¿Cuál es la diferencia entre el budismo Mahayana y el Theravada?

Answer 1

Theravada desciende de las 18-25 escuelas pre-Mahayana que existieron en India hasta el siglo XII. Significa “Escuela de los Ancianos” y actualmente se puede encontrar en Sri Lanka y el Sudeste Asiático. Reconocen solo las enseñanzas en lo que se conoce como el Canon Pali como canónico. El Canon Pali se llama así porque está escrito en un dialecto llamado Pali que existió en el norte de la India en la época del Buda.

El budismo Mahayana se puede encontrar en el Tíbet y en todo el este de Asia en varias formas diferentes, como el budismo de Nichiren, el budismo zen, el budismo de la tierra pura, etc. Mahayana reconoce la canonicidad de los sutras Mahayana como el Sutra del loto, el Sutra de la guirnalda de flores, el Sutra del diamante, el Sutra del corazón, el Sutra de Vimalakirti y los diversos sutras de la perfección de la sabiduría.

El objetivo del budismo Theravada es escapar del ciclo de renacimiento convirtiéndose en un arhat o “digno”. Uno lo hace contemplando las cuatro nobles verdades y siguiendo el camino óctuple. También se puede contemplar cosas como la cadena de origen dependiente de 12 veces para darse cuenta de que todas las cosas condicionadas son impermanentes, en última instancia insatisfactorias y no tienen naturaleza propia. Solo los monjes pueden convertirse en arhats de manera realista, pero un laico puede hacerlo en su lecho de muerte o en la víspera de convertirse en monje. Ya no hay monjas reconocidas en el budismo Theravada (aunque eso puede estar cambiando). Los laicos pueden obtener méritos kármicos apoyando a los monjes y, por lo tanto, lograr un renacimiento celestial y / o mejores circunstancias en su próxima vida humana por medio de los cuales pueden convertirse en monjes y obtener la arhatship.

El objetivo del budismo Mahayana es convertirse en un bodhisattva, o un “ser que despierta” que se esfuerza a lo largo de numerosas vidas para desarrollar méritos y sabiduría kármicos por los cuales pueden convertirse en un buda en el futuro y ayudar a otros seres que sufren a liberarse del ciclo de renacimiento. . También reconocen las cuatro nobles verdades y el origen dependiente, pero también practican las seis perfecciones de generosidad, moralidad, paciencia, energía, meditación y sabiduría. Los bodhisattvas pueden ser laicos o monásticos. Todavía hay monjas en el budismo Mahayana. En realidad, hay mucha variación entre las escuelas Mahayana. A algunos les gusta el enfoque zen en la meditación, otros se centran en el canto devocional, otros usan ceremonias esotéricas elaboradas. Algunos enseñan que solo algunos seres pueden alcanzar la budeidad, otros enseñan que todos los seres pueden (o incluso lo lograrán). Algunos enseñan que se necesitan innumerables vidas para alcanzar la budeidad a través del cultivo gradual, otros enseñan que uno puede alcanzar la budeidad de repente o en esta misma vida.

Answer 2

La relación de Mahayana, Theravada y el budismo temprano es un tema activo del estudio académico budista contemporáneo.

Aquí está mi sonido: Theravada (“Enseñanza de los ancianos”) es una escuela, Mahayana (“Gran vehículo”) es un movimiento paraguas. Mahayana no es el producto de una escuela budista temprana.

---

Las características de Theravada incluyen el canon Pali, un linaje de ordenación monástica particular y transmisión fuera de Sri Lanka. El comentarista más importante es Buddhagosa y su texto, el Visuddhimagga, se considera ortodoxo, pero solo data del siglo quinto.

Mahayana tiene textos de varios idiomas indios (sánscrito, prakit, gandharan, etc.) ahora conservados en chino tibetano y / o clásico. El canon chino incluye paralelos al Pali Nikayas, llamado Agamas. Estos Agamas (así como otros textos) provienen de diferentes tradiciones budistas tempranas.

Actualmente hay dos linajes de ordenación Mahayana. Los tibetanos tienen Mulasarvastivada. Los asiáticos orientales tenían varios, pero las autoridades los consolidaron en Dharmaguptaka. La transmisión histórica fue a lo largo de rutas comerciales: la Ruta de la Seda, el Himalaya y por mar.

Doctrinalmente, Mahayana tiene el camino del Bodhisattva junto con Madhyamika (Camino Medio), Yogacara (Solo Mente o Conciencia) y Tathagatagarbha (Naturaleza de Buda).

---

Uno puede ordenarse como un monje Theravada (monjas, ahora esa es una larga historia) y luego practicar Mahayana. En los países tradicionales de Theravada, puede encontrar estatuas de Avalokitesvara y prácticas esotéricas, aunque pueden ser informales y fuera de la corriente principal. Lo que sucedió fue que las autoridades (tanto seculares como religiosas) han tratado de “reformar” y hacer cumplir la uniformidad de la práctica y la doctrina, con diferentes niveles de éxito.

Más lectura de fondo: Sectas y sectarismos

Answer 3

Theravada es un estudio directo de:

• ¿Cómo funciona nuestra mente?
• y cómo reorganizar eso de manera óptima.

