Según el budismo, ¿cómo perdonas a alguien que se niega a reconocer que te lastimó?

Answer 1

El budismo dice perdona a tus enemigos.

Si has sido lastimado por algo, independientemente de cómo te lastimes o de quién te lastimó, es por tu propio karma. El karma es justo hasta la última gota, por lo tanto, si algo te sucedió o te está sucediendo, es el resultado de una acción que hiciste hace un momento o antes en la vida. Lo mejor es olvidarte de quién te lastimó y pensar por qué te sucedió esto.

Imagina que te regañan a alguien, llamémosle a alguien Persona B. Ahora estás avergonzado y herido porque la Persona B te regañó, por eso lloras. Ahora entiendes lo que se siente ser regañado. A veces, como respuesta típica, su mente deseará que la Persona B también sea regañada, y solo entonces la Persona B comprenderá su situación.

Así que piense por sí mismo ahora, si la persona B es regañada un día de manera similar, la persona B lo regañó antes y la persona B se sintió avergonzada y tímida y finalmente lloró, ¿es justo o no? ¿No es así?

La realidad es similar. Si algo te sucedió, debes saber que has hecho algo similar a otra persona, de ahí el retorno, obtienes el justo karma. No culpes a nadie más que a ti mismo. Es difícil pensar siempre de esta manera cuando estás herido o muy dañado como resultado de las acciones de otra persona. Pero nos guste o no, tenemos que admitir que es la verdad detrás de por qué todo nos está pasando (tanto bueno como malo)

Si un individuo comprende esta ley kármica, es muy fácil perdonar a alguien. Para su referencia, publicaré el sutra de causa y efecto aproximadamente traducido al inglés. Tiene ejemplos de los efectos que traerá una causa. .

¿Por qué en esta vida tienes ropa en gran variedad?
Porque has donado ropa de abrigo a los monjes en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida tienes una comida espléndida?
Porque has donado comida a los pobres en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida estás muerto de hambre y sin ropa?
Porque estabas tratando de donar a organizaciones benéficas en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida tienes casas y edificios?
Porque has donado comida a monasterios en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres próspero y feliz?
Porque has donado dinero a templos y refugios públicos en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres bonita y guapa?
Porque respetuosamente ofreciste flores al altar del Buda en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres tan inteligente y sabio?
Porque eras un devoto budista y sobrio vegetariano en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida te gustan los demás?
Porque has creado una buena relación con las personas en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida el esposo y la esposa son fieles el uno al otro?
Porque has decorado templos con pergaminos y tapices para Buda en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida ustedes dos padres?
Porque has respetado y ayudado a los solitarios en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres huérfano?
Porque fuiste un tirador de pájaros en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida tienes muchos hijos?
Porque has impreso y distribuido sutras en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida un hijo muere joven?
Porque has cometido asesinatos al ahogarte con una niña en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres menos heredero?
Porque has destruido flores habitualmente en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida disfrutas de la longevidad y la buena salud?
Porque liberaste seres conscientes en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres de corta duración?
Porque cometiste demasiados asesinatos en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida no tienes cónyuge?
Porque has cometido adulterio en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres viuda?
Porque has maltratado a tu esposo en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida tienes ojos claros y videntes?
Porque donaste aceite para iluminar el altar del Buda en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida sufres de ceguera?
Porque has distorsionado la verdad y engañado a otros en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida tienes boca torcida?
Porque intencionalmente has apagado velas delante del altar de Buda en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida estás jorobado?
Porque te burlaste de los seguidores de Buda en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida has deshabilitado las manos?
Porque has cometido males con tus manos en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida tienes piernas cojas?
Porque fuiste un ladrón en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida naces como un caballo o un buey?
Porque nunca pagaste tus deudas en tu vida anterior

¿Por qué en esta vida naces como un cerdo o un perro?
Porque has engañado y dañado a otros en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida sufres de una enfermedad constante?
Porque has ofrecido carne a los monjes en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres saludable?
Porque ha ofrecido medicamentos para curar a las personas enfermas en su vida anterior.

