¿Cómo supo Gautama Buddha acerca de los 31 planos de existencia?

Answer 1

Parece increíble, ¿no? ¿Y qué nos dijo el Buda sobre creer versus ver por nosotros mismos? ¿Alguna vez dice, incluso una vez en los suttas, que sus seguidores necesitan creer en los 31 planos de existencia? Compare la respuesta a esa pregunta con la cantidad de veces que nos dijo que no confiáramos en lo que nos enseñan, nos dijo que no confiáramos en la fe de nadie, ni siquiera en su maestro (lo que, para sus oyentes, habría significado el mismo Buda ) Y aún más a menudo que eso, habló de ver la verdad por ti mismo: diṭṭheva dhamme sayaṃ “habiendo visto la verdad por ti mismo” usado más de 300 veces en los suttas.

El Buda habló a las personas utilizando no solo términos con los que estaban familiarizados, sino también su visión del mundo. Incluso señala en MN 74 que esto es lo que hace un monástico despierto (y dado que él es el último monástico despierto, debería estar claro que también hace esto): “Él dice cosas por medio de lo que se dice en el mundo, pero sin comprenderlo ”. Esto es lo que hace con esos treinta y un niveles, entre muchas otras cosas. El problema es que los seguidores posteriores estaban seguros de que su sabio no diría nada que no fuera cierto, por lo que tomaron los 31 niveles como literales. Pero si entendemos lo que el Buda nos está diciendo, que las palabras y lo que sea que definan son creaciones de la mente, vacías de existencia inherente, quién sería más probable que este hombre no siempre sea literal, que use conceptos e ideas populares para señalar a algo más profundo y más difícil de ver? Estaba diciendo la verdad pero en un nivel diferente. Más y más, últimamente, creo que él utilizó muy conscientemente estas construcciones como método de enseñanza para ver si somos capaces de poner en práctica lo que predica: “No solo tome la palabra de nadie, compruébelo usted mismo”, incluso el las cosas que dice no siempre deben tomarse literalmente, sino que deben examinarse y probarse

Crédito adicional: Mire MN 120 “Reappearance By Aspiration”, un sutta en el que habla sobre los diversos niveles, y observe primero los niveles cada vez mayores, y lo fantásticos que se ponen, y luego preste atención a la conclusión. ¿Crees que estaba sugiriendo que deberías aspirar a uno de esos niveles? ¿O hasta el último? Pensando en eso, ¿parece que los muchos niveles fueron su enseñanza? ¿O fue el punto el último? (O saltee la lectura del sutta y obtenga su resumen en Learn Comedy From The Buddha, una pieza en la que sugiero que intencionalmente se mitifique).

Answer 2

La mayor parte del conocimiento en posesión del Buda parecía provenir de su experiencia meditativa directa. La colección de longitud media tiene muchos discursos que indican sus habilidades extra ordinarias. El siguiente sutta trata casi por completo sobre el tema en el que rechaza la alegación de enseñanza basada en el conocimiento conjeturado lógicamente.

Traducción al inglés de MN 12, “El gran discurso sobre el rugido del león”

En muchos otros discursos se dice que logró tres formas de conocimiento en la noche de la iluminación.

1. Capacidad para recordar las vidas anteriores. (Esta es una extensión de la memoria)
2. Capacidad para ver las muertes y renacimientos de seres. (Esta es una extensión de los ojos humanos)
3. Capacidad para destruir afluencias.

Se dice que estas 3 formas de conocimiento son comunes a algunos de los discípulos del Buda, dependiendo de sus habilidades y méritos.

Sin embargo, es posible completar el camino budista con solo el tercer conocimiento.

Visuddhimagga (El manual de meditación Theravada) contiene largas explicaciones y material adicional sobre el tema.

Answer 3

Porque podía ver las cosas sin barreras si quería.

(Además, vio que 31 planos de existencia no es una maravilla de un mundo si uno hubiera estado nadando en el Abidhamma Pitaka).

Copiar:

Estos dos versículos son expresiones de alegría intensa y sublime que siente el Buda en el momento de alcanzar la Iluminación Suprema (Bodhi nana o Sabbannuta nana). Estos versos se repitieron en el monasterio de Jetavana a pedido del Venerable Ananda.

El Príncipe Siddhattha, de la familia de Gotama, hijo del Rey Suddhodana y la Reina Maya del reino de los Sakyans, renunció al mundo a la edad de veintinueve años y se convirtió en un asceta en busca del Dhamma (Verdad). Durante seis años, vagó por el valle del Ganges, acercándose a líderes religiosos famosos, estudiando sus doctrinas y métodos. Vivió austeramente y se sometió estrictamente a una rigurosa disciplina ascética; pero descubrió que todas estas prácticas tradicionales no son sólidas. Estaba decidido a encontrar la Verdad a su manera, y al evitar los dos extremos de la excesiva indulgencia sensual y la auto mortificación (10), encontró el Camino Medio que conduciría a la Paz Perfecta, Nibbana. Este Camino Medio (Majjhimapatipada) es el Noble Camino de los Ocho Componentes, a saber, Visión correcta, Pensamiento correcto, Habla correcta, Acción correcta, Medios de vida correctos, Esfuerzo correcto, Atención correcta y Concentración correcta.