El núcleo de la práctica es el camino Óctuple . El entrenamiento se basa en métodos simples pero poderosos para familiarizarnos con nuestra mente, como las Cuatro Estaciones de Mindfulness .

También podemos encontrar todo eso en Mahayana, aunque el enfoque principal podría ser diferente. Común para Mahayana y Theravada también es el concepto de los tres entrenamientos más altos:

1. sabiduría / ver (vipashyana o vipassana),
2. calma / concentración (shamatha o samatha)
3. y disciplina moral (shila o sila).

En cualquier escuela budista, la práctica se puede caracterizar como los tres entrenamientos más altos ; y como el Camino Óctuple .

——

Mahayana es una expansión del budismo clásico en las enseñanzas y especialmente en los métodos.

Común para todas las escuelas budistas es la visión de las Tres marcas de la existencia :

• impermanencia (anitya o anicca),
• sufrimiento (dukkha),
• no-self (anatman o anatta).

Mahayana elabora estos principios, especialmente la impermanencia y el no ser , en una enseñanza profunda sobre el vacío . Eso formó probablemente la más influyente de las escuelas filosóficas budistas, Madhyamaka (Camino Medio – / entre extremos, o entre oposiciones /), también llamada Shunyavada (Estudio del Vacío).

En esa escuela encontramos el famoso Sutra del Corazón (quizás el sutra budista más popular, especialmente en Occidente; cantaba tanto en las tradiciones tibetanas como en el zen), y otros textos clasificados como Maha-prajna-paramita (la Gran Perfección de la Sabiduría).

——

Común para todas las escuelas budistas es también la visión de los Tres venenos de raíz , o tres enfermedades de la mente:

• ignorancia,
• odio,
• deseo.

De la ignorancia con respecto a nuestra verdadera naturaleza proviene el odio y el deseo, y todas las otras klesha s – causas de sufrimiento y engaño.

Entonces, la libertad del sufrimiento se alcanza cuando realmente nos damos cuenta del vacío de la existencia.

Nos liberamos de nosotros mismos. En tradiciones de Mahayana como el Zen se puede llamar “ver tu verdadera naturaleza “.

La noción de la verdadera naturaleza está en el centro de otra importante escuela filosófica budista, la enseñanza del Tathagatagarbha (Embrión de Buda). Influyó en escuelas como la Zen, las escuelas budistas tántricas (esotéricas) y otras.

——

La tercera escuela filosófica principal de Mahayana es Vidjnanavada (Estudio de la Conciencia), que elabora el conocimiento sobre nuestra mente en un concepto de Ocho Conciencia . Eso está en el núcleo del Lankavatara Sutra que Bodhidharma trajo consigo a China.

——

El principal obstáculo para nuestro despertar son nuestros puntos de vista habituales, basados ​​en el falso yo y aferrándonos a las oposiciones. Por lo tanto, en el centro de la práctica Mahayana está abandonar el ser falso y reorientarnos en beneficio de todos los seres.

Eso a menudo se llama “un ideal de Bodhisattva “, alguien que no se preocupa por sí mismo y actúa por bodhichitta (Mente Despierta), unidad de compasión y sabiduría.

“Compasión” significa que no hay división entre uno mismo y los demás, actuando sin preferencias o prejuicios. (Ver “Cuatro Brahmaviharas ” – cuatro prácticas de actitud correcta; también se pueden usar como métodos importantes en Theravada).

En muchas escuelas Mahayana, el sistema central de la práctica son las Seis paramitas ( seis perfecciones ) . La mayoría de las actividades mundanas se pueden realizar como una práctica de Seis paramitas. Por lo tanto, muchas personas consideran que Mahayana es más adecuado para los laicos que Theravada.

En pocas palabras, la práctica de seis paramitas desvía nuestra energía de los hábitos egoístas a la vista sana.

——

En cuanto a los métodos Mahayana, hay una gran variedad de ellos en numerosas escuelas Mahayana. Algunos métodos son simples y directos y de alguna manera similares a Theravada, como en las escuelas Zen (observando la respiración, etc., desarrollando samadhi y sabiduría directa). Algunos métodos pueden parecer más sofisticados, como en el budismo tántrico. (Aunque algunos maestros tántricos dicen que sus métodos son esencialmente muy directos y simples).

En algunas escuelas Mahayana, como las tántricas y Pure Land, podemos ver prácticas de devoción. Algunas personas critican eso por estar “lejos del verdadero budismo”. De hecho, esas ” deidades budistas” son solo imágenes de la mente despierta; hábil significa ayudar a algún tipo de gente. No todos tienen buenas habilidades y coraje para investigar nuestra mente directamente; entonces, para ayudar a esas personas a disminuir su ansiedad, se pueden utilizar las prácticas de devoción y dependencia de las Deidades budistas. En última instancia, tales prácticas deberían ayudar a dejar ir todo, y eso da la oportunidad de descubrir la verdadera naturaleza: el despertar.

——

Entonces, en los principios principales, Mahayana no es muy diferente de Theravada, sino que es una elaboración. Para resumir, los principios básicos de Mahayana son:

• darse cuenta del vacío como la verdadera naturaleza de la existencia,
• dejar el yo y trabajar en beneficio de todos,
• use medios hábiles para practicar en el momento presente, en cualquier acción “mundana”.

