Budismo
Hay 2 vehículos de budismo, Theravada y Mahayana. Mahayana tiene 2 caminos, Paramitayana y Vajrayana o Tantrayana. También hay 4 escuelas filosóficas: Vaibhasika, Sautrantika, Vijnanavadin y Madhyamika.
Las cuatro escuelas budistas filosóficas (Vaibhasika, Sautrantika, Vijnanavadin y Madhyamika) aceptan la inexistencia de la persona como una entidad autosuficiente y sustancial. Además, para los fenómenos de Vijnanavadins tampoco son sustanciales, y desde su punto de vista, no hay dualidad entre percibir y percibir; Todos los fenómenos son de la naturaleza de la mente. En la Madhyamika, la no sustancialidad de los fenómenos consiste en la ausencia de toda existencia real e inherente. En este punto, sin embargo, las escuelas difieren.
Una verdadera comprensión de lo que llamamos las “escuelas inferiores” de pensamiento (las de un nivel más básico de comprensión) es de gran ayuda para alcanzar una comprensión profunda de las “escuelas superiores”, que requieren un razonamiento más sutil y que están destinadas para oyentes con mayor capacidad de comprensión. En la escuela Madhyamika hay dos divisiones: la Sautrantika y la Prasangika …
Podemos preguntarnos si estas diferentes escuelas de pensamiento fueron enseñadas por el Bhagavan (el Buda), en qué sutras, y si la división entre las escuelas “inferiores” y superiores se basa en la autoridad de las Escrituras. El Buda enseñó esencialmente las particularidades de estas escuelas de acuerdo con los diferentes niveles de comprensión de sus discípulos. En algunos sutras incluso enseña la existencia de atman, ya que si hubiera hablado con ciertos discípulos de inexistencia, incluso podría haberlos conducido hacia puntos de vista nihilistas o los habría hecho perder la fe en el Dharma. Si el Buda hubiera respondido a sus preguntas sobre si el atman existía o no, los discípulos habrían corrido el riesgo de caer en puntos de vista extremos del eterismo o el nihilismo. Para ellos, no habló de la existencia ni de la no existencia, sino que permaneció en silencio, como en el caso de las “Catorce puntos de vista inexpresables”. Propuso diferentes concepciones sobre la no sustancialidad que podemos tener, como las mencionadas anteriormente.
Los sutras a los que se refieren las diferentes escuelas son los siguientes: La Vaibhasika y la Sautrantika se basan principalmente en los sutras de “El primer giro de la rueda de la ley”, como el Sutra de las cuatro nobles verdades (Chatvaryaryasatyani ); el Vijnanavadin se basa en el Samadhinirmochana (Sutra de la explicación segura de los pensamientos de Sutrayana) y los otros sutras de “El tercer giro de la rueda de la ley”. La Madhyamika se refiere principalmente al Sutra de la perfección de la sabiduría en 100,000 Versos , y a los otros sutras de “El segundo giro de la rueda de la ley”.
Enseñanzas Esenciales de Su Santidad Dalai Lama
Jainismo
Las 2 sectas del jainismo son (1) Svetambara (la vestida de blanco) y la Digambara (la vestida del cielo). Los monjes de Svetambara usan ropa blanca que simboliza la renuncia, mientras que los monjes de la secta Digambara no usan ropa que simbolice el desapego total de Samsara. Estas 2 sectas también están en desacuerdo sobre algunas enseñanzas Jain.