¿Por qué en esta vida estás encarcelado?
Porque has cometido incansablemente males en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida estás muerto de hambre?
Porque has conectado pozos de serpiente y agujeros de ratón en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida mueres de veneno?
Porque has envenenado intencionalmente un río o una fuente de agua en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida estás triste y sin amigos?
Porque fuiste infiel y engañoso a otros en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida naces enano?
Porque has leído y escrito sutras en el piso en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida arrojas sangre?
Porque has comido carne mientras rezabas en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres sordo?
Porque has seguido las instrucciones de los budistas con ligereza en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida padeces úlceras?
Porque has ofrecido carne ante el altar del Buda en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida tienes mal olor corporal?
Porque has vendido incienso con deshonestidad en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida mueres ahorcado?
Porque cazaste animales usando cuerdas y redes en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida estás desprovisto de un cónyuge?
Porque has sido excesivamente envidioso y celoso en tu vida anterior.

¿Por qué en esta vida eres alcanzado por un rayo o quemado por el fuego?
Porque ha cometido comercio deshonesto con clientes en su vida anterior.

¿Por qué en esta vida estás herido por bestias o serpientes?
Porque has creado enemigos en tu vida anterior.

Si cosechas o siembras, si sufres en el infierno, cúlpate por lo que hiciste en tu vida anterior.

Si en esta vida recitas el Sutra de causa y efecto
Serás respetado por muchas personas en tu próxima vida.

Si en esta vida imprime y distribuye el Sutra de Causa y Efecto gratis a todos;
Te convertirás en un líder para la humanidad en tu próxima vida.

Si dudas de que comer vegetariano sea cultivar caridad
Sé testigo de las personas felices y prósperas que te rodean.

Es bueno cultivar dar a las gemas triples;
Serás recompensado a cambio.

Si llevas el Sutra de la causa y el efecto;
Serás libre de desastres y calamidades.

No piense que el Sutra de causa y efecto es falaz;
Se manifestará de inmediato o más tarde en tu vida.

Si difundes la verdad del Sutra de causa y efecto
Serás sabio e inteligente en tu próxima vida.

Eres un ministro o un oficial en esta vida;
Obtienes los frutos porque cultivaste dolores en tu vida anterior.

Si en esta vida insultas el Sutra de la causa y el efecto;
Ya no eres un ser humano en tu próxima vida.

Si en esta vida transcribes el Sutra de causa y efecto;
Las generaciones serán eruditos inteligentes y vivirán felices.

Si recita y actúa de acuerdo con el Sutra de causa y efecto;
Cualquier cosa que hagas será presenciada por los Budas y Bodhisattvas.

Es imposible agotar el hablar de la Ley de Causa y Efecto;
El fruto de una buena acción llegará a su debido tiempo.

La buena causa que has logrado en tu vida anterior será la base de tu buena fortuna.

La buena causa que has logrado en tu vida anterior será la base de tu buena fortuna.

Si duda de la eficacia del Sutra de causa y efecto; mira cómo Maugalyayana podría salvar a su madre del sufrimiento.

La causa y el efecto no deben tratarse como un asunto pequeño, las palabras del Buda son verdaderas, no debes despreciar

Si la gente cree profundamente en el Sutra de la causa y el efecto; esto los unirá a todos a la Tierra Pura de la Felicidad Última.

Answer 2

¿Qué tiene que ver su reconocimiento con tu perdón? ¿Estás buscando remordimiento? ¿Una disculpa?

Existe la historia de los dos monjes cruzando un arroyo poco profundo. Hay una señorita bonita que desea cruzar, pero ensuciaría su ropa bonita. El monje A se ofrece como voluntario, la recoge y la lleva al otro lado. La joven le agradece gentilmente, y ambas partes se van por separado. Mientras tanto, el monje B ha estado pensando y echando humo, y finalmente estalla: “¿Cómo puedes hacer eso? Hemos hecho votos de celibato, sin embargo, tenías las manos encima de esa mujer, llevándola a través de ella “. Monje A:” ¿Todavía la estás cargando? La dejé a este lado del arroyo.

El perdón es para tu beneficio, no para la otra persona. Dicho esto, harías bien en arreglar las cosas para que no tengan la oportunidad de lastimarte nuevamente.