Answer 4

Tengo muchas respuestas que cubren las diferencias, consulte estas:

La respuesta de Navneet Nair a ¿Cuáles son las principales diferencias entre las 3 principales escuelas de budismo: Theravada, Mahayana y Vajrayana? ¿Cuál es la breve historia de su desarrollo?

La respuesta de Navneet Nair a ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre las tres escuelas del budismo?

La respuesta de Navneet Nair a ¿Cuántos tipos de budismo se clasifican?

La respuesta de Navneet Nair a ¿Cuáles son las diferencias entre el budismo Shambhala-Vajrayana y el budismo Gelug-Mahayana?

La respuesta de Navneet Nair a ¿Cuáles son las sectas del budismo?

La respuesta de Navneet Nair a ¿Qué es el budismo kadampa?

La respuesta de Navneet Nair a Aunque los maestros Shantarakshita y Kamalashila eran más Chittamatrin / Svantantrik, ¿cómo desarrolló el budismo tibetano una visión filosófica de Prasangika?

Answer 5

Mahayana

Mahayana es una versión corrupta del budismo donde está llena de eventos no naturales y personajes no existentes como “Buda de la medicina”, etc. Fue desarrollada después del segundo gran consejo donde una fracción de los monjes se separó de la corriente principal solo para disfrutar 10 placeres que estaban restringidos para los monjes. Desde entonces, la mayoría de ellos incluyeron sus perspectivas en las enseñanzas de Buda y después de dos milenios, todo se mezcla como una sopa. Además, la fracción mahayana está muy influenciada por las regiones que se extendieron, donde hay muchas diferencias drásticas cuando va de China a Japón, etc.… y tradujeron las enseñanzas a sus idiomas, lo que permitió interpretar mal la ideología original. Se centran principalmente en recitar mantras más o menos como lo que hacen los brahmanes en el hinduismo.

Threavada

La tradición Threavada sigue estrictamente el linaje de las tradiciones budistas desde la época de Thathagatha Buddha y es muy estricta al pasar las enseñanzas en el idioma original utilizado por Thathagatha Buddha, en Pali. Se centran principalmente en purificarse según las enseñanzas en lugar de recitar mantras y creer que todo estará bien en el ciclo sansarico. La tradición se mantiene prácticamente igual independientemente de la geología, donde hay variaciones muy sutiles entre las naciones como Sri Lanka, Myanmar y Tailandia.

Answer 6

Hay estudiosos que dicen que las diferencias no son tan grandes porque se dice que el editor de Pali Cannon era un budista Mahayana. Se dice que introdujo sutilmente ciertos matices que lo hicieron coherente desde el punto de vista Mahayana. No sé si es verdad. Mi propio maestro, Alfonso Verdu, escribió un libro que muestra que todo en el budismo Mahayana se remonta a la tradición bíblica original de Hinayana en Pali. Entonces, si el Mahayana fue infundido más tarde o si Mahayana estuvo allí desde el principio. El hecho es que la diferencia entre Mahayana y Hinayana no es tan marcada como podría parecer.

Mi propia opinión es esta. El budismo y el jainismo ( http://en.wikipedia.org/wiki/Jai …) fueron herejías similares que ofrecieron escapar del Karma al darse cuenta del Nirvana. El jainismo era más antiguo que el budismo en aproximadamente tres siglos, por lo que podemos verlo como la preparación del camino para el budismo. Ambos eran de carácter no dual, pero el budismo fue más radical porque abandonó el Ser. Todavía no estoy claro si esto es cierto para el jainismo. De lo que he leído parece que el jainismo no rechazó el Ser, sino que tenía otra idea establecida en los siete principios. Pero está claro que los siete principios son un acercamiento a lo no dual similar pero sutilmente diferente del tetralemma. Así que creo que Mahayana es una combinación de budismo y jainismo a nivel teórico más otros elementos que hacen que el budismo Mahayana sea más lógico, por ejemplo, el reconocimiento de la contradicción del Nirvana como una meta y la sustitución del ideal del Bodhisattva. O deshacerse de la división entre los dharmas que son reales y los que están vacíos. Mahayana es vasto, pero se caracteriza por el impulso hacia la consistencia en el sistema de creencias con un nuevo enfoque en la compasión como la característica clave que se enfatiza sobre los fines espirituales personales.

En el jainismo existen los siete principios.

“Syādvāda proporciona a Jains una metodología sistemática para explorar la naturaleza real de la realidad y considerar el problema de una manera no violenta desde diferentes perspectivas. Este proceso asegura que cada declaración se exprese desde siete puntos de vista o proposiciones condicionales y relativos diferentes, y así se conoce como teoría de la predicación condicionada. Estas siete proposiciones se describen a continuación: ”

• 1.Syād-asti – “de alguna manera es”
• 2.Syād-nāsti – “de alguna manera no lo es”
• 3.Syād-asti-nāsti – “de alguna manera es y no es”
• 4.Syād-asti-avaktavya – “de alguna manera lo es y es indescriptible”
• 5.Syād-nāsti-avaktavya – “de alguna manera no lo es y es indescriptible”
• 6.Syād-asti-nāsti-avaktavya – “de alguna manera lo es, no lo es y es indescriptible”
• 7.Syād-avaktavya – “de alguna manera es indescriptible”

http://en.wikipedia.org/wiki/Jai …
http://en.wikipedia.org/wiki/Mah …

Podemos ver esto como un proto-tetralemma que aún no deja Ser para la Existencia como lo hace el Tetralemma. Introduce un tercer estado que no se puede describir más que la existencia sin Ser.

