¿Cómo se comparan los pasajes que permitieron la violencia en la Biblia y el Corán?

Lo siento, pero leí algunas de las otras respuestas y pensé que … habían perdido algo. NO soy un experto ni en la Biblia ni en el Corán, pero definitivamente sé más sobre la Biblia. También sé algo sobre el comienzo del Islam. Entonces aquí va:

La pregunta se pregunta cómo “los pasajes que permiten la violencia en la Biblia y el Corán se comparan entre sí” (pequeña paráfrasis)

El problema con la pregunta es que presume demasiado. Realmente no hay pasajes en la Biblia que simplemente “permitan la violencia”. La comprensión clásica de la Biblia es que es la revelación progresiva de Dios al mundo, primero a través de los profetas que comienzan con Moisés (quien escribió el Pentateuco, o el primero cinco libros de la Biblia – esos libros también contienen “La Ley” a la que se hace referencia en el NT), luego a través de Jesucristo (a lo que el cristianismo clásico se refiere como la “revelación más elevada” – Dios hizo carne, la Encarnación – se puede decir mucho sobre esto, pero no tenemos tiempo) que habló con muchas personas sino principalmente con sus discípulos más cercanos, quienes, después de que Jesucristo ascendió al cielo, se convirtieron en apóstoles y difundieron su mensaje por todo el mundo conocido. Estos apóstoles fueron testigos directos y escribieron el Nuevo Testamento (por favor, no separen los detalles de la autoría, ese es un tema para una publicación diferente). El Nuevo Testamento no niega el Antiguo Testamento, pero hay algunas distinciones que deben hacerse y entenderse.

Comencé con todo eso para sentar las bases de la “revelación progresiva”.

Cuando Moisés condujo a los hebreos fuera de Egipto hacia Canaán, que se convertiría en Israel, se estaba revelando a sí mismo a través de los escritos de Moisés, quien tenía comunicación directa con Dios, pero todo el pueblo vio todo el tiempo el trabajo directo de Dios. las plagas en Egipto, el cruce del Mar Rojo, los pilares de humo y fuego que conducen a través del desierto, el maná del cielo y los pájaros, los diversos castigos que Dios impuso a los hebreos cuando se rebeló contra él. Por supuesto, había muchos otros signos. Entonces, cuando Dios les dijo que entraran a la tierra y expulsaran a los habitantes antes que ellos para tomar posesión de ella, estaban dispuestos a obedecer. Solo puedo suponer que aquí es donde la mayoría de los “pasajes que permiten la violencia” son los que mencionas en tu pregunta. El punto es que esas directivas estaban dirigidas a un grupo específico de personas, con respecto a un área geográfica específica, para un propósito específico. Esas directivas no se aplican a NADIE más, nunca hoy, ni siquiera entonces, una vez que se cumplieron. Otra cosa a considerar es que Dios estaba usando a los hebreos como un instrumento de juicio contra la INCREÍBLE maldad de los cananeos que vivían allí en ese momento. Como lo han demostrado nuestros estudios de registros históricos y arqueología, las personas que vivían en esa tierra en ese momento de la historia se hicieron cosas innombrables entre sí y con sus hijos, bajo el disfraz de sus religiones paganas. Esto incluso fue profetizado por Dios a Abraham, quien le dijo a Abraham que la gente de esa tierra eventualmente sería castigada pero que aún no había llegado su hora (parafraseado, perdón, estoy haciendo esto en el trabajo durante el almuerzo).

La Ley dada a Moisés para dar a la gente pedía algunos castigos bastante extremos (muerte) por varios crímenes. Los principios que se encuentran en esos libros de la Biblia forman la base de muchos de nuestros sistemas de leyes actuales. Otro punto a destacar es que estas leyes, al igual que las directivas para conquistar la tierra, también solo se aplicaban a esa gente en ese momento. Dios estableció a la nación de Israel como un pueblo peculiar. No exigió y nunca esperó que otras naciones, incluso naciones que se someterían a la voluntad de Dios, siguieran ese código en particular. Eran una teocracia, gobernada por Dios, administrada por jueces. Más tarde se estableció una monarquía, que tuvo su apogeo con Salomón, pero se suponía que el Rey debía operar el gobierno de acuerdo con la Ley de Moisés, y cuando el rey y el pueblo cayeron en rebelión e idolatría, lo que sucedió una y otra vez. Después de Salomón (e incluso un poco durante su vida) Dios envía profetas para advertir a otras naciones a atacar y cuando la gente se arrepintió, Dios cedió y las cosas fueron restauradas. Pero la triste verdad es que, como nación, Israel nunca se arrepintió por completo.

Pero los propósitos de Dios se cumplieron y usó a Israel para traer a Jesucristo al mundo, quien sería el Salvador de toda la humanidad. Cumplió con todos los requisitos de la Ley, vivió como un judío perfecto y un ser humano perfecto. Nos dio El Sermón del Monte y La Regla de Oro y el Buen Samaritano. Ninguna de esas cosas era realmente “nueva”, excepto que los principios superiores de la Ley se habían perdido a lo largo de los siglos por un pueblo pecador.

Todo esto quiere decir que la violencia generalmente no se considera “buena” en la Biblia, pero a veces es necesaria. No está mal castigar el mal, pero incluso castigar el mal está reservado para la autoridad adecuada. Y la autodefensa o castigar el mal son realmente las dos únicas circunstancias en las que puedo ver la violencia permitida en la Biblia, y nuevamente, en circunstancias muy estrictas.

