¿Qué simboliza el fuego en el budismo? ¿Cómo afecta su punto de vista su forma de usar el fuego?

Buscó en Google el “simbolismo budista del fuego”. Tercer enlace marcado: Simbolismo de fuego: llamas que encienden religiones e inspiran mentes

Tenga en cuenta la palabra operativa * may *:

Opiniones budistas sobre el fuego como sufrimiento

En algunas tradiciones, como el budismo, el fuego puede usarse para representar simbólicamente algo negativo. En el Canon Pali del Budismo Theravada, hay un discurso conocido como Adittapariyaya Sutta, o ‘Sermón de Fuego‘. En este discurso, el Buda dijo:

“La mente está ardiendo, las ideas están ardiendo, la conciencia mental está ardiendo, el contacto mental está ardiendo, también todo lo que se siente como agradable o doloroso o ni doloroso ni agradable que surge con el contacto mental por su condición indispensable, que También está ardiendo. ¿Ardiendo con qué? Ardiendo con el fuego de la lujuria, con el fuego del odio, con el fuego del engaño. Digo que arde con el nacimiento, el envejecimiento y la muerte, con penas, con lamentaciones, con dolores, con penas, con desesperaciones “.

fuego en el contexto de “Sabbo pajjalito loko” está ahí.

y nibbana significa apagar o apagar, lo que tal vez implica que la iluminación es como una vela apagada en la noche. En un momento hay cosas y al siguiente no. ausencia completa de algo como el vacío tal vez.

La práctica de ofrecer una lámpara de mantequilla puede significar la continuidad de la luz dentro de ti (o la continuidad de la práctica de la conciencia). en el este nunca apagamos una vela o una lámpara de mantequilla que se ofrece al Buda o a los dioses. los ofrecemos en intervalos regulares que también significan práctica regular. Es una costumbre que más tarde se convirtió en budismo y no forma parte de la enseñanza de Buda.

La práctica del sacrificio de fuego en el budismo tibetano se toma prestada de la tradición védica o de la tradición bonpo / chamánica.

El fuego en el budismo simboliza, entre otras cosas, “el yo”. Simboliza lo que sea que confundimos con un yo que creemos que es duradero, inmutable y no se ve afectado por el mundo que lo rodea. Ese símbolo del fuego como uno mismo proviene de la cultura védica en la que vivió el Buda, en la que se percibía que los rituales de fuego modificaban al yo ( atman ), y el fuego ritual se consideraba el equivalente del yo.

El Buda utilizó la comprensión común de su cultura del simbolismo del fuego de muchas maneras diferentes en sus charlas. El punto que él señala es que así como el fuego no es duradero, inmutable, ni se ve afectado por el mundo que lo rodea, tampoco hay ningún aspecto que comúnmente señalemos y llamemos “el yo”.

Los devotos brahmanes en su tiempo mantuvieron tres fuegos ardiendo, pero los tres fuegos que se mencionan en el budismo son la codicia ( lobha ), el odio ( dosa ) y el engaño ( moha ).

Sin embargo, más importante que los incendios en sí mismos, es reconocer que somos nosotros los que proporcionamos el combustible que mantiene esos incendios encendidos. Podemos elegir no alimentar esos fuegos. Esta es la metáfora central incrustada en la palabra “nirvana” ( nibbāna ), que es una referencia a la extinción de los incendios.

No soy consciente de que los budistas “usan el fuego” de manera literal que se ve afectada por ese simbolismo, pero entonces no he estudiado profundamente todas las variedades de budismo que existen.

El fuego no tiene un significado particular en las enseñanzas del Buda. Sin embargo, lo usó como una metáfora para explicar varios aspectos de sus enseñanzas, usó muchas cosas como metáforas. Esas cosas que se usan como metáforas no tienen importancia para la enseñanza, aparte de las metáforas. Las diferentes culturas pueden influir en los budistas locales para usar algo simbólico, pero Buda no enseñó el uso de símbolos o rituales.