El tetralemma acorta esto a A, ~ A, Ambos, Ninguno y luego señala en silencio hacia el vacío que está fuera de este conjunto lógico. Si algo es indescriptible, eso significa que no puede expresarse en lenguaje y, por lo tanto, uno no estaría usando el Ser en la descripción de los fenómenos, por lo que decir que algo es indescriptible es una forma de evitar el Ser, sin renunciar a él. El punto clave es que los siete principios son lógicamente exhaustivos, apuntan a lo que existe que no se puede describir y, por lo tanto, no está unido al Ser, y produce un tercer estado que luego podría verse como existencia, que es una postura separada hacia los fenómenos. creado por los budistas como el lugar de lo indecible fuera del Ser, especialmente el Ser del ser. Sin embargo, en Hinayana, la existencia indescriptible como una posición no dual más allá del Ser solo se atribuye al yo. Se acepta que otros dharmas tienen ser y, por lo tanto, realidad. Los dharmas son realmente tattvas (pequeños mecanismos independientes que funcionan para sostener la vida de manera muy parecida al sumerio yo, que también es la cópula en sumerio.

Debido a que el Buda enseñó durante 40 años, podemos estar razonablemente seguros de que lo que hay en el Cañón Pali es bastante preciso en cuanto a su enseñanza. Y está bastante centrado en cosas como la meditación sobre cadáveres como formas de darse cuenta de la realidad de la impermanencia en la vida. Ver cómo se descompone el cadáver es una forma segura de saber que realmente es un agregado que se dispersa. El budismo era similar a la filosofía de Heráclito, creyendo que todo es flujo de agregados en cambio continuo sin estabilidad. Sin embargo, curiosamente, Hegel ve en su lógica el concepto budista del vacío (nada) como la antítesis del ser, y reconoce que la filosofía de Heráclito es la filosofía del devenir, que es la síntesis de la nada y el ser budistas. Así, de todos los filósofos de la tradición occidental, Hegel es el que reconoce que la oposición fundamental es entre el Ser y la Existencia (como nada, como vacío). Y los filósofos árabes reconocieron que el Ser tenía algún residuo de Wajud en él, pero que era mucho más de lo que implica la existencia en árabe, por lo que acuñaron el término Kun (fabricación) que luego se convierte en existencia cuando se vuelve a traducir Latín. Por supuesto, nadie prestó mucha atención a este núcleo de existencia dentro del ser hasta que aparecieron los existencialistas y quisieron crear una inversión fundamental en la tradición al decir que la existencia precede a la esencia, lo cual es obviamente cierto porque tienes que existir antes de poder ser algo de un tipo particular desde un punto de vista puramente lógico. Pero todo lo que existe ya es de un tipo particular, por lo que nunca fue un problema, hasta que hubo un deseo de una alternativa al Ser, con todas sus confusiones, contradicciones, paradojas y absurdos. La existencia de repente nos enfoca en el individuo y su viabilidad, y conduce en biología a una orientación autopoiética (Maturana y Varella) en lugar de una orientación centrada en las especies.

Entonces, el budismo Hinayana es la forma original del budismo, probablemente casi exactamente como lo enseñó el Buda y se estableció en el cañón Pali. Mahayana está más arraigado en Sanscrit y toma una posición en contra de varias filosofías hindúes y lucha por la coherencia para que sus argumentos sobre su punto de vista puedan ser tomados en serio. Estas son, por supuesto, caracterizaciones muy generales, porque hay muchas escuelas de ambos vehículos, pero pienso más en Mahayana porque esta escuela posterior estaba dispuesta a ir con nuevos Suttras más allá del Cañón Pali en el que se ve al Buda diciendo más y más cosas interesantes. Conforme pasé él tiempo.

Mi recomendación si quieres más detalles es que leas la Historia de la filosofía budista de David J Kalupahana:

Answer 7

Los historiadores modernos están llegando a considerar la diferencia como menos un cisma que una diferencia natural que ocurre desde el principio: diferentes personas tienen diferentes puertas. Se hacen algunas distinciones comunes (provisionales pero frecuentemente nombradas):

Theravada Mahayana

Énfasis en el estudio de una gama de sutras.
Pali canon

Motivación inicial: Motivación inicial:
liberación personal en beneficio de todos los seres

Vacios ajenos

Limpieza de impurezas Naturaleza inherente de Buda

Sin embargo, también podemos encontrar algunos contrastes interesantes en términos de la práctica occidental contemporánea: mientras que Theravada se considera “original” o tradicional, es más probable que adopte elementos no budistas y contemporáneos como la psicología, el sufismo, etc., donde hay muchas escuelas Mahayana. más lento para adaptarse a las prácticas occidentales contemporáneas.

