Hay una historia sobre Kisa Gotami [1] de la cual se debate que el origen sea original o se agregue más tarde. Kisa Gotami probablemente existió y la mayoría de los budistas conocen la historia:
Es la historia de la mujer cuyo hijo murió y para revivir a su hijo Gautama Buda le pide que traiga semillas de mostaza de una familia donde nadie murió.
Existe la historia de Malunkyaputta [2]. El problema con este sutta es que no está del todo claro saber qué sucedió. Malunkyaputta está agitado porque Gautama Buda se negó a decirle las respuestas a las “preguntas sin respuesta”. Sin embargo, esto está algo oculto en las traducciones.
El resultado es Malunkyaputta irrumpiendo en el Buda Gautama y declarando: “ Díganme o renunciaré al entrenamiento y regresaré a la vida inferior .
Gautama reprendió: ¿Alguna vez me dijiste que ordenarías y a cambio recibirías la respuesta a esta pregunta?
Malunkyaputta tiene que admitir que este no es el caso y obtiene su regaño final:
Entonces ese es el caso, hombre tonto, ¿quién eres para reclamar agravios / hacer demandas a alguien?
La mayoría de los budistas conocerán el resto del sutta, es el sutta sobre la flecha venenosa.
Luego tenemos otra historia que podría ser relevante.
Es la historia de Akkosa Bharadvaja [3] que se enoja con Gautama Buddha y lo abusa y lo critica. El Buda escucha y pregunta: si preparas comida para tus invitados y ellos no la aceptan, ¿quién la recupera? El pobre tiene que admitir que lo recuperó, momento en el que Gautama Buda afirma que no acepta la ira, el abuso y las críticas y se lo devuelve.
Estos son tres casos en los que no se utiliza ningún argumento, ni sus palabras para hacer que las personas den un giro de 180 grados.
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Hay otro caso que vale la pena mencionar, que no se refiere al Buda Gautama.
Es la historia presentada por un monje tailandés del bosque que estaba enseñando a una monja de túnica blanca que se convirtió en su estudiante.
Si bien tenía un conocimiento extraordinario del dhamma y su meditación, todavía practicaba de la manera incorrecta. El monje le dijo varias veces que detuviera su práctica que estaba dirigida hacia afuera y que se volviera hacia adentro. Ella no cambió su meditación, que con el tiempo se hace evidente para un maestro. Él le dijo una vez más que dejara de practicar y una vez más ella comenzó a discutir con él sobre sus maravillosos resultados. Él la interrumpió y le dijo, frente a varios otros, que se fuera y que nunca regresara [4] (P159).
Fácilmente pensamos en el Buda Gautama o en los monjes budistas de personas amigables y compasivas. Sin embargo, no debemos olvidar que pueden ser extremadamente feroces en su presencia, algo que no se transmite fácilmente en palabras.
Es por esta razón que la tradición textual oral y posterior se centra principalmente en los argumentos. Tengo pocas dudas de que ha habido muchos acontecimientos intimidantes, como el encuentro del Buda Gautama con Saccaka [5] que estaba empapado en sudor … y … se quedó en silencio, avergonzado, sentado con los hombros caídos, la cabeza baja, melancólica, a un pérdida de palabras .
Notas al pie
[1] Kisa Gotami
[2] Las instrucciones más cortas para Malunkya
[3] Akkosa Sutta: insulto
[4] http://www.forestdhamma.org/eboo…
[5] El discurso más corto a Saccaka