¿Cómo se hizo tan cristiano Corea del Sur (tradicionalmente un país budista)?

Answer 1

¿Convertido? Eso es una risa Los coreanos nunca fueron, al menos no en el sentido evangélico u occidental de la palabra, “convertidos” en masa al cristianismo ni a ninguna otra fe. Individualmente, seguro, pero no en números significativamente creíbles o confiables para establecer una tendencia, y mucho menos una población considerable.

El cristianismo adoptado o adquirido para agregar a una paleta ya existente y colorida de creencias indígenas y religiones nativas para incluir mezclas ad-hoc de animismo, chamanismo, taoísmo, budismo zen, neoconfucianismo, etc., particularmente en un sincrético o politeísta El sentido es más preciso.

El hecho es que los coreanos son oportunistas desvergonzados y camaleones inveterados que no ven ningún problema en adoptar o adquirir creencias a veces contradictorias o diametralmente opuestas, si no es por otra razón que solo b / c * piensan * que pueden. Lo mismo ocurre con la política también o cualquier otro sistema de creencias.

Answer 2

Por su naturaleza, este tipo de pregunta es bastante difícil de responder. Es difícil recopilar datos confiables o incluso evaluar cuán válidos son dichos datos. Presentaré lo que creo que es una narración bastante común: me parece bastante convincente, pero no afirmaré su exactitud o validez. En resumen, creo que tiene mucho que ver con la historia política de la Corea moderna.

1. Antecedentes:
   Tradicionalmente, desde 1400 la clase dominante coreana era predominantemente confuciana, con elementos adicionales de chamanismo local, culto ancestral y budismo para abordar las necesidades religiosas. Los plebeyos coreanos, como los plebeyos de todas partes, no tenían fuertes afiliaciones religiosas. Todo lo que querían era ser salvados del sufrimiento y rezar a cualquier entidad que pudiera conceder tal deseo. En general, siguieron la religión de la clase dominante.
2. Cómo entró por primera vez el cristianismo:
   Desde 1600, una clase dominante coreana adquirió libros cristianos escritos en chino para estudiarlos. Su propósito era estudiar la tecnología y los conceptos occidentales, pero algunos de ellos también terminaron convirtiéndose al cristianismo. La tendencia fue lo suficientemente menor como para ser ignorada por algún tiempo, pero después de involucrarse en algunas actividades rebeldes, el cristianismo fue implacablemente oprimido. Desde entonces, siguió siendo una religión minoritaria.
3. Colonización japonesa:
   Corea fue anexada oficialmente por Japón en 1910. Bajo el dominio colonial japonés, la persecución sistemática de la monarquía coreana anterior había desaparecido y los occidentales podían entrar más libremente en Corea y hacer proselitismo. Aún así, era una religión bastante menor.
4. Liberación, Guerra de Corea, Dictadura
   El primer presidente y dictador coreano, Syngman Rhee, fue educado en los Estados Unidos y era cristiano. Aunque a la religión realmente no se le dio un enfoque activo en sus políticas, su tendencia pro-cristianismo y anti-confuciana / anti-budista se podía notar aquí y allá. Además, la dependencia del gobierno coreano del gobierno de los Estados Unidos se hizo aún más fuerte con el tiempo. Sin la intervención de Estados Unidos durante la Guerra de Corea, es muy probable que Corea hubiera dejado de existir. Siendo Estados Unidos el salvador de Corea, amplificado por la política y la propaganda pro-estadounidense del gobierno coreano por razones políticas, pintó todo sobre Estados Unidos como bueno, incluido el cristianismo, a la vista del público.
5. Dictadura militar
   Incluso después del golpe militar en 1961, Corea mantuvo estrechos vínculos con los Estados Unidos: el gobierno de los Estados Unidos pasó por alto el golpe militar por consideraciones geopolíticas. Con el tiempo, el cristianismo comenzó a asociarse con la modernidad y la prosperidad estadounidenses. Aquellos que querían ser parte de la modernidad y hacerse más ricos acudieron al cristianismo. A medida que Corea experimentaba una rápida industrialización y crecimiento económico, dicha asociación se reforzó y recompensó aún más. Las dictaduras militares llegaron a su fin alrededor de 1993, por lo que esto debería cubrir el período en su pregunta.
6. Trascendencia

1. Un número significativo de conversos tenía motivos materiales como “por favor, ayúdame a ser más rico / prosperar en esta vida”. Esto no es realmente cristiano, sino más bien una continuación de los deseos chamanísticos tradicionales.
2. La fuerte alineación con el gobierno de EE. UU. Y Corea hizo que el cristianismo coreano reflejara sus puntos de vista políticos, lo que hizo que el cristianismo coreano se volviera incondicional, conservador, autoritario y fundamentalista.

Recuerda que esta es solo una narrativa. Hay diferentes narrativas.

Además, esta es una generalización bastante aproximada: hay muchos movimientos diferentes dentro del cristianismo que van en contra de una parte o la totalidad de mi descripción aquí.

Answer 3

Probablemente haya múltiples razones, incluida la relación del cristianismo con la modernización, las fuerzas anticoloniales ( antijaponesas ) (a diferencia del budismo ). Similitudes básicas en la motivación entre algunas formas (de prosperidad) del cristianismo y las religiones populares chamánicas / mágicas, etc.

Pero hablando de la conversión, lo importante a tener en cuenta es que en la mayoría de los países del SE las afiliaciones religiosas estrictas solo ocurrieron con especialistas religiosos. El budismo tampoco es comparable ( o no fue ) con el sistema comunitario de iniciación cristiana donde la membresía sacramental en la iglesia constituye el fundamento de la salvación. Desde una perspectiva interna, se requiere mucha comprensión filosófica y práctica de meditación para seguir el “camino” y la “salvación” es puramente individual, mientras que los rituales y las devociones en masa tienen un papel ambiguo / secundario / relativo además de en grupos devocionales (como la Tierra Pura) ) La mayoría de los no especialistas no han sido realmente budistas, taoístas, confucianos o lo que sea. Era una mezcla de todo basado en las religiones populares (aunque el taoísmo tenía una presencia bastante limitada y no institucional en Corea y el confucianismo está, por naturaleza, más limitado a las clases dominantes, pero su influencia en la mentalidad de la población es menor).

Una participación más fuerte de los laicos es un fenómeno relativamente moderno que permitió el crecimiento de nuevas religiones, ya sean locales, cristianismo o formas de budismo reformadas y más comprometidas socialmente. Ahora podemos volver a la primera oración, ya que se superpuso, esa es la creciente necesidad ( y el tiempo, la alfabetización y la libertad financiera, etc. ) para una participación institucional más directa de los laicos que se produjo en un momento en el que la configuración histórica y política específica El budismo no estaba en su mejor momento y la sangha entró en un período de conflicto interno, dividiendo en última instancia el orden dominante. Me parece que en los últimos años las tendencias cambiaron un poco con el cristianismo que ahora comienza a tener un bagaje político más negativo, mientras que el budismo se percibe más como una parte de la identidad cultural tradicional algo amenazada por los fanáticos y algunos líderes políticos autoritarios afiliados.

Sin embargo, todo eso es solo una impresión externa e desinformada de fragmentos de información que indirectamente tropezaron al estudiar el budismo. Nunca he estado en Corea, no tengo ningún interés particular en el país, es la historia o la política, no hablo el idioma, etc., así que tómalo con una pizca de sal.