Cómo superar el karma de tus propias acciones realizadas en la vida después de que mueras

Answer 1

Karma: Devengo: Descarga

Esta pregunta intrigante necesita una respuesta elaborada.

Lo primero es que no conocemos los detalles de los Karmas del nacimiento anterior porque no conocemos detalles de lo que hicimos en esa vida. Pero el hecho de que hayamos nacido es lo que indica que hemos adelantado el stock de Karmas; una mezcla de algunos meritorios y otros inmerecidos.

Ahora, otra ley del karma es que no hay un esquema para desencadenar nuestro karma desfavorable (Papa) a partir de nuestra acumulación de Karmas auspiciosos (Punya). De lo contrario, podría haber un mal uso por parte del intelecto humano y todos anularían su mal karma haciendo posteriormente Punya karma de los beneficios materiales derivados del papa karma como el engaño, etc.

Ahora, ¿cómo agotamos el stock de Karmas?

Una forma simple de salir es someternos a nuestros Karmas al no acusar a nadie o incluso a Dios por nuestras desgracias; de lo contrario, acumularíamos aún más Karmas malos al acusar a otros que simplemente están entregando los frutos de nuestro mal karma.

Digamos que un carterista me roba el dinero; No pude atraparlo porque no estaba al tanto mientras recogía mi bolsillo. De hecho, esto sucedió debido a la maduración de mi mal karma de sigilo / trampa en mi vida anterior y debido a eso, ¡el carterista me encuentra y hace su trabajo de rutina! Ahora, si no entiendo esta ley de la naturaleza, sigo reprendiéndolo y albergo una venganza contra los carteristas, y decido castigarlo a él y a muchos otros de la misma manera y de ese modo acumular más karma que puede hacerme un agente de policía en el próximo nacimiento para tener un oportunidad de vencer a semejantes compañeros!

Del mismo modo, mientras disfruta de frutos de buenos Karmas (Punya), uno puede acumular karma malo (papa) con trucos engañosos de engañar a otros, o puede acumular más karma bueno usando su fortuna para caridad, etc. ¡Todo depende de su sentido de discreción y comprensión!

2. Otra salida que puede aplicarse simultáneamente es el arrepentimiento ante Dios (cualquier Dios que creamos) / ante nuestra propia Alma (representante de Dios) o el Alma de otras personas (que están agraviadas por nuestra mala conducta). Esto se puede hacer para borrar los Karmas acumulados durante la vida actual, los detalles que conocemos o se pueden recuperar en cualquier momento antes de nuestra Muerte. Una vez que morimos, el stock de Karmas se adhiere a nuestro cuerpo Sutil y acompaña a nuestra Alma para dar resultados adecuados.

La clave es aceptar los resultados de mis Karmas inferiores sin acusar a nadie (recuerde; lo que Jesús dijo cuando lo crucificaron o lo que Rama dijo mientras lo enviaban al exilio) Y no malgaste mi fortuna / autoridad (Punya) al hacer trampa o explotar otros, sino que los utilizan para ayudar a otros a reducir sus agonías. La razón es que uno debe controlar los flujos de entrada de Karmas también mientras descarga los Karmas antiguos.

El siguiente conocimiento sobre tres tipos de cuerpo hará que el asunto sea más claro. (Ref: Diálogos con Dadaji (Dada Bhagawan) sobre Vida y Vida publicado por Holistic Science Research Center)

Tres tipos de cuerpo

Hay tres tipos de cuerpo dentro de nosotros: cuerpo eléctrico (cuerpo sutil), cuerpo causal y cuerpo de efecto.

El cuerpo eléctrico permanece eternamente con el Ser. El cuerpo eléctrico es muy sutil y también se llama un cuerpo sutil. Se digiere la comida y produce calor. Mantiene la sangre circulando. Su red se extiende por todo el cuerpo. Por eso, toda la maquinaria del cuerpo sigue funcionando. En caso de alguna deficiencia kármica, el estómago puede ser demasiado débil para digerir los alimentos. Es el cuerpo eléctrico dentro del cuerpo que lleva a cabo todas sus funciones. Pero el cuerpo externo grueso le da una respuesta pobre, por lo que se debilita. El aura y el brillo del cuerpo se deben al cuerpo eléctrico.

