Solo un Señor creó este universo entero. Debería haber dicho el mismo conocimiento en todas partes del mundo. La contradicción solo se debe a malentendidos. En el hinduismo también Sankara dice que nuevamente el nacimiento humano es casi imposible (Jantunaam Nara Janma Durlabhamidam). Sankara fue la encarnación de Siva y, por lo tanto, lo que dijo también es autoritario. Incluso Gita dice que el alma regresa a este mundo, pero no dice que el alma recupere el nacimiento humano (Ksheene Punye Martyalokam Visanti). En el segundo capítulo, Gita habla sobre el renacimiento pero no sobre el renacimiento humano. El Islam y el cristianismo dicen que el nacimiento humano se da solo como una oportunidad única. Después de esto se da el juicio final.
El alma va al Señor o va al infierno permanentemente. En Gita también hay dos formas para el alma. O el alma va al Señor y no regresa o el alma regresa al mundo (Abrahma Bhuvanath, Yat Gatva). Según Gita, si el alma no va al Señor (Brahmaloka), regresa después de disfrutar los frutos del esfuerzo espiritual incompleto. Por lo tanto, en este nacimiento humano, si se completa el esfuerzo espiritual, el alma va al Brahmaloka permanentemente.
Si el esfuerzo espiritual es incompleto, el alma puede subir a cualquier mundo debajo de Brahmaloka, regresará a esta tierra después de disfrutar los frutos de su esfuerzo espiritual incompleto. El alma puede subir al sexto mundo, no puede ir al Brahmaloka, que es el séptimo mundo haciendo el esfuerzo espiritual restante en el sexto mundo. La razón es que una vez que el alma abandona esta tierra, todos los mundos superiores son solo Bhogalokas, es decir, los mundos en los que el alma puede disfrutar de los frutos, pero no puede hacer ningún trabajo (Karma). Por lo tanto, el alma tiene que regresar a la tierra. El alma no tendrá otra oportunidad de nacimiento humano porque una vez que falla no puede tener éxito. Por lo tanto, el alma viene a la tierra y cae en el ciclo de animales y pájaros solamente. Cuando el alma queda atrapada en este ciclo de nacimientos de animales, se trata como un infierno permanente.
Si el alma va a Brahmaloka, siempre acompaña al Señor, ya sea en Brahmaloka, o puede regresar a la tierra junto con el Señor que toma la encarnación humana. En tal caso, el alma nace como un siervo divino del Señor. Tal alma no renacerá en el ciclo de los animales. Por lo tanto, para el alma divina tampoco existe tal renacimiento. De esta manera, el hinduismo, el islam y el cristianismo se correlacionan como un concepto predicado por el único Señor. Cristianos y musulmanes están haciendo un esfuerzo espiritual sincero porque existe la amenaza de que esta vida humana sea la única oportunidad. No hay reexamen según estas religiones. Este nacimiento humano es el único examen y el alma pasa o falla y no se le permitirá ningún reexamen. Pero en el hinduismo tal amenaza no existe.
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Las personas han tomado una visión indulgente de la vida espiritual porque piensan que los renacimientos humanos son posibles y, por lo tanto, pueden hacer el esfuerzo espiritual lentamente en los futuros nacimientos humanos. El Señor no puede decir diferentes teorías a diferentes personas. La regla debe ser la misma para todos los seres humanos del mundo. Por lo tanto, todo lo que el Señor dijo en el cristianismo y el Islam también lo dijo en el hinduismo. Los hindúes malinterpretaron el concepto. Por lo tanto, cualquiera que sea la religión, todo ser humano debe pensar “ahora o nunca”.
El renacimiento humano es solo para Yoga Bhrashta, es decir, el alma, que ha alcanzado Brahmaloka y cayó debido a un resbalón. Tal alma se suspende de Brahmaloka y desciende a la tierra y renace como un ser humano solamente. Has aprobado el Grado de PG y has obtenido el puesto de profesor. Pero fue suspendido por un mes debido a algún error. Será reelegido.
Del mismo modo, el Yoga Bhrashta nacerá como un ser humano durante algún tiempo y volverá a Brahmaloka. El caso del esfuerzo espiritual incompleto es diferente del Yoga Bhrashta. La persona espiritual incompleta es como un poseedor de un título BA que nunca alcanzó el puesto de profesor. No puede argumentar que puede ser nombrado profesor de setenta y cinco por ciento ya que alcanzó el setenta y cinco por ciento del período educativo total (de la escuela a PGDegree es cien por ciento) al obtener un título de BA.
Por lo tanto, no hay logro parcial por esfuerzo espiritual parcial. La gracia del Señor es cien por ciento o cero. Si es cien por ciento estás llegando a Brahmaloka. Si es cero por ciento, estás volviendo a caer a la tierra en el ciclo de animales y pájaros. No hay una tercera vía entre estos dos. Cuando se revela esta verdad, solo uno de cada miles intentará poner el verdadero esfuerzo espiritual como se dice en Gita (Manushyaanaam Sahasreshu). Con esto, los hindúes estarán alertas en el esfuerzo espiritual como cristianos y musulmanes.