Answer 3

En las enseñanzas del Buda, la interdependencia juega un papel importante: ningún fenómeno tiene una existencia separada; todo está condicionado por todo lo demás. Esto se aplica no solo a las cosas y los seres, sino también a todos nuestros actos, ya sean acciones del cuerpo, la lengua o la mente (incluidos los pensamientos y los sentimientos). A la luz de esta enseñanza, nos damos cuenta de que los actos de una persona nunca son completamente suyos. Están condicionados por muchos factores que tienen raíces profundas. Una persona que hiere a alguien puede verse influenciada por su composición genética, temperamento heredado, educación, educación, salud o luchas financieras, normas sociales y culturales, y así sucesivamente.

Cuando nos damos cuenta de esta infinita interconexión, nos resulta más fácil avanzar hacia el perdón. Hay un dicho popular que dice que “hay una razón para todo”. Esa es una verdad a medias en el mejor de los casos: de hecho, hay innumerables razones para todo. Esta comprensión puede llevarnos a reconocer que las acciones hirientes de alguien no son enteramente creadas por el individuo. Si hubiéramos estado sujetos al mismo conjunto de condiciones, es bastante plausible que hubiéramos actuado de la misma manera. Al observar profundamente el condicionamiento y los sufrimientos de quien nos ha lastimado, podemos entender cómo estos han moldeado su acción. Entonces estamos listos para perdonar si el “delincuente” es capaz de reconocer su mal comportamiento. El verdadero perdón surge de adentro, de nuestra propia naturaleza búdica; No depende de factores externos.

La conocida historia del tipo que se embarca en su bote de remos en una mañana nublada puede servir de ilustración: rema tranquilamente cuando de repente otro bote choca contra el suyo. Está a punto de gritarle a la persona estúpida que debería haber estado prestando atención, cuando se da cuenta de que el otro bote está vacío. Aparentemente había salido de sus amarres y estaba a la deriva sin rumbo, impulsado solo por el viento. No se puede culpar a ningún otro “yo”.

Answer 4

Según el budismo Theravada,

Cómo se puede eliminar la molestia con alguien

La bondad amorosa, la compasión, la ecuanimidad visual se pueden mantener en el ser hacia una persona con la que estás molesto.

Se puede practicar el olvido e ignorar a una persona con la que estás molesto.

‘Esta buena persona es dueña de sus acciones, heredero de sus acciones, sus acciones son el útero del que nace, sus acciones son sus parientes de quienes es responsable, sus acciones son su refugio, él es el heredero de sus acciones, sean buenos o malos. Así también es como se puede eliminar la molestia con él.

De Tipitaka

Answer 5

No los perdonas. Sigue adelante y evita más contacto.

Sus reacciones pueden crear valor, o pueden supurar. Tu elección.

Answer 6

En las enseñanzas del Buda, no perdonas a alguien. Simplemente reconoce que el daño se debe a la causalidad y lo ve como es. No adjuntas el evento a una persona ya que no te aferras a la idea del Ser.

Si no ve que el hecho lastimado es la persona misma, no lo culpe. Si comienza sin culpar, no hay necesidad de perdonar.

Answer 7

No estoy seguro de acuerdo con nadie, pero no puedes esperar a perdonar. Lo haces por ti. No es solo para aquellos que hacen las paces. Es muy importante que elimines el veneno que otra persona te dio. Perdonar por ti es liberador.

Answer 8

No sé mucho sobre el budismo, pero sí sé sobre el perdón y el perdón, y la persona a la que estás perdonando no está obligada a reconocer que te lastimó para que te descargues. No perdonar a alguien le da poder sobre ti. El perdón te permite liberarte de eso simplemente dejándolo ir.

Answer 9

No te obsesiones con eso. Lo que pasó, pasó. Déjalo ir.

Sé que parece difícil, pero solo es difícil porque estás pensando en ello. Los perdonas por tu propio bien. Es tu tranquilidad.

Answer 10

De la misma manera que perdonas a alguien que dice que lo siente; Dejas ir el dolor y liberas cualquier juicio que hayas hecho contra la persona que te lastimó.