción en un sentido de espiritualismo.

Finalmente, asistir a la iglesia podría ponerlo en compañía de otras personas que experimente como un apoyo. Investigaciones recientes muestran que las personas que van a la iglesia son más felices. Aunque ese efecto se debe a la construcción de relaciones y no a su creencia en Dios. Es solo que comenzar con una creencia en Dios puede llevarte a la iglesia.

Entonces, notarás que ninguna de esas cosas requiere tu creencia en Dios. Puede obtener todas esas cosas por otros medios. Las relaciones con su familia y amigos, o contribuir a una causa, podrían generarle muchos de ellos.

Pero tener una relación con Dios es una forma tan válida de obtenerlos como cualquier otra, ya sea que exista o no una prueba de que Dios existe en el mundo natural.

Finalmente, cree en Dios solo porque quieres. Sin ninguna prueba o justificación. No puedo ver una razón por la que una persona te repugnará, a menos que intentes forzar esa creencia (o alguna implicación de ello) en otras personas a tu alrededor.

¿Hay razones para creer en Dios que los ateos pueden al menos respetar?

Aquí hay una creencia mía. Creo que eres nuevo en el debate ateo-teísta. Creo esto, porque cada debate siempre tiene más de unos pocos ateos que señalan que están perfectamente de acuerdo con que los teístas crean lo que quieran creer, si simplemente se lo guardan para sí mismos.

Así que los ateos regularmente declaran y PROBAN que respetarán el derecho de los teístas a creer … si el teísta simplemente deja de tratar de llevar esa creencia a los demás.

Mantén tu religión para ti, y respetaré tu derecho a creer y tus razones para creer. Insiste en que estoy equivocado y que me iré al infierno porque no creo … y no te respeto. Insisto en que tus creencias religiosas tienen un lugar en mi gobierno … y no te tengo respeto, tus razones o tus creencias.

Los ateos ya respetan tus razones. Incluso respetan algunas de tus creencias. Lo que no respetan es su creencia de que tiene el derecho de presionar esa religión sobre los demás.

Yo no personalmente. Todas las razones que veo para creer en Dios son emocionales e irracionales, basadas en una visión limitada, inculta, temerosa, conformista, autodestructiva y distorsionada del universo, con una dependencia equivocada de la magia y la felicidad. pensamientos y ilusiones como la guinda del pastel.

A veces inspiran una buena arquitectura y arte, en ocasiones incluso un lugar o dos de avance científico o asistencia y acción humana y compasiva:

Pero ninguna de esas cosas también podría lograrse sin una devoción a un amigo del cielo invisible. Y tantas, muchas cosas más horribles suceden a instancias de las creencias religiosas, cosas que no sucederían sin la convicción de que un imbécil enojado en el cielo te está diciendo que explotes una guardería, porque a tu dios no le importa el asquerosas blasfemias de algunos padres de niños pequeños.

La creencia en Dios proporciona a algunas personas consuelo y una sensación de esperanza, claro. Pero cuando se enfrenta a algo realmente desesperado, no logra nada. De hecho, solo está girando las ruedas y sin llegar a ninguna parte.

Mientras tanto, un sentido compartido y realista de “Solo tenemos que contar con nosotros mismos y con los demás: tenemos que hacerlo nosotros mismos”. Orar a un Gran Hermano invisible NO va a hacer el trabajo ”realmente podría lograr milagros.

“¿Hay razones para creer en Dios que los ateos pueden al menos respetar?”

Antes de responder, contaré un poco sobre mí.

Fui criado católico: bautizado, asistí al catecismo, confirmación y asistí a la iglesia todos los domingos y feriados religiosos. Al final de mi adolescencia me preguntaba sobre otras religiones como el judaísmo, el islam y el budismo. Aprendí sobre ellos. Estudié su palabra escrita. Cuando tenía 28 años, llegué a la conclusión de que Dios no creó al hombre, sino que el hombre creó a Dios para las cosas que no podía explicar. Eventualmente se convirtió en un dispositivo de control. He sido ateo desde entonces. Nota: uso el término “ateísmo” por su definición más simple, sin teísmo.

Estas religiones comparten conceptos comunes: el asesinato está mal, el robo está mal, a sabiendas el daño está mal. Creo que estos conceptos son necesarios para la salud de una sociedad civilizada, pero no es necesaria la dieta. Los conceptos en sí mismos no me llevan a creer en una dieta pero, en principio, son compartidos por muchas religiones.