El cuerpo sutil es responsable de todo lo que sucede. Está formado por algunos átomos específicos. El Ser (alma) no tiene nada que ver con ninguna de las actividades del cuerpo burdo. El cuerpo sutil solo soporta todas las miserias.

El cuerpo sutil es la expresión del yo. Talla la imagen de ‘yo-ness’. Por lo tanto, el cuerpo sutil se carga y actúa como el Ser Relativo.

Cuerpo efecto

Es la unión del óvulo de la madre y el espermatozoide del padre lo que provoca la creación de Effect Body. ¿Qué es una Jiva (fuerza vital)? Lo que vive y muere es un Jiva. Estos seres vivos, cuando mueren, llevan consigo el cuerpo sutil y el cuerpo causal. La mente, el intelecto, la conciencia reflexiva (Chitta) se liberan cuando una persona muere. Desde el cuerpo causal que se lleva adelante, un nuevo cuerpo de efectos surge.

El cuerpo del efecto, creado por la fertilización del óvulo con espermatozoide, prepara su propio sustento y se forma un embrión. El Jiva (fuerza vital) no puede permanecer sin la ingesta de alimentos ni siquiera por una hora. Debe tener algo para su sustento; si no es comida, debe haber aire o agua.

La arquitectura del cuerpo de uno está predeterminada por el Cuerpo Causal y el cuerpo grosero que posee es el Cuerpo del Efecto.

Cuantos más karmas, más pequeño es el cuerpo. Mientras menos karmas, más grande es el cuerpo. Como ejemplo, mira la hormiga y el elefante. ¡La hormiga arrastra un grano de azúcar incluso a las cuatro de la mañana y el elefante vive en una pompa real!

Dado que el cuerpo bruto está determinado por el cuerpo causal, la parte del cuerpo que está por encima de lo normal o por debajo de lo normal debido a la deficiencia kármica es la parte que pasa por el sufrimiento. De esto se puede deducir la razón del dolor o sufrimiento.

Cuerpo causal.

Uno puede entender fácilmente el cuerpo causal. Comienza a surgir desde su inicio en el útero y desde el nacimiento. Raga dwesha (apego y aborrecimiento) brota desde el momento en que respira aire. Los gustos y aversiones coexisten desde la infancia. Este raga-dwesha (apego u odio) invariablemente resulta en la atracción (atracción) de los átomos (paramanu). Es solo si uno permanece libre de apego o aborrecimiento (Vitaraga) que tal tirón no tiene lugar. La atracción de los átomos (paramanu) se alimenta en (purana) que produce el cuerpo causal. El cuerpo burdo que uno posee es el cuerpo del efecto determinado por el cuerpo causal. El Gyani-Purusha puede visualizar el Cuerpo Causal. ¡Tan grande es su fuerza espiritual que puede evitar la formación de un nuevo Cuerpo Causal!

¿Qué les sucede a estos cuerpos cuando uno muere?

El Ser (alma) se separa del cuerpo burdo y lleva consigo el Cuerpo Causal, el karma auspicioso (pap) y el karma auspicioso (punya) también lo acompañarán. Con la fuerza del punya (karma auspicioso), uno obtiene un cuerpo simétrico y saludable. Pero pap (karma desfavorable) es responsable de alguna deformidad o un cuerpo asimétrico.

El alma lleva consigo el cuerpo causal y el cuerpo sutil y cuando las evidencias circunstanciales científicas de los átomos del cuerpo sutil y el cuerpo causal se unen, resultan en la formación de un nuevo cuerpo burdo.

Cuando un hombre muere, su Alma o Ser se separa del cuerpo y migra en una mínima fracción de segundo de un lugar a otro, determinado por evidencia científica circunstancial y allí, con la unión del óvulo y el esperma, alcanza un nuevo cuerpo.

Todo esto sucede simultáneamente determinado por vyavasthita (evidencias científicas circunstanciales). El Alma se comprime y luego se alarga para alcanzar su nuevo destino. El alma no abandonará su cuerpo existente hasta que encuentre un nuevo destino.

Debido a su propiedad de elasticidad, se extiende desde el antiguo cuerpo hasta el nuevo cuerpo de efecto.

Sin embargo, hay casos en que algunas jivas (fuerza vital) no pueden migrar inmediatamente y encontrar un nuevo cuerpo y, por lo tanto, deambular y deambular sin un cuerpo. Solo se liberan cuando encuentran un nuevo cuerpo.