Answer 8

Una de las principales diferencias que puedo pensar es:

El budismo Theravada afirma que no es obligatorio ser un Buda para alcanzar la iluminación. Puedes ser un Aryhat o un Buda ” Passe “. Un Passe como se dice en el idioma sinhala es un Buda, pero no predica a nadie. Nace, se ilumina y muere sin que nadie lo sepa.

(Discusión budista – Cronología)

El budismo Mahayana afirma que uno logra la iluminación al convertirse en un Buda solamente.

Answer 9

Si su mente está decidida a encontrar diferencias, ya habrá perdido todo el sentido del budismo.

Toda la enseñanza budista no explica Nirvana / Nibbana. Este fue el segundo koan del Buda, después del sufrimiento. Pero tiene éxito en decirles a los buscadores qué hacer para darse cuenta, de varias maneras adaptadas a las facultades mentales y al nivel de comprensión de varios oyentes, que es cómo el Buda resolvió este koan. Esto se llama Habilidad en los medios en cada escuela, como se explica claramente en los sutras Theravada y los sutras Mahayana.

Por ejemplo, una mujer llamada Kisa Gotami, cuyo bebé había muerto y que estaba inconsolable, le pidió al Buda que le devolviera la vida. Dijo que sabía exactamente qué hacer y que solo necesitaba que ella obtuviera un puñado de semillas de mostaza de una casa donde nadie había muerto. Después de mucha investigación, se dio cuenta de que eso era imposible y aceptó la muerte de su bebé. ( Gotami Sutta )

Mahayana acepta todo Theravada, es decir, todo el Pali Tipitaka. Luego agrega muchas otras enseñanzas, en el espíritu de Skill in Means. Comparamos el budismo con una joya con 84,000 facetas, de modo que mirar a través de cualquier faceta te muestra el mismo corazón de la joya.

Answer 10

Los Theravadins son discípulos ( sravakas ), que aspiran a alcanzar el arhantship (adeptship), es decir, la emancipación del samsara lo antes posible, por el método de desapasionamiento (nirvana) y la realización de las Cuatro Nobles Verdades. Los Mahayanistas son bodhisattvas que aspiran a alcanzar la budeidad, algunos tan pronto como sea posible, a través de la práctica de las Seis Perfecciones. pero otros prefieren diferir la budeidad por el mayor tiempo posible por compasión por todos los seres que sufren. Esto se llama bodhicitta (literalmente, “mente iluminada”).

Answer 11

Harry: Nunca sé, ¿cuál es la diferencia entre estalactita y estalagmita?
Hagrid: La estaclacmita tiene una M en ella.

Mahayana tiene una M en ella.
Ahí lo tienen, muchachos, directamente de la boca del caballo.

Lo siento, no pude resistirme.

Ambos son sellos, ambos cubren un terreno bastante amplio, como “Jazz” o “Música clásica”.

Y al igual que con las etiquetas de música, hay algo de verdad en ello, solo hay que diferenciar y tener cuidado en la aplicación.

Dicho esto: Theravada es prácticamente la única escuela budista que sigue viva que afirma preservar y practicar lo que el Buda enseñó.
Y ese es el quid de la cuestión: Theravada valora mucho la preservación, la enseñanza y la práctica de lo que creen que el Buda enseñó de acuerdo con sus tradiciones.

Todo Mahayana toma las enseñanzas históricas del Buda como punto de partida y está muy contento con todos los desarrollos posteriores que surgieron de él.

Es un poco como con los ingenieros o tal vez con la psicoterapia.

Imagine un grupo de diseñadores y constructores de automóviles que se adhieren estrictamente a lo que dijo Lord Benz. Recitan su solicitud de patente para el primer automóvil todos los días en la mañana. Se visten como el Maestro, hablan el alemán de finales del siglo XIX, se aferran a la moral de la época y construyen cada automóvil a mano, tal como lo hizo y pretendía el Maestro.
Tenga cuidado aquí: no los llamaré locos. Es muy posible hacer eso, conseguir un automóvil que funcione y llevar una vida plena.
O podría volver a escribir lo anterior para psicoterapia con el padre Freud … lo cual tendría la ventaja de que estas personas realmente existen. En este caso, lamentablemente todavía existen, porque estoy seguro de que hacen mucho más daño que bien.

Es interesante reflexionar sobre qué tipo de personalidad producirían y atraerían estas escuelas. El ajuste con Theravada es bastante bueno realmente.

Mahayana, por otro lado, es mucho más amplio y ha dejado su tierra natal, tanto en el sentido real como en el metafórico. Es una amplia variedad de escuelas muy diferentes que se han desarrollado, adaptado y avanzado. Miran las enseñanzas originales con reverencia e interés … y luego van y hacen lo suyo.

Algunas escuelas de Mahayana han desarrollado enseñanzas y métodos que se sienten como un auto de carreras en comparación con el viejo coche con motor de Herrn Benz.
Otros han dejado atrás el reino de la cordura y viven en un hogar de cuco de nubes. Algunos han llegado tan lejos que necesitan un telescopio muy bueno para ver de dónde vienen y un pegamento muy fuerte para hacer que la etiqueta Budismo se mantenga.

Lo bueno y lo malo de apartarse del original, ¿no?

tl; dr?
Theravada valora mucho la preservación y la repetición de lo que se percibe como las enseñanzas originales del Buda histórico.
Mahayana usa estas enseñanzas como punto de partida.