Veo esto como una cuestión de entender lo que sabemos y aprender más sobre lo que no sabemos. Seguiré buscando la verdad pero mientras tanto no tengo motivos para creer o respetar reclamos sin fundamento.

Si. San Juan de la Cruz escribió que los hombres más espirituales que conocía nunca habían tenido una experiencia religiosa. Parece haber una razón evolutiva para creer en Dios o en los dioses. Los seres humanos están, en cierto sentido, “conectados” para creer en algún ser o espíritu superior. Es por eso que tanta gente se describe a sí misma como “espiritual pero no religiosa”. Esto se ha convertido en una frase trillada casi cómica. Sin embargo, la mayoría de las personas no pueden encontrar otras palabras para describirse a sí mismas.

Dicho todo esto, no es necesario que cualquier creencia en un ser supremo sea un ser humano ético o decente. De hecho, la mayoría de los asesinos en serie tienen una racha religiosa muy fuerte. Todos tenemos libre albedrío. Algunos simplemente piensan que su voluntad es también la voluntad de Dios. Esa es una de las ideas más peligrosas que la humanidad ha inventado.

Dios no hizo que las personas cometieran crímenes. Tampoco lo hizo un ser malvado. La gente hace el mal y racionaliza que fue la voluntad de Dios

William Blake lo dijo mejor: “La crueldad tiene un corazón humano”.

Mi opinión personal es que la razón más respetable para dar por creer en Dios es la fe. Reconocer que su creencia en Dios es una cuestión de fe es admitir que no necesariamente tiene una razón buena y convincente para pensar que su creencia es verdadera y tal vez incluso pueda estar equivocada hasta donde usted sabe, pero usted elige créelo de todos modos. Desde la perspectiva de un ateo que piensa que no hay una buena razón para creer en Dios, esta es probablemente la respuesta más respetable que puede dar (incluso si es discutible intelectualmente injustificable) ya que no está tratando de reclamar nada que el ateo haya rechazado .

Si tratas de justificar tu creencia con algún argumento filosófico de que el ateo ya ha considerado seriamente y no cree que sea muy convincente, solo vas a molestarlo o aburrirlo o posiblemente te parezca que no es muy bueno pensador crítico ya que no puede comprender los defectos del argumento. Si afirma que algo así como sus sentimientos personales son justificación de su creencia, tal vez acepten que usted siente de esa manera, pero piensan que su justificación es tonta, ya que es solo el producto de reacciones químicas en su cerebro. Si cita algún tipo de afirmación milagrosa que cree que realmente sucedió o que presenció, simplemente pensarán que es extremadamente crédulo y crédulo. Si cita las escrituras, eso parecerá realmente ingenuo. Todas estas otras razones son invitaciones abiertas a la discusión. No hay discusión con fe más allá de señalar lo obvio, así que si no tienes una buena razón para creer, ¿por qué eliges creer?

La única otra razón que podría tener cierta respetabilidad es que de alguna manera la religión te da algo EXTREMADAMENTE útil que nunca podrías esperar encontrar en otro lado, como que te ayudó a vencer tu adicción a la heroína y te sacó de las calles, aunque incluso en este caso, es probablemente sea mejor admitir que tu creencia es una cuestión de fe.

¿Creencia? ¿Sin fe? Si.

Cuando era ateo (tampoco soy teísta) tuve muchos problemas para respetar la ignorancia voluntaria, la prioridad irrazonable para el libro y la ilusión. La creencia contiene varios de esos.

La fe, por otro lado, según lo veo, está completamente abierta a la evidencia, genuinamente investigadora y psicológicamente consciente. La fe pone la búsqueda de la verdad por encima del refuerzo de la verdad “conocida”. Faith es capaz de mirar directamente a los ojos la falta de evidencia, la falacia lógica, la tendencia psicológica, las ilusiones, el nihilismo, la interpretación, los problemas de traducción y la ciencia. Se reconoce la presencia de ideas extrapoladas, afirmaciones no verificables y la naturaleza subjetiva de la realidad.

El teísmo, el ateísmo y la espiritualidad a menudo convergen al final cuando la búsqueda de la verdad es la prioridad. Dios es una metáfora del profundo misterio del ser. Si bien los místicos pueden discutir sobre el lenguaje, los apegos al dogma y los puntos más sutiles, todos ven el misterio.

¿Hay razones para creer en Dios que los ateos pueden al menos respetar?