Así, una tarde, sentado bajo un árbol Bo (árbol Pipal) en la orilla del río Neranjara, el Príncipe Siddhattha Gotama alcanzó la Iluminación Suprema (Bodhi nana o Sabbannuta nana) a la edad de treinta y cinco años. Durante la primera guardia de la noche, el príncipe alcanzó el poder de recordar las existencias pasadas (Pubbenivasanussati-nana) y durante la segunda guardia alcanzó el poder divino de la vista (Dibbacakkhu nana). Luego, durante la tercera vigilia de la noche, contempló la Doctrina del origen dependiente (Paticcasamuppada) en el orden de surgimiento (anuloma), así como en el orden de cesación (patiloma). Al amanecer, el Príncipe Siddhattha Gotama, por su propio intelecto y perspicacia, comprendió total y completamente las Cuatro Nobles Verdades. Las Cuatro Nobles Verdades son: La Noble Verdad de Dukkha / Sufriendo (Dukkha Ariya Sacca), la Noble Verdad de la Causa de dukkha / sufriendo (Dukkha Samudaya Ariya Sacca), la Noble Verdad de la Cesación de dukkha / sufriendo (Dukkha Nirodha Ariya Sacca), y La noble verdad del camino que conduce a la cesación de dukkha / sufrimiento (Dukkha Nirodha Gamini Patipada Ariya Sacca). También apareció en él, en toda su pureza. El conocimiento de la naturaleza de cada Noble Verdad (Sacca nana), el conocimiento del desempeño requerido para cada Noble Verdad (Kicca nana), y el conocimiento de la realización del desempeño requerido para cada Noble Verdad (Kata nana); y así, logró el Sabbannuta nana (también llamado Bodhi nana) de un Buda. A partir de ese momento, fue conocido como Gotama el Buda.

A este respecto, debe notarse que solo cuando las Cuatro Nobles Verdades, bajo sus tres aspectos (por lo tanto, los doce modos), se habían vuelto perfectamente claros para él que el Buda reconoció en el mundo de los Hombres, el mundo de los devas (ángeles ) y el de Brahmas (Arcángeles) que había alcanzado la Iluminación Suprema y, por lo tanto, se había convertido en un Buda.

Answer 4

Realmente tienes que hacerte la pregunta: “¿ALGUIEN SABE acerca de los 31 planos de existencia?” Pero, ¿puedes realmente decir que la creencia es verdadera? Si alguien quiere creer casi cualquier cosa, se puede decir que descubrieron esa creencia. Pero eso no significa necesariamente que sea cierto o que realmente exista. Lo mismo es cierto del cristianismo. Creemos en el Dios Triuno, la divinidad de Jesucristo y la verdad de la cosmovisión cristiana, pero no podemos probarlo. Pero tampoco necesitamos hacerlo, ni tampoco los budistas.

Entonces, realmente, la pregunta no es legítima. Podría ser mejor preguntar: “¿Tiene sentido la creencia budista en los 31 planos de existencia dentro de su cosmovisión y tiene sentido desde una perspectiva estrictamente lógica?”

Answer 5

Con la meditación, las personas pueden entrar en estados mentales inusuales y encontrar otros modos de existencia, por ejemplo, donde desapareció la separación de sujeto y objeto. Por lo tanto, si meditas profundamente y exploras tu mente, entonces lo sabrás.

Answer 6

El no lo sabía. Simplemente estaba usando las creencias que las personas a su alrededor (la cultura de su lugar y tiempo) estaban usando.

Casi todo en el Canon Theravada se remonta a la cultura de la época en que se cree que vivió el Buda.

Si quieres saber más sobre esa cultura, debes leer la literatura no budista de la India a partir de las epopeyas y hasta el Rgveda, cuyas partes más antiguas datan de 1000 años antes de la época del Buda.

Answer 7

Buda o Sammasambuddha es alguien que sabe con omnisciencia. Un Buda puede saber todo lo que existe. Un Buda también puede saber lo que no existe.

Sabbanuta Nana es la cumbre o la cima de la pirámide existencial. Aquí hay un enlace que muestra la clasificación en la existencia en términos de logro de conocimiento – PUTHUJJANA TO THE BUDDHA / ariyacht.htm

Answer 8

El Señor Buda lo supo porque los visitó para predicar el Dharma a sus lugares. También cuando un Buda predica el Dharma, muchos de esos seres celestiales venían a escuchar. También una cualidad de un Buda es que conoce los mundos (Loka Vidu). Incluso los discípulos de Buda caminaron sobre estos planos (uno es Maha Moggallana Thero). Tú mismo eres capaz de un ojo divino y un oído divino. Pero estas habilidades vienen con la meditación y lo más probable es que no presumas de tus capacidades si ganas estas habilidades.

Incluso para descubrir si existe, debes hacer autoexperimentos de meditación, ¿has experimentado que el cuerpo no es el suyo cuando meditas? ¿Te gustaría saber más usando la meditación? . Se requiere que no creas nada en el budismo sin autoexperimentación. Si tiene interés en descubrir la forma en que un Buda ve el mundo, debe comenzar con pequeños pasos de budismo. A medida que avance lo suficiente, solo tendrá el potencial de ver cosas que de otra manera no podría ver. Incluso si descubriste que son cosas que no sabías antes, no cambiará la forma en que está sucediendo el mundo. Será un hecho que solo tú sabes. Pero si te liberas del sufrimiento usando Dharma, será un logro digno.