¿Volverá a nacer un ser humano como ser humano?

Después de adquirir una vida humana, un Alma puede adquirir otras formas de vida como dev-gati (vida celestial), tiryanch-gati (vida animal y vegetal) y narka-gati (vida infernal) para ocho renacimientos basados ​​en el karma de uno. Luego, una vez más, ‘eso’ recupera la forma humana.

Es solo a través del cuerpo humano que uno se actualiza o se degrada a otras formas de vida o logra la liberación. Hay, por lo tanto, vakra-gati (destino desviado) o moksha (liberación).

Si uno conoce y cumple el propósito de la vida humana, puede alcanzar la liberación; de lo contrario, puede deambular sin rumbo de nacimiento en nacimiento.

¿Todas las formas de vida acumulan karma?

Durante otras Gati (formas de vida) uno soporta los resultados de su karma pero no tiene lugar la acumulación de nuevas causas (karma). En la vida humana existen ambas alternativas, eres liberado del karma pero también puedes acumular karma.

Así que aprovecha lo mejor de esta vida humana. El alma ha gastado infinitos ciclos de vida para el cuerpo. Si el cuerpo se dedica al Ser por un ciclo de vida, logrará su objetivo de liberación.

Entonces, ¿cómo se logra la liberación del ciclo continuo de nacimientos y muertes?

Solo en la forma humana si uno entra en contacto con el Gyani-Purusha vivo, es capaz de llevarte a la liberación. La conexión directa con un Gyani resulta en la realización del ser. ¡Y luego el cuerpo que hasta ahora había demostrado ser un enemigo se convierte en un gran aliado!

Answer 2

El ciclo de acciones y frutos es un tema muy profundo (Gahanaa). La razón es que el concepto básico de este tema en sí mismo es mal entendido. El concepto básico incomprendido es que la lista de los castigos de un alma está en manos de Dios y los castigos se le dan al alma de acuerdo con el orden de secuencia de tiempo en el que el alma realizó las acciones. Esto significa que si ha robado el dinero de una buena persona hoy y supone que ha torturado a una buena persona ayer, el castigo por la acción de ayer se aplicará primero y luego solo se aplicará el castigo de la acción de hoy. Esto parece ser que los castigos por los pecados se dan en base a la ira y la venganza hacia los pecados. La reforma del alma a través de los castigos no está en la mente de Dios en esta forma incomprendida de los castigos. Solo la secuencia de tiempo y la ira y la venganza hacia el pecado como ojo por ojo aparecen en este método. Esto no es del todo correcto. La razón es que el juez y el carcelero no están relacionados con el pecador de ninguna manera y, por lo tanto, los castigos se dan e implementan respectivamente sin ningún elemento de amor y bondad hacia el pecador. Dios no solo es juez y carcelero, sino también, el Divino Padre de todas las almas y, por lo tanto, también el Divino Padre de los pecadores.

La lista de recompensas por las buenas acciones y los castigos por los pecados está preparada por el personal de administración para el cual la deidad de la justicia es el jefe del departamento. Cada vez que el alma se aparta de este cuerpo burdo, incrustado en un cuerpo energético, llamado Preta sharira, alcanza el primer submundo llamado preta loka en el que la lista se modifica por las eliminaciones de frutas que disfruta en su mundo y las adiciones de frutas de acciones realizadas en este mundo. Esto tiene lugar en un lapso de tiempo de diez días. A partir de aquí, el alma se dirige a una de las tres formas: 1) Swarga loka para disfrutar de los frutos de las buenas acciones, 2) Pitru loka para disfrutar de los frutos de las acciones normales como realizar los deberes ordenados y 3) Naraka loka para disfruta los castigos de los pecados. El proceso de ir a preta loka, naraka loka, pitru loka y swarga loka constituye el camino de dakshinayana o Krishna gati como se dice en el Gita. Este mundo en el que vivimos se llama martya loka o karma loka. Martya loka, preta loka, naraka loka y pitru loka son las cuatro subdivisiones de bhu loka. Sobre el bhu loka se encuentra bhuvar loka o jyothir loka y sobre esto se encuentra suvar loka o swarga loka. Estos tres mundos constituyen el área de Krishna gati. El segundo camino del alma difunta, que está constantemente involucrado en el servicio divino de Dios para propagar el conocimiento espiritual, es uttarayana o shukla gati a través del cual el alma llega al Dios mediado o al Padre Divino.