Answer 12

Puedo resumir la principal diferencia en estos puntos según su naturaleza:

• El Buda

BUDISMO DE TERAVADA: Solo se aceptan el Buda histórico de Gautama (Sakyamuni) y los budas del pasado.

BUDISMO MAHAYANA: Además del Buda Sakyamuni, otros budas contemporáneos como Amitabha y el Buda de la Medicina también son muy populares.

• Bodhisattvas

BUDISMO DE TERAVADA: Solo se acepta el bodhisattva Maitreya.

BUDISMO MAHAYANA: Avalokitesvara, Mansjuri, Ksitigarbha y Samanthabadra son cuatro bodhisattvas muy conocidos además de Maitreya.

• Objetivo de entrenamiento

Budismo teravada: Arahant o pacceka-buddha.

BUDISMO MAHAYANA: Budeidad (a través del camino del bodhisattva).

• Organización de las escrituras budistas.

BUDISMO DE THERAVADA: El Canon Pali se divide en 3 canastas (Tipitaka): Vinaya Pitaka de 5 libros, Sutta Pitaka de 5 colecciones (muchos suttas) y Abhidhamma Pitaka de 7 libros.

BUDISMO MAHAYANA: El Canon Budista Mahayana también consiste en Tripitaka de disciplinas, discursos (sutras) y análisis de dharma. Por lo general, se organiza en 12 divisiones de temas como Causa, Condiciones y Versos. Contiene prácticamente todo el Theravada Tipikata y muchos sutras que este último no tiene.

• Concepto de bodhicitta

BUDISMO DE TERAVADA: El énfasis principal es la auto liberación.
Existe una total confianza en uno mismo para erradicar todas las impurezas.

BUDISMO MAHAYANA: Además de la auto liberación, es importante que los seguidores de Mahayana ayuden a otros seres sintientes.

• Concepto trikaya

Budismo de Teravada: énfasis muy limitado en los 3 cuerpos de un Buda. Las referencias están principalmente en nirmana-kaya y dharma-kaya.

BUDISMO MAHAYANA: Muy bien mencionado en el budismo Mahayana. Samboga-kaya o cuerpo de recompensa / disfrute completa el concepto Trikaya.

• Ruta de transmisión

BUDISMO DE TERAVADA: Transmisión sur: Sri Lanka, Tailandia, Birmania, Laos y Camboya y partes del sudeste asiático.

BUDISMO DE MAHAYANA: Transmisión del norte: Tíbet, China, Taiwán, Japón, Corea, Mongolia y partes del sudeste asiático.

• Lenguaje de enseñanza del dharma

Budismo de Teravada: Tipitaka está estrictamente en Pali. Enseñanza de Dharma en Pali complementada por el idioma local.

BUDISMO MAHAYANA: El canon budista se traduce al idioma local (a excepción de los 5 intraducibles), por ejemplo, tibetano, chino y japonés. El idioma original de transmisión es el sánscrito.

• Nirvana (Nibbana en Pali)

BUDISMO DE THERAVADA: No se hace distinción entre el nirvana alcanzado por un buda y el de un buda arahat o pacceka.

BUDISMO MAHAYANA: También conocido como ‘liberación del Samsara’, existen sutiles distinciones en el nivel de logro para las tres situaciones.

• Los discípulos del Buda Sakyamuni

BUDISMO DE TERAVADA: Básicamente discípulos históricos, ya sean arahats o plebeyos.

BUDISMO MAHAYANA: El Buda Sakyamuni introduce muchos bodhisattvas. La mayoría de estos no son personajes históricos.

• Rituales y liturgia

Budismo teravado: Hay algunos rituales pero no muy enfatizados.

BUDISMO MAHAYANA: Debido a las influencias culturales locales, hay mucho más énfasis en el uso de rituales; eg Rituales para los difuntos, alimentación de Petas, formalidades tántricas (en Vajrayana).

• Uso de mantras y mudras

BUDISMO DE TERAVADA: Algún equivalente en el uso de Parittas.

BUDISMO MAHAYANA: Muy practicado en la escuela Vajrayana del budismo Mahayana. Otras escuelas también han incluido algunos mantras en su liturgia diaria.

• Aspectos de muerte y muerte.

BUDISMO DE TERAVADA: Muy poca investigación y conocimiento sobre el proceso de morir y morir. Por lo general, se aconseja a los moribundos que mediten sobre la impermanencia, el sufrimiento y el vacío.

BUDISMO MAHAYANA: La escuela Mahayana y Vajrayana es particularmente meticulosa en estas áreas. Hay muchas señales internas y externas manifestadas por las personas antes de morir. Hay un gran estrés en la transferencia de prácticas de mérito en las semanas inmediatas posteriores a la muerte para ayudar en el próximo renacimiento del fallecido.

• Bardo

BUDISMO DE THERAVADA: Esta etapa intermedia después de la muerte y antes del renacimiento se ignora en la escuela Theravada.

BUDISMO MAHAYANA: Todas las escuelas Mahayana enseñan este aspecto después de la muerte.

• Una comida al día practica

Budismo teravada: esta es la norma entre las sanghas teravada.

BUDISMO MAHAYANA: Esta es una práctica muy respetada, pero se deja a disposición de cada individuo en las diferentes sanghas.