Si por ‘Dios’ te refieres al super omnipotente y omnisciente ser que creó y gobierna el universo, entonces sí, hay razones para creer en Dios que al menos respeta a este ateo.

Y por razones me refiero a una razón .

Primero, revisemos la totalidad de las razones que existen, todas 2.5.

Razón # 1:

El teísta ha revisado toda la evidencia de la existencia de este supernombre omnipotente y omnisciente que creó y gobierna el universo, e infirió que sí, que Dios existe.

La inferencia es la única herramienta que tenemos para llegar a una conclusión (AKA formando una opinión) basada en el razonamiento y la evidencia de algo que no tenemos a la mano. Usando la inferencia, podemos concluir que Dios probablemente existe.

No es una conclusión a la que llegaría, pero es una conclusión a la que llegan algunas personas razonables, usando la inferencia.

Razón # 2:

El teísta no ha revisado ninguna evidencia, necesariamente. Si lo han hecho, no necesitan hacerlo. Por qué no? Porque la razón por la que creen no es evidente, ni se basa en el razonamiento. La razón por la que creen es porque este supernombre omnipotente y omnisciente se reveló divinamente (¿sí mismo?) A ellos. En otras palabras, creen debido a la revelación directa.

Existe un concepto relacionado, sensus divinitatus, un sentido humano hipotético (además de la vista, el olfato, etc.) que proporciona a las personas un conocimiento inequívoco de la existencia de Dios.

Este concepto es lo suficientemente similar a la revelación que elegí no darle una categoría separada.

Razón # 2.5:

El teísta no ha revisado ninguna evidencia, necesariamente. Si lo han hecho, no necesitan hacerlo. Por qué no? Porque creerán sin evidencia, sin razonamiento y sin revelación o sensus divinitatus. Creen porque es parte de su enculturación y aculturación. Sus madres creían, sus tíos creían, sus hermanos creían, etc. Creen porque les hace felices o, a veces, porque temen no hacerlo.

Como habrás adivinado, solo la Razón # 2 se gana mi respeto, porque, si la revelación o sensus divinitatus son medios legítimos para entregar conocimiento, y literalmente no tengo forma de saber que no lo son, entonces solo la Razón # 2 es intelectualmente honesta .

Una razón que yo, como ateo de toda la vida y bastante acérrimo, acepto como real es que los humanos tienen la necesidad psicológica de creer que hay una fuerza guía en el universo. Si miras hacia atrás a través de la historia, puedes ver que todas las civilizaciones han creído en un dios o dioses, volviendo a la aparición de los humanos modernos. Todas las civilizaciones han tenido sus propios dioses, y esto me dice que, evolutivamente hablando, la creencia en un dios o dioses ayuda a las comunidades o civilizaciones a formar un marco coherente en el que sobrevivir y prosperar.

Otra razón que puedo aceptar está en el poder explicativo de la creencia. Por ejemplo, antes de que los humanos entendieran los truenos y los relámpagos, se creía ampliamente que estos fenómenos naturales eran causados ​​por dios o dioses. Esto permitió a los primeros humanos centrarse en el negocio de sobrevivir en lugar de cubrirse en cuevas todo el tiempo.

Sin embargo, los humanos ahora entienden muchos procesos y fenómenos naturales y pueden explicarlos sin la necesidad de invocar a un dios o dioses. Como especie, necesitamos crecer y dejar de perder tiempo y esfuerzo en cosas que no existen. Así como un niño pequeño gradualmente acepta que, a pesar de lo hermoso que sería si fuera real, Papá Noel es solo un mito. La humanidad necesita aceptar que, por bueno que sea tener una fuerza para guiar bien el universo, es solo un mito, y ahora las desventajas de la religión; El odio hacia los demás, el maltrato de aquellos que no creen o creen de manera diferente, el juicio y la imposición de esas creencias sobre los demás, y el fundamentalismo, ahora superan con creces los beneficios que la religión proporcionó a los primeros humanos.

Existen.

  • Respeto a las personas religiosas piadosas / devotas. Me encanta verlos y hablar con ellos. Tienen cierto código en su vida y siguen el código. Sé lo que pueden o no pueden hacer.
  • Todas las religiones, excepto algunas marginales locas, ordenan buenas obras. El código dice que no debes robar, mentir, engañar, que son cosas buenas.
  • Sé con certeza que la religión ayuda a alguna actividad cerebral. Es un hecho científico que cierta parte del cerebro se vuelve más activa durante la oración. Eso hace que las personas estén más relajadas, confiadas. Esta es mi creencia, no verificada, pero también creo que las oraciones realmente funcionan de manera diferente. De alguna manera conectado a esta actividad del cerebro durante las oraciones.
  • Si tuviera que elegir un compañero de viaje para un viaje de un día, elegiría un religioso devoto que un ateo o no creyente. Los religiosos son más predecibles. (Lo dije por un día, lo siento pero no puedo soportar el estilo de vida monótono más de un día)

Fecha de publicación original: 2 de julio de 2016.