Martya loka se llama karma loka, ya que el alma tiene plena libertad para realizar acciones buenas o malas según su voluntad. Es como el período del examen para que un estudiante dé una respuesta correcta o incorrecta. Aparte de este martya loka, los mundos superiores se llaman bhoga loka en los que no hay libertad para el alma de ninguna manera, excepto para disfrutar de los frutos. El cuerpo del alma en martya loka es el cuerpo bruto materializado (Pancha bhoutika sharira). El cuerpo del alma que va a los mundos superiores es un cuerpo energético, llamado preta sharira mientras va a preta loka, llamado yatana sharira mientras va al infierno (naraka loka), pitru sharira mientras va a pitru loka y bhoga sharira mientras va a cielo (swarga) El cuerpo energético del siervo divino que va a Dios se llama divya sharira.

Cuando el alma va a los mundos superiores para disfrutar de los frutos, el personal administrativo de estos mundos sigue estrictamente la secuencia temporal de las acciones. El objetivo principal de estos mundos superiores es solo reducir las intensidades del interés del alma en los hechos. Por la reducción de tal intensidad, el egoísmo se debilita. Recuerde que incluso las buenas obras se realizan con el lema de la aspiración egoísta solamente. Esta es la razón por la cual el alma que regresa de los mundos superiores, después de nacer en este mundo, no es tan egoísta por algún tiempo y, por lo tanto, surgió la alabanza de que los niños son Dios. En el transcurso del tiempo, el egoísmo en el alma crece por la contaminación de este mundo.

Alma en este mundo bajo constante supervisión de Dios

El alma también está sujeta al disfrute de las frutas en este mundo. La selección de las frutas para disfrutar no sigue la secuencia de tiempo en este mundo. La razón es que Dios está directamente involucrado en dar los frutos al alma en este mundo. Dios puede recoger cualquier fruto en cualquier momento y no necesita seguir la secuencia de tiempo. El alma en este mundo está bajo la supervisión constante de Dios. El tema de Dios aquí es traer la reforma en el alma. La reforma está relacionada con las cualidades de la mente y, por lo tanto, es un tratamiento psicológico. En dicho tratamiento, se dan buenos alimentos y buenos tónicos para la resistencia del cuerpo, que son los frutos de las buenas obras. Si es necesario, según el requisito de la enfermedad, también se administran descargas eléctricas, que son el fruto de los pecados. La selección de las frutas depende del progreso del paciente (alma) y del requisito del tratamiento que se debe dar inmediatamente. Hasta el último minuto de la muerte, Dios tratará constantemente el alma. La muerte es el alivio del paciente de este hospital mundial a las clínicas especializadas de los mundos superiores para la reducción de las intensidades de todas las enfermedades para que el paciente pueda regresar a este hospital general para recibir tratamiento adicional. Los mundos superiores actúan como cámaras de UCI en las que se realizan operaciones severas. Todo este proceso se llama karma chakra o ciclo de obras y frutas.

El punto principal aquí es que el tratamiento del alma por Dios en este mundo es el aspecto más importante. Los tratamientos en los mundos superiores son secundarios para reducir estas intensidades severas, evitando la emergencia para que el paciente pueda regresar a este mundo para el tratamiento adicional. La reducción de las intensidades en los mundos superiores no se relaciona con la transformación real del alma, ya que solo se relaciona con la supresión temporal de la intensidad de la enfermedad como tratamiento de emergencia. Todos los tratamientos en los mundos superiores son solo mecánicos para ayudar al tratamiento principal realizado por Dios en este mundo. El tratamiento dado aquí por Dios implica un calibre intelectual muy alto en el diagnóstico y los cambios en el tratamiento, que deben hacerse con cuidado para que tenga lugar una transformación real, que es la cura permanente de la enfermedad. El tratamiento de Dios aquí está en la dirección de dar salud real y permanente y no en dar salud temporal como en los mundos superiores.

El tratamiento de Dios implica mucho pensamiento y concentración con respecto a la planificación de los pasos y, por lo tanto, se dice que este tratamiento divino es muy profundo y complejo en el Gita. El Gita se refiere a este tratamiento divino en este mundo y no al tratamiento mecánico dado en el mundo superior siguiendo solo la secuencia de tiempo de las acciones. Por lo tanto, el chakra del karma se explica de manera elaborada según lo deseado por usted.

