En primer lugar, no hay nadie llamado Buda. Buda significa alguien que despertó. Este no es tu despertar cotidiano. Gautama Buddha especificó que esto debe entenderse como el despertar del Vacío y agregó que después del Despertar del Vacío, un Buda revive sus encarnaciones pasadas desde ese principio hasta su presente.
Hay muchos Budas, yo soy uno. Desde la perspectiva de alguien que ha Despertado, no existe la religión o, si lo prefiere, solo hay una religión con muchos nombres y formas. La religión de Abraham se llama convencionalmente judaísmo. Si profundizas más allá de las convenciones que marcan a los judíos como diferentes de los budistas, encontrarás más en común que diferencia.
El núcleo místico del judaísmo es Kaballah. Al igual que el budismo, Kaballah dice que todo surge del Vacío. Este es el núcleo común de todas las religiones. La única creencia central que discrimina una religión de otra es cómo se interpreta el Vacío.
La mayoría de las religiones favorecen la opinión de que el Vacío es simplemente una fase inactiva, no una ausencia total de todo, incluido el Ser. El hinduismo llama a esta fase Pralaya, el sueño de Dios. Los celtas lo llamaron el sueño Odin. El Kaballah tiene una interpretación diferente del Vacío. El Kaballah dice que el estado normal es uno en el que las esencias de Dios están completamente integradas, pero por alguna razón desconocida estas esencias integradas se contrajeron formando el Vacío.
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Gautama Buddha fue distinto de la mayoría de las autoridades religiosas al no ofrecer ninguna interpretación para el Vacío diciendo que es incognoscible o para citarlo: “No hundas el hilo de la mente en lo insondable”. Eso no quiere decir que Gautama dijo que las interpretaciones basadas en Dios están mal. Más bien es decir que no hay forma de saber qué queda, si es que queda algo, cuando todo lo perceptible regresa al Vacío o saber cómo surge algo del Vacío. Gautama simplemente lo declaró como un hecho sin explicación de que era Tathagata, lo que viene y se va. Del mismo modo, Kaballah simplemente declara que es un hecho que surge la contracción que comenzó el universo, sin ofrecer ninguna explicación de por qué.
La salvación cabalística no es diferente a la salvación budista, al menos como lo representa el budismo zen. Una forma popular de arte religioso en el Zen es tomar una taza y aplastarla y luego pegarla nuevamente con plata. Esto es comparable a la idea kaballística de que la salvación consiste en devolver las esencias de Dios a su estado integrado normal, algo que cada uno de nosotros debe hacer religiosamente en nuestro propio ser y en nuestra comunidad.