Última fecha de edición: 17 de septiembre de 2016

Cambios realizados: acepté una gran cantidad de gramática y ortografía que sugirió editar a un amigo y escritor con décadas de experiencia escribiendo y editando más que yo, así que tomaré cualquiera de sus sugerencias sin dudarlo. Tengo varios de esos amigos en Quora y tiendo a aceptar cualquier cambio sugerido por personas que conozco y en las que confío, pero rechazo cualquier sugerencia hecha por prople que no conozco.

No es un sistema perfecto, pero funciona para mí.

No se ofenda si no está en mi lista de usuarios más confiables y nunca elijo aceptar ninguna de sus sugerencias de edición. Nunca es peronal.

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Pregunta original: ¿Hay razones para creer en Dios que los ateos puedan al menos respetar?

Mi respuesta:

Solo puedo hablar por mí mismo y no en nombre de ningún otro ateo.

No necesito respetar la creencia de nadie en Dios, o cualquier dios, o sus razones para creer como ellos. Eso no significa que no los respeto , como personas. Porque con los muchos teístas que conozco, hay mucho más para ellos que solo sus creencias religiosas. Tienen cónyuges, familias propias (algunos de mis compañeros en este grupo son incluso abuelos. ¡Un par de veces más! No envejecen, no se quedan sin …), trabajos, carreras, y algunos todavía tienen padres viejos y enfermos que necesitan cuidado.

Ya sabes, como todos los demás, todos los teístas que he conocido son como todos los ateos que conozco. Solo personas con vidas ocupadas, y algunas de esas personas tienen creencias religiosas que en privado creo que son más que un poco locas.

Puede que pienses en nosotros como lo hacen muchos otros teístas. Y es que cuando las personas que son abiertamente ateas, como yo y muchos otros ateos en Quora, discutimos creencias teístas en línea o escribimos libros de éxito de ventas sobre ellos, de alguna manera estamos persiguiendo a los teístas. No somos.

Nos guste o no, y si bien es cierto que muchos de nosotros no, las creencias teístas y las personas que las tienen, son una parte muy real de las sociedades en las que vivimos.

A la mayoría de los ateos no les importan las creencias teístas que alguien tiene. Lo que nos importa son las cosas que hacen una gran cantidad de cosas que hacen los teístas, y no solo en nuestras propias comunidades, sino en todo el mundo.

Todavía hay algunos cristianos evangélicos que todavía están tratando de devolver la religión a las escuelas públicas en algunos países occidentales y seculares; como en las oraciones forzadas, el estudio bíblico en clase y el cambio del plan de estudios para reflejar el dogma cristiano. Quieren robarles a los niños su educación y reemplazarla con adoctrinamiento religioso, y solo con su versión particular del cristianismo.

Como puede ver, las clases de Religiones comparadas no son suficientes para estos teístas fundamentalistas en particular. Creen que están en una misión divinamente inspirada para devolver a Dios a su antigua gloria. (Siempre que se suponía que era así). A costa del futuro de toda una generación, pero divinamente inspirado.

Lamentablemente, tales teístas constantemente no pueden ver los muchos paralelos entre sus tácticas y las de cualquier grupo terrorista oficialmente llamado de origen religioso. Afortunadamente, sus números parecen estar disminuyendo. O tal vez algunos finalmente han despertado. O tal vez es solo una pausa antes de la próxima tormenta. Realmente no lo sé, pero continuaré haciendo todo lo que esté en mi poder limitado, para detener a cualquiera que busque retrasar el reloj a los viejos tiempos no tan buenos.

Nuevamente en las naciones occidentales seculares, algunos teístas están presionando para siempre a sus respectivos gobiernos para que incorporen sus creencias aún más de lo que ya son, en leyes y políticas que afectan a las esferas públicas y seculares, como la medicina, la educación pública, los derechos civiles (por ejemplo , Estados Unidos que restringe severamente el acceso a la anticoncepción y el aborto), los tribunales, la justicia y los sistemas penales.