• Vegetarianismo

Budismo teravado: este aspecto no es necesario. En lugares como Tailandia, donde todavía se practican rondas matutinas diarias, es muy difícil insistir en el tipo de alimentos que se donarán.

BUDISMO MAHAYANA: Muy bien observado en todas las escuelas Mahayana (excepto los tibetanos debido a las circunstancias geográficas). Sin embargo, este aspecto no es obligatorio.

• Enfoque de adoración en el templo

BUDISMO DE TERAVADA: Diseño simple con la imagen del Buda Sakyamuni como foco de adoración.

BUDISMO MAHAYANA: Puede ser bastante elaborado; con una cámara / sala para el Buda Sakyamuni y dos discípulos, una sala para los 3 Budas (incluyendo Amitabha y el Buda de la Medicina) y una sala para los 3 bodhisattvas clave; además de los protectores, etc.

• Escuelas / Sectas de la tradicion

BUDISMO DE TERAVADA: Una escuela importante sobreviviente después de años de desgaste reduciendo el número de hasta 18.

BUDISMO MAHAYANA: 8 escuelas principales (chinas) basadas en las doctrinas parciales (sutras, sastras o vinaya) de las enseñanzas. Las cuatro escuelas inclinadas hacia prácticas como Pure Land / Amitabha, Ch’an, Vajrayana y Vinaya (no para laicos) son más populares que las escuelas basadas en filosofía como Tien Tai, Avamtasaka, Yogacara y Madhyamika.

• Influencias no budistas

BUDISMO DE TERAVADA: Principalmente pre-budismo, influencias indias / brahmanas. Muchos términos como karma, sangha, etc. fueron términos predominantes durante la vida del Buda Sakyamuni. Se hicieron referencias de los Vedas y Upanishads.

BUDISMO DE MAHAYANA: En el curso de la integración y adopción por parte de la gente de otras civilizaciones, hubo fuertes influencias mutuas. En China, tanto el confucianismo como el taoísmo ejercieron cierta influencia en el budismo, lo que a su vez tuvo un impacto en las creencias indígenas. Este escenario se repitió en Japón y el Tíbet.

• Naturaleza de Buda

Budismo teravada: ausente de las enseñanzas de la tradición Theravada.

BUDISMO DE MAHAYANA: Muy estresado, particularmente por las prácticas inclinadas de las escuelas.

Answer 13

Si. Algunas sectas Mahayana tienen el mismo mensaje. Lo modifican llamando a un gurú requerido, maestro para permitir que una persona laica progrese.

La siguiente pregunta es, ¿qué tan válido es que solo los monjes puedan lograr la iluminación, o es solo una forma de asegurar la continuación de las contribuciones?

Nichiren Shoshu solía insistir en que los creyentes laicos son seguidores de los Bodhisattvas de la Tierra. No podríamos ser Bodhisattvas reales.

Luego, se volvieron locos e insistieron en que solo podíamos llegar allí siguiendo la orden del Führer o sumo sacerdote.

Así que nos separamos de ellos y escuchamos las palabras de Nichiren: “Nunca busques la iluminación fuera de ti”.

Answer 14

En breve:

“Theravada enfatiza en terminar los renacimientos samsáricos cortando todas las emociones negativas y aflictivas causadas por el ego, por lo tanto, logrando la auto iluminación. Mahayana enfatiza en alcanzar la iluminación por el bien de todos los seres, que es la gran motivación conocida como Bodhicitta”. – HH el Gyalwang Drukpa

Son diferentes “vehículos” para llegar a la misma meta, al igual que físicamente puedes caminar, usar bicicleta o automóvil para llegar al mismo destino.

Aquí se puede encontrar una gran explicación que no es académica pero que concierne a la esencia y los métodos de los 3 Yanas.
http://khamtrul.org/teachings/ky …

Answer 15

En una palabra:

La principal diferencia es que Mahayana enseña la práctica del Bodhisattva . Theravada no tiene esta doctrina del Bodhisattva (práctica para convertirse en un Buda), y esencialmente no enseña a ser igual al Buda.

En una aproximación muy aproximada: Theravada dice: “Sálvate a ti mismo”, Mahayana dice: “Sálvate a ti mismo salvando a otros (Bodhisattva)”. Por esta razón, el nombre Maha (de Mega o Gran) denota una mayor capacidad de las enseñanzas (Yana es vehículo para alcanzar la budeidad). Mahayana = Gran Vehículo, simplemente teniendo una capacidad más amplia a través de la promesa de volverse igual al Buda y ayudar a otros a hacer lo mismo.

Desafortunadamente, el Theravada se llamaba Hinayana o el “Vehículo Pequeño” (para alcanzar la iluminación).

Hay otra clasificación de las enseñanzas budistas. Según Nichiren, ni Theravada ni la mayoría de los Mahayana conducen a alcanzar la Budeidad o la Iluminación en la forma actual de uno ahora en esta vida.

Theravada no tiene esta capacidad, y todas las enseñanzas Mahayana, excepto el Sutra del loto, predican alcanzar la Budeidad después de muchas vidas. Para Nichiren, el objetivo más alto es convertirse en un Buda ahora, sin promesas no verificables, y por esta razón clasificó el budismo como: Enseñanzas previas al loto y Enseñanza del loto .