Answer 3

En el mundo superior no puedes hacer ningún esfuerzo (Karma) y ganar la dicha porque es solo el mundo del disfrute (Bhogaloka) y no el mundo de ningún esfuerzo (Karma Loka).

La necesidad inmediata es el avivamiento del conocimiento divino … (Extracto del mensaje de Sri Datta Swami)

El apego excesivo a los lazos mundanos es la fuente del pecado. Todo ser humano existe en esta etapa de apego excesivo al mundo. Pravrutti es la reducción de esto sobre el apego, de modo que se alcanza un apego apropiado limitado a los lazos mundanos y, por lo tanto, se logra el equilibrio de esta sociedad. El apego excesivo a los lazos mundanos es injusticia y pravrutti es la justicia. Nivrutti es un desapego total de estos lazos mundanos para que resulte un apego total a Dios. El ser humano está inherentemente asociado con la característica de apego al mundo o a Dios. A medida que avanza la reducción del apego a los lazos mundanos, simultáneamente continúa el apego a Dios. Si hay una reducción del diez por ciento en el apego a los vínculos mundanos, significa que hay un diez por ciento de apego a Dios.

Por lo tanto, pravrutti no se opone a nivrutti. De hecho, pravrutti es la etapa intermedia entre el apego excesivo al mundo y el apego excesivo a Dios. Sin pravrutti, nivrutti es imposible. Pravrutti apunta solo a nivrutti. Jaimini Sutras trata con pravrutti y Brahma Sutras trata con nivrutti. Ramanuja explicó el significado de la palabra Atha, que es la primera palabra del primer Brahma Sutra, así: debes comenzar nivrutti después de pravrutti solamente. Sin alcanzar pravrutti, la etapa media, nivrutti, no se puede alcanzar la etapa final. Esto es lógicamente correcto. Shankara dijo que si el ser humano ya ha alcanzado nivrutti en el nacimiento anterior, en este nacimiento puede comenzar directamente desde nivrutti sin volver a pravrutti nuevamente. Por lo tanto, no hay contradicción entre Ramanuja y Shankara en el contexto del significado de la primera palabra del primer Brahma Sutra.

La base de nivrutti es la aceptación de la existencia de Dios. Si no se acepta la existencia de Dios mismo, pravrutti se vuelve sin sentido e inestable. La justicia social no puede mantenerse si no se acepta la existencia de Dios. Si Dios no existe, ¿de qué sirve reducir el apego excesivo a este mundo? Si dice que el apego excesivo a los vínculos mundanos conduce al pecado y la injusticia, lo que a su vez perturba el equilibrio de la sociedad, nadie comprende el efecto general de la misma. En tal caso, todos quieren que todos los demás seres humanos sigan pravrutti para mantener el equilibrio de la sociedad y cometan pecados individualmente. Esta se convierte en la famosa historia de que todos deben verter una taza de leche en el tanque vacío que mantiene el rey para que todos puedan verter una taza de agua, que no se puede detectar.

Todos quieren la justicia social y el equilibrio de la sociedad, pero al mismo tiempo quieren que su exceso de apego resulte en el pecado, que proceda de manera indetectable. No se puede controlar a cada ser humano a través de la ley de la corte y el departamento de policía. La razón es que cada individuo que trabaja en cualquier departamento tiene la misma psicología. ¡Hoy escuchas la noticia de que un juez honorable de la corte honorable ha recibido un gran soborno para proteger la injusticia! Cada empleado en cada departamento está influenciado por la corrupción. El empleado puede pertenecer al gobierno o administración o al parlamento o asamblea o incluso al sistema judicial. Muy pocos existen, que siguen la justicia por temor a Dios.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 4

El camino más transitado es posponer para su próxima vida lo que debería haber cuidado en esta vida. Si quiere salir del volante, haga una lista de todas las personas que haya tratado injustamente y recompense. Luego sume todas sus fechorías y ponga una cantidad en dólares y haga una contribución a la caridad en esa cantidad para cubrir todo lo malo que haya hecho pero que no pueda recordar. Eso es solo para empezar. En el futuro, debe pasar de no hacer el mal a hacer el bien como algo natural.