Cuando llegué por primera vez al templo en Kioto, el monje principal me saludó y me dijo que me sentara y tomara un té.
“El conocimiento es acción, ¿entiendes?”
“Realmente no.”
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“A veces la gente sigue preguntando por qué hacemos esto, por qué ponemos nuestros palillos sobre la mesa en este ángulo, por qué nos sentamos así. Pero solo haz lo que yo hago. Inclínate por aquí, inclínate por aquí, siéntate en seiza así, ¿de acuerdo?
“Okay.”
Después, conocí a Sho-san, un monje de 27 años que ha estado en este templo por cuatro años.
” Eto … sígueme, te mostraré tu trabajo en el templo”.
Mi trabajo en el templo consistía en cortar leña, quemarla para calentar el baño y limpiar el baño. Me mostró cómo cortar y quemar la madera, luego me dio una vuelta por el templo. Había un olor distintivo a esteras de tatami, y el templo parecía sacado directamente de una foto de archivo, con pantallas deslizantes que se abrían a hermosos árboles y paisajes.
Después de la gira, tuvimos la hora del té donde aprendí más sobre Sho-san. Él era de Hiroshima y era un estudiante universitario hasta que decidió venir a Fumonken a practicar Zen. Estaba cubierto de sudor al barrer los terrenos del templo y tenía una expresión seria pero feliz descansando en su rostro. Me preguntó mucho sobre América mientras disfrutamos el té.
En la cena, conocí a otras dos personas que se alojaban en el templo: Clara (nacida en Francia) y Eh-san (terminaron la escuela secundaria hace 2 años y vinieron a vivir al templo). Había muchas reglas a la hora de cenar: teníamos que comer tres palitos de arroz por completo antes de que pudiéramos comer cualquier otra cosa, sacar cada plato dos veces, usar un pepinillo para lavar nuestros platos y comer tres rondas de comida con todos. . Lo que me sorprendió fue que todos comían extremadamente rápido, tuve que apresurarme para seguirles el ritmo. Después de aproximadamente 10 minutos, mis piernas comenzaron a sentirse entumecidas por estar sentadas en seiza, pero nos quedaban alrededor de 20 minutos. Estaba tratando de cambiar mi peso para aliviar el dolor en mis piernas, y se rieron, diciendo que eventualmente lo dominaría.
Durante la hora del té después de la cena, el monje jefe y yo hablamos mucho sobre las ideas orientales frente a las occidentales.
“Occidente se preocupa por obtener conocimiento: hay un yo y un objeto. 自 (auto) y 他 (otro). Occidente también tiene 理想 (ideales), por eso muchos van a las universidades a estudiar ”.
“Oriente se preocupa por 本來 (lo natural, original). No hay dualismo en el mundo. Cuando cortas madera, primero piensas que el hacha es un objeto fuera de ti. Pero no hay separación, cuando sigues cortando madera, el hacha y tú eres lo mismo ”.
“無 (no / no-), si sigues practicando zen, llegarás al punto en el que aceptas todo como es y no te importa. Pero este no es el objetivo, no hay objetivo. Si hay una meta, eso significa que hay un comienzo. Pero esto es dualista. Es como 道 (en taoísmo, proceso) “.
Estaba tratando de enseñarle a él para tratar de entenderlo mejor. “Sigamos hablando, cuanto más hablamos, más estoy empezando a entender”.
“Sí, el conocimiento es acción “.
Luego me contó más ejemplos e historias antes de que nos bañáramos y nos preparáramos para el zazen. Esta fue definitivamente la parte más dolorosa de la noche. Tuvimos tres sesiones consecutivas de 30 minutos con un descanso de estiramiento de aproximadamente 30 segundos entre cada sesión. Hacemos zazen con los ojos abiertos, porque si cerramos los ojos nos concentramos demasiado en nosotros mismos. Sentado en Hankahuza (medio loto), había dolores alternos en cada pierna, y esa no era la mejor sensación del mundo.
A la mañana siguiente, nos levantamos a las 4 AM para barrer los terrenos exteriores e interiores del templo. Luego, después del desayuno, tuvimos la hora del té donde aprendí sobre la historia de Eh-san. Tenía 20 años y estaba fallando en la escuela secundaria porque estaba jugando demasiado a Puzzles and Dragons (juego de teléfonos inteligentes) y estaba viendo demasiado YouTube. Se llamó a sí mismo un NEET (entrenamiento no empleado educado). El director le dijo a su madre que él no se graduaría, entonces ella llevó a Eh-san a un templo para disciplinarse. Eh-san tuvo que dejar de jugar y me contó que la parte más importante del zen era estar de pie / soportar el dolor en zazen.
“Cuando empecé Zazen, fue muy muy muy doloroso. ¡Pero tienes que soportarlo! Stand, stand stand. No importa, no importa, no importa. No me importa, no me importa, no me importa. Aquí estoy 2 años “.
Él piensa que su madre comenzó a lamentar haberlo enviado a un templo porque Eh-san decidió comenzar a vivir en el templo.
“Me di cuenta de que necesitaba esto para salir del ‘infierno’ en el que estaba”.
“Cuando se me acababa la resistencia en Puzzles and Dragons, veía YouTube, cuando terminaba de ver YouTube, chateaba. Puzzles y dragones, Youtube, Chat, fue un ciclo “.
Maldición, esto me recordó muchas veces cuando solía jugar muchos videojuegos.
No esperaba que el monasterio fuera así, era mucho más intenso de lo que imaginaba. Era solo el primer día y mis piernas ya estaban bastante adoloridas.