Y sí, sé que los cristianos a los que me referí en los dos casos anteriores representan solo una pequeña porción de todos los cristianos. Sé que las creencias religiosas pueden inspirar a algunas personas a hacer cosas realmente grandiosas. Desafortunadamente, también pueden inspirar actos de gran maldad. Ya lo han hecho tantas veces en la historia y en algunos lugares, incluso hoy, en este preciso momento, todavía lo hacen.

Para ser claros, ya soy consciente de que algunos de los peores dictadores de la historia reciente eran ateos, aunque ese hecho no fue lo que motivó a Stalin ni a Mao Zedong. Hitler era católico y tampoco culpo a sus creencias religiosas como el mayor factor de motivación para sus innumerables crímenes atroces.

De nuevo, sí, como ateo, puedo respetar a un teísta, incluso si creo que sus creencias religiosas son una locura. De hecho, conozco, me gusta y respeto a muchos teístas; no todos siguen la misma religión. Sé, amo y estoy relacionado con algunos teólogos muy devotos, algunos por sangre y otros por elección.

Simplemente no hablamos de religión de común acuerdo. Sé que no quieren escuchar mis opiniones reales sobre sus creencias, y saben que no quiero escuchar otro intento de salvar mi alma.

Los niños necesitan historias que les ayuden a desarrollarse y tener una infancia feliz. Es por eso que Santa Claus, el hada de los dientes y los unicornios son tan populares y fascinantes para los niños. Nunca recomendaría que los niños no necesiten historias para consolarlos. Pero la mayoría de los niños se dan cuenta de que las historias son historias … El hada de los dientes no es real. Eso es parte del crecimiento.

En los primeros días de la humanidad, las historias sobre Dios tenían un propósito similar. Personalmente, creo que es hora de que todos los humanos crezcan fuera de las historias sobre Dios y Allah, etc.

Respeto que las personas necesitan consuelo y lo fácil que es sentirse reconfortado con buenas historias. Creer en un poder superior satisface la mente y el corazón humanos en tantas personas que el acto de creer claramente sirve a un propósito psicológico que no se puede descartar.

Desafortunadamente, eso no es todo para lo que la gente usa la religión, sino que también usan las historias como justificaciones para matar personas. Así que no creo que la religión sea saludable para los adultos. Mantener las historias edificantes? ¡Seguro! ¿Encuentra consuelo en creer en un poder superior? ¡Seguro! Pero igual de ridículo que un adulto declarara “¡el conejito de pascua es real! Lo siento en mi corazón! Veo sus pequeños huevos de chocolate por todas partes, ¡eso es una prueba! ”. Es la certeza de que“ dios ”es un papi celestial que es nuestro gobernante, etc.

¡Si! Aquí hay uno, y lo digo como un científico budista / cognitivo en ciernes que apenas comienza a comprender el futuro catastrófico que aguarda mi “sentido de identidad”.

En un punto entre ahora y una cierta cantidad de tiempo en el futuro, los procesos que crean la experiencia “yo” dejarán de existir. Mis percepciones sensoriales se atenuarán y cesarán. Los recuerdos de mi familia y las personas que he amado y todas las maravillosas comidas que he comido y todas las caminatas de montaña en las que he estado y todos los cachorros que he criado y ……… dejarán de existir. , para nunca volver a ser experimentado. Los conceptos que llenan “mi” realidad; mundo, hija, esposa, amor, familia laboral, automóvil …………. dejará de existir, para nunca volver a ser experimentado.

El budismo afirma ofrecer un camino a través de esta aparente monstruosidad. Sin embargo, si eso no está en “su” futuro, y puede incorporar la idea de Dios, padre omnipotente, vida eterna, etc. en su experiencia, parece que sería un método eficaz (y respetable en ese contexto) para evitar enfrentar el sufrimiento mencionado que nos espera a la mayoría de nosotros.

Puedo respetar razones subjetivas que se basan en los sentimientos de los teístas. Si un teísta dice “Tengo la sensación de que hay algo más que vida material”, “Me siento mejor si creo en un dios” o “No quisiera vivir en un mundo donde no hay dios”. Puedo aceptar eso. No puedo discutir los sentimientos de alguien, son totalmente subjetivos y solo válidos para la persona en cuestión.

Pero la sensación de que debe haber un dios, por supuesto, no hace que el dios sea real, y mucho menos les da a los teístas el derecho de imponer sus creencias o reglas derivadas de esas creencias a los demás.