¿Hay alguna relación entre Shiva y el budismo?

Answer 1

Esta no es una respuesta definitiva ya que las referencias son complejas y difíciles de encontrar. Además, muchos de ellos pueden ser de naturaleza tántrica y, por lo tanto, aún más oscuros. Pero aquí está mi opinión y ampliaría la visión de los dioses hindúes dentro del budismo.

En primer lugar, el budismo NO degrada a ningún dios hindú. Todos son respetados, sin embargo, se considera que los dioses tienen algunos oscurecimientos que aún no se han eliminado y, por lo tanto, no tienen una verdadera comprensión de la realidad. Por lo tanto, todavía no son Budas.

La mención más común entre los dioses sería el dios Indira o Sakara. Como en el texto hindú, Indira es el rey de los dioses y sufre el orgullo que surge del estado. Además, este estado de Indira no es permanente en el budismo. Habrá diferentes Indras. De hecho, en una de sus vidas pasadas, el Buda Shakyamuni renació como Indira y hay una historia interesante sobre él. Pero eso es para otra ocasión.

Luego está Brahma. Brahma no es el creador del universo (de hecho, según el budismo no hay creador), sino el primer ser en el universo. Al ser el primero, todos lo confunden con ser el creador, ya que estuvo allí antes que todos. En el budismo hay muchos brahmas. Y, por supuesto, muchos universos.

Luego está Ishvara. Ahora he escuchado casos en los que Ishvara es visto como Shiva y, en algunos casos, Vishnu. Pero este es generalmente un término utilizado para un dios creador (que se niega en todos los argumentos budistas).

Finalmente está Rudra (que en algunos casos es sinónimo de Shiva) que es visto como un ser que tiene poderes tremendos pero que renace en el plano superior dentro del samsara debido a un ego incontrolable.

La otra coincidencia es que el monte Kailash es venerado por los budistas, así como el centro del universo espiritual, aunque no como la morada de ShIva.

También hay referencias a Naryana, Vinayaka y Yama, quienes tienen lugares bastante similares en el budismo pero no exactamente la misma posición que en el hinduismo.

Puede ver todo esto como una forma de asimilar las referencias culturales existentes o, en realidad, una interpretación diferente de los mismos seres. Algunos ‘dioses’ también son metáforas de las emociones y las aflicciones. Lo que me lleva a la premisa original de que no hay una respuesta definitiva a esta pregunta.

Answer 2

¡Absolutamente lo hay! De hecho, si observa el budismo tibetano, el Bon y otras áreas del budismo mahayana, encontrará a Shiva en varias formas diferentes. Desde el Buda de la Medicina (que obviamente es el Señor Shiva) hasta Avalokiteshwara (Chenrezig). También se entiende que son varios de los Budas dentro de Bon, la religión indígena del Tíbet que a menudo se confunde con otras escuelas del budismo tibetano. Él es Yarlah Shambo, Kunta Zangpo.

Respeto la respuesta de la otra persona aquí, pero como Shivabhakta que estudia más de una tradición del Himalaya (entre otras cosas), he descubierto que Shiva reside muy claramente en muchos lugares donde no esperarías que lo hiciera. No tienes más que reconocerlo a él y a sus encarnaciones por su consistencia. No se trata de encontrar a Shiva por su nombre, se trata de reconocer sus acciones, su forma, su corazón. Mi Bonpo lama tiene los mismos pensamientos, aunque tiende a reconocer más fácilmente a Sherap Chamma primero dentro de otras tradiciones.

Answer 3

1. En primer lugar, el budismo NO degrada a ningún dios hindú. Todos son respetados, sin embargo, se considera que los dioses tienen algunos oscurecimientos que aún no se han eliminado y, por lo tanto, no tienen una verdadera comprensión de la realidad. Por lo tanto, todavía no son Budas.
2. Luego está Brahma. Brahma no es el creador del universo (de hecho, según el budismo no hay creador), sino el primer ser en el universo. Al ser el primero, todos lo confunden con ser el creador, ya que estuvo allí antes que todos. En el budismo hay muchos brahmas. Y, por supuesto, muchos universos.
3. Puede ver todo esto como una forma de asimilar las referencias culturales existentes o, en realidad, una interpretación diferente de los mismos seres. Algunos ‘dioses’ también son metáforas de las emociones y las aflicciones. Lo que me lleva a la premisa original de que no hay una respuesta definitiva a esta pregunta.

Answer 4

No hay relación entre Shiva y el budismo.

Los budistas solo necesitan tres refugios para convertirse en budistas. Eso es refugiarse en Buda, refugiarse en Dhamma, refugiarse en Sanga.

Buda no enseñó a depender de Dios, dioses, deva, celestial o incluso Bodhisatta.

Los budistas, por otro lado, pueden tomar prestado otro sistema de creencias o no pueden liberar el sistema de creencias de sus antepasados.

Entonces, como algunos de los hindúes adoptaron a Buda como uno de los dioses. Algunos budistas tampoco liberan creencias antiguas.

Algunos de los budistas creen que los dioses hindúes no significan que el hinduismo es parte del budismo.

Algunos de los hindúes adoptaron a Buda como uno de sus dioses no significa que el budismo sea parte del hinduismo.

Son religiones separadas basadas en diferentes conceptos y enseñanzas.

Pero, la cultura y el comercio, y geográficamente cercanos, hay algunas cosas mezcladas en siglos posteriores.

El budismo tibetano podría incluir más esencia del hinduismo en lugar del budismo theravada. Incluso los reyes budistas Theravada, algunas de sus prácticas y cálculos y la elección del momento adecuado provienen del brahmanismo.

El budismo tiene dos partes: Dhamma y cultura / tradición / ceremonias / ritos / rituales.

El Dhamma no está relacionado con ninguna otra religión porque se basa en la impermanencia, no en uno mismo, no es agradable, no es eterno, etc.

Answer 5

Heruka Chakrasamavara Heruka Chakrasamvara, Cakrasaṃvara Tantra – Se dice que Wikipedia reside en el Monte Kailash – que es el mismo lugar donde se cree que vive Shiva.

Mahākāla – Wikipedia comparte muchos de los mismos atributos que Shiva.

En Tailandia, Shiva se conoce como Phra Iswan. http://www.thailandsworld.com/en …

Answer 6

no he investigado mucho sobre este tema

pero te daré pistas que eventualmente yo mismo debería usar para profundizar en estos conceptos

Por una vez, en el budismo tibetano Vajrayana, he tropezado con la referencia al Señor Shiva en dos formas: Siva Tantra y la Danza Siva (generalmente en la cima de la montaña Kailash)

Answer 7

Ninguna. Los ismos siempre se separan, nunca son sanos.

Answer 8

Shiva no se menciona en los Vedas. (Los Vedas mencionan a Rudra, pero la afirmación de que Rudra mencionado en los Vedas es la misma persona que Shiva necesita una prueba).

Shiva tampoco se menciona realmente en el Canon Pali. En Anguttara Nikaya, se menciona una Siva pero la descripción no se parece en nada a Shiva.

Por lo tanto, una conclusión obvia es que Shiva, como lo conocemos, no existía cuando Buda estaba vivo.

Answer 9

Ahi esta !

De las 112 formas de iluminación que Shiva, también conocido como Adiyogi, dio al mundo … Gatam Buddha siguió el primer camino que es el camino de la conciencia y se iluminó.