El Sutra del loto es una enseñanza Mahayana porque tiene la práctica del Bodhisattva, pero enseña la combinación de los dos estados: Bodhisattva y Buda en un estado de iluminación en esta vida.

Comparación rápida: budismo de Nichiren y escuelas tradicionales

Answer 16

Bueno, soy un budista Theravada, pero mi respuesta se basa en hechos históricos puros. Ver Therevada Buddhism es el budismo que se desarrolló por primera vez en el primer Dharma Sangayana cuando las palabras del Buda fueron compiladas por primera vez por Anananda, Maha Kashyapa Ratahan Vahanse con la guía del rey Ajasaththa. El lenguaje literario de Therevada es Pali (que se dice que es un dialecto de Maghadhi, que el Buda habló). Las horas extraordinarias de los primeros reinos budistas como el reino cingalés de Sri Lanka, Tailandia y Birmania adoptaron el budismo Theravada. Cuando el budismo estaba disminuyendo en India debido a las presiones de los brahmanes hindúes y otros reinos hindúes, surgió una nueva forma de budismo que es más una mezcla entre los principios budistas y las ideologías hindúes. Por lo tanto, todas las obras literarias del budismo Mahayana están en el idioma sánscrito.

Ver Budismo Theravada se limita a las enseñanzas del actual Buda Siddhartha Gautama. Mahayana cree en las enseñanzas de “los descendientes del Buda” o el próximo Buda Maithri. En el enfoque de la meditación, el budismo Therevada se centra en dejar ir todos los deseos y explica que incluso vivir es un sufrimiento y que todos los deseos conducen a la lucha y el asco. Tenga en cuenta que, dado que soy un laico y no un monje, esta vista es extremadamente simplificada. El budismo Mahayana se centra ampliamente en controlar la mente a través de la meditación, pero no en abandonar todos los deseos como lo hace el budismo Therevada. También hay pequeños detalles como que Mahayana tiene muchos sutras que no están presentes en Therevada debido al hecho de que los budistas Mahayana también creen en las enseñanzas de las personas relacionadas con el Buda.

Answer 17

No hay nada llamado Theravada. En realidad, es Hinayana, que significa budismo inferior de clase baja. NO es lo que Buda enseñó, sino enteramente de Sri Lanka, no de la India.

Hinayana (Theravada) dice que los monjes son superiores a los laicos. Esto es directamente CONTRA lo que Buda enseñó.

Hinayana (Theravada) también dice que las mujeres son inferiores a los hombres y que nunca pueden convertirse en monjas. Esto NO es lo que Buda enseñó.

Mahayana es el budismo original de la India. CADA sitio budista en la India es Mahayana. Hinayana NO ha hecho ninguna contribución a la cultura asiática: toda la cultura asiática está inspirada en Mahayana.

Mahayana dice que todos pueden obtener la iluminación. Dice que todos deberían tratar de ayudar a otros que sufren. Es la religión de naciones bendecidas como Japón y China. Hinayana es una religión maldita de los agujeros infernales del tercer mundo. La única nación Hinayana en el mundo hoy es Sri Lanka, donde ha caído por debajo del 50%. Tailandia es un cruce entre Mahayana e Hinayana y Laos, Birmania y todos son regímenes comunistas indescriptibles.

Los budistas occidentales (blancos) aman el Hinayana / Theravada. Lo promueven constantemente ya que creen que es “ateo”. Los textos reales de Hinayana están COMPLETOS de historias sobrenaturales que los budistas occidentales y los srilankeses ocultan de una manera duplicada.

Mahayana es la MAYORÍA en todas partes. Se trata de amor y compasión, de devoción y oración, de gracia y obras, de fe y coraje.

Hinayana es la minoría radical marginal extrema, sobre el egoísmo, el nihilismo y el odio a sí mismo. Es por eso que SIEMPRE se le ha llamado Hinayana, que significa bajo grado, inferior, hereje e incorrecto.

Cualquier cosa genial sobre el budismo es Mahayana. Cualquier cosa seca, opaca y oscura es Hinayana. Theravada no es más que Hinayana desde una perspectiva de Sri Lanka. NO es la escuela original del budismo y esto se conoce en los círculos académicos.

Answer 18

Sin embargo, no soy un experto en Mahayana, la diferencia más grande que creo es el voto Boddhisattva, un voto para luchar por liberar a todos los seres sintientes, para lograr el despertar por el bien de todos los seres sintientes. Este es un voto tomado en Mahayana, de hecho, define Mahayana.

Tradicionalmente, no, Mahayana no es diferente a Theravada en cuanto a quién puede despertarse.

Answer 19

Aquí hay un video de Ajahn Brahm relacionado con esta pregunta:

Resumen: gran parte del discurso que enfatiza la diferencia y juzga qué grupo es mejor se basa en la ignorancia y / o vanidad académica. En realidad, “son diferentes glaseados del mismo pastel”.

Answer 20

Theravada, la “Doctrina de los Ancianos”, es la rama sobreviviente más antigua del budismo. basado en el canon Pali, que es el primer registro de las enseñanzas del Buda.

Para más información: ¿Qué es el budismo Theravada?