¡Comencemos con lo que NO es! No es la Soka Gakkai porque fueron excomulgados de Nichiren Shoshu en 1991. Han cambiado radicalmente las doctrinas y la práctica de Nichiren Shoshu. Lamentablemente, algunos de sus miembros con lavado de cerebro responden preguntas aquí en Quora. Puede aprender sobre el verdadero budismo de Nichiren Shoshu a través de este enlace que le mostrará enlaces a los templos y sus sitios web que tienen muchas conferencias y otra información. Definición de budismo
El beneficio del budismo
Sermón del Reverendo Sacerdote Jefe Taishin Takano
Hay numerosas religiones en el mundo de hoy. Entre las religiones del mundo, dos de los tipos más significativos son el monoteísmo y el budismo. El cristianismo enseña que Dios y los humanos son seres distintos y separados. Dibuja una línea divisoria entre Dios y la humanidad. El budismo, sin embargo, enseña que las naturalezas esenciales del Buda y la gente son iguales e iguales. Por lo tanto, es posible que todas las personas alcancen el estado de vida más elevado.
En los sutras budistas podemos encontrar muchos nombres de budas, como el Buda Amida, el Buda Yakushi y el Buda Dainichi. Pero estos son nombres utilizados como expedientes de acuerdo con el contenido y el nivel de doctrinas enseñadas por Shakyamuni. Un Buda original posee las tres propiedades iluminadas:
1.El Buda en su propiedad del aspecto de la Ley.
2.El Buda en su propiedad del aspecto de la sabiduría.
3.El Buda en su aspecto de propiedad de acción.
En el budismo se explica cuándo y dónde un Buda hizo su advenimiento y cómo enseñó y dirigió a la gente. Si las Tres Propiedades Iluminadas poseídas por un Buda existieran por separado, no habría función de Buda. El verdadero valor de un Buda existe en su enseñanza y en dirigirnos directamente. Entonces un Buda no puede ser una figura imaginaria. Debe nacer en este mundo y enseñar y dirigir seres vivos.
El cristianismo usa palabras como “milagro” y “bendición”. En nuestra vida cotidiana, usamos la palabra “milagro” cuando nos encontramos con eventos sorprendentes y maravillosos, o cosas que están más allá de nuestra comprensión. En el cristianismo, la palabra “milagro” indica el maravilloso poder de Dios para intervenir en los asuntos del mundo en nombre de alguien en particular. Se dice que este “milagro” o “bendición” es una revelación de Dios mostrada a la humanidad como un signo de su amor o gracia. Enseñan que la salvación y la gracia son dones de Dios.
El budismo enfatiza que una buena causa produce un buen efecto y una mala causa produce un mal efecto. Podemos ver esto en cualquier situación. Las acciones de uno en el pasado han dado forma a la realidad de uno en el presente, y las acciones en el presente a su vez determinan el futuro de uno. Por ejemplo, todos saben que si sembramos buenas semillas en un buen suelo, esparcimos un buen fertilizante y cuidamos adecuadamente el campo, dará buenos frutos, que a su vez se convertirán en buenas semillas.
De esta manera, si sembramos la semilla de la budeidad en nuestros corazones y la levantamos tiernamente con las buenas enseñanzas del budismo, nacerá el buen fruto de la iluminación y se convertirá en la buena semilla de la budeidad, la causa para alcanzar la budeidad en el futuro.
Hay tres categorías de acción: mental, verbal y física; es decir, pensamientos, palabras y hechos. Tales actividades en nuestra vida diaria determinan nuestro entorno y entorno porque nosotros mismos decidimos cómo vivimos y hacia dónde vamos. Esta es la forma de pensar budista.
Además, el budismo enseña que este principio de causa y efecto se relaciona no solo con la vida presente sino también con las vidas pasadas y futuras. El Sutra Shinjikan dice: Si quieres entender las causas que existieron en el pasado, mira los resultados tal como se manifiestan en el presente. Y si desea comprender qué resultados se manifestarán en el futuro, observe las causas que existen en el presente.
(Gosho, pág. 571, MW-2, págs. 1997-198)
En este contexto, las causas son nuestro comportamiento dentro de las tres categorías de acción. Nuestras vidas no son creadas por la voluntad de un ser absoluto. No estamos a la deriva por la vida lanzada de un lado a otro a merced de las olas de coincidencia. Existimos debido a causas y efectos, que nosotros mismos hemos creado.
Sin embargo, no debemos pensar que el camino de nuestra vida presente ya ha sido completamente determinado por las causas que creamos en nuestras vidas pasadas. El budismo no enseña este tipo de fatalismo determinista. Nuestro estado de vida está, de hecho, determinado por el karma, pero podemos cambiar nuestro karma creando nuevas causas. El budismo enseña que la vida humana es dinámica, no pasiva.
Nichiren Daishonin enseña que podemos cambiar nuestras dificultades como la causa para vivir más vigorosa y positivamente en el futuro. Por ejemplo, si nos enteramos de que una enfermedad grave nos afecta, estamos conmocionados y desesperados. Si transfiriéramos la responsabilidad de estos problemas a nuestros padres o a la sociedad, los problemas nunca se resolverían. Sin embargo, cuando cantamos Nam-Myoho-Renge-Kyo, nos damos cuenta de que la causa de nuestras dificultades radica en nuestro propio karma negativo, que nosotros mismos acumulamos en vidas pasadas. Estos problemas en realidad provienen de nuestras propias vidas. Luego obtenemos la visión y el poder necesarios para comenzar a resolver nuestros problemas y establecer vidas felices.
Por lo tanto, no importa cuán negativa pueda ser nuestra condición actual, cantar sinceramente Nam-Myoho-Renge-Kyo al Gohonzon producirá una gran vitalidad y sabiduría y nos dará un apoyo fundamental. Este es el estado de la budeidad que brota dentro de nosotros cuando cantamos Daimoku. Esto es beneficio del budismo