Bien, este es mi diseño (muy) general de violencia en la Biblia. Debería haber comenzado con esto, pero recuerde que no todos los casos de violencia en la Biblia están permitidos. La Biblia, como muchos otros documentos, registra información. Muchas historias en la Biblia son simplemente información registrada (esto es lo que sucedió). A veces, la Biblia contiene comandos, directivas, promesas, etc. Muchas veces estos artículos son PARA un grupo específico de personas, o personas, y tienen un alcance muy limitado. (es decir, matar a los amorreos, expulsarlos de la tierra, dado a los israelitas, EN EL MOMENTO de la conquista de Canaán, SOLO HASTA que fueran expulsados ​​de la tierra, o arrepentirse y volver sus corazones hacia Dios, lo cual sucedió desde de vez en cuando) A veces la Biblia contiene comandos de propósito general que son para todas las personas para todos los tiempos. Muchas veces la Biblia contiene principios a partir de los cuales podemos extraer reglas propias para vivir y gobernarnos por nosotros mismos.

No creo que nadie pueda derivar, de manera correcta, razonable o lógica, de la Biblia, ninguna orden de salir y cometer violencia contra otras personas POR RAZONES RELIGIOSAS. Creo en la “teoría de la guerra justa”. Creo en los castigos apropiados por los crímenes cometidos, incluso hasta la pena de muerte. Creo que nuestro sistema de gobierno (Estados Unidos) es inteligente teniendo en cuenta la necesidad de un gobierno, pero también la tendencia de la humanidad a ser codiciosa, violenta, egoísta y, en general, hacer cosas malas entre sí sin algún tipo de fuerza de control, y también haciendo todo lo posible para no pasar por alto los derechos humanos (sin embargo, también creo que nos hemos desviado en muchas áreas).

En la Biblia, aunque hay muchas historias de personas que hacen cosas malas, incluso sus propios “héroes” hacen cosas malas, pero esas cosas malas siempre se entienden como cosas malas.

Contrastando eso con lo que sé del Islam: en el Islam está Corán (perdón por la falta de ortografía, si lo hice), que los musulmanes creen que son las palabras literales de Alá dadas a Muhamed (en árabe, por supuesto, no se puede traducciones de confianza), que es la mayor fuente de autoridad en el Islam. Después de eso, tiene literatura Hadith, que son colecciones de literatura de todo lo que Muhamed dijo, hizo o aprobó. (Me acabo de dar cuenta de que probablemente estoy escribiendo mal a Mahoma) Hadith no está en el mismo nivel, pero nos da ejemplos prácticos de cómo aplicar los principios más amplios que se encuentran en el Corán. También sé que el ejemplo que estableció Mahoma fue uno de violencia. Los musulmanes ven a Mahoma como el mejor ejemplo de cómo practicar el Islam, y afirman que fue el último y más grande profeta de Alá. Si hizo algo, dijo algo o aprobó algo, bueno, eso es extremadamente autoritario para un musulmán. Es su mejor ejemplo de buen musulmán. Cometió violencia, alentó a otros a cometer violencia y aprobó que sus seguidores cometieran violencia. Y esto no era solo defensa propia o solo guerra o castigar el mal tampoco. Usó la guerra y la violencia para difundir el Islam. Negoció desde una posición de debilidad, luego atacó desde una posición de fuerza. Al principio, Mecca lo echó porque estaba predicando una nueva religión del monoteísmo, mientras que Mecca era un centro comercial, una encrucijada del desierto y era muy politeísta, lo que mantenía a todos felices, en general, y mantenía los productos fluyendo por el área. Mohammed dejó la Meca y reunió a la gente con él, y comenzó a asaltar caravanas hasta que acumuló una buena cantidad de seguidores y riqueza y luego atacó a La Meca con fuerza y ​​la conquistó. Tras la muerte de Mohammed, sus seguidores continuaron con sus tradiciones y estrategias, y comenzaron a conquistar el mundo occidental, que era principalmente cristiano. ¡Mira el norte de África! Esas naciones solían ser cristianas. No soy un experto en el Corán, y sé que a la gente le encanta hablar de cuán pacífica es la religión del Islam. Mi posición es que la religión en sí misma no es realmente tan pacífica, si su creador y el mejor ejemplo la comenzaron con violencia, la difundieron con violencia y alentaron a sus seguidores a hacer lo mismo. Creo que la mayoría de las personas (y la mayoría de los musulmanes) generalmente quieren llevarse bien, pero cuando los musulmanes usan la violencia para lograr sus fines y lo que creen que son los objetivos de Alá, están siguiendo el ejemplo del mejor musulmán que conocen, mientras se supone Los cristianos están cometiendo violencia para lograr sus fines (religiosos) y para lograr lo que dicen que creen que Cristo quiere, de hecho van en contra de las enseñanzas del fundador de su fe.

El Corán no permite a las personas vilonces constantemente citarlo deliberadamente fuera de contexto, por lo que lo ajustan de modo que permite violoncear, lo que no es cierto, por ejemplo: matar a los incrédulos es un verso del Corán pero está fuera de contexto فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتِمُِااُِِْْْْا حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم
Y cuando hayan pasado los meses sagrados, entonces mata a los politeístas donde sea que los encuentres y captúralos y asedialos y siéntalos en espera en cada lugar de emboscada. Pero si deben arrepentirse, establecer oración y dar zakah, déjenlos [seguir] en su camino. De hecho, Allah es indulgente y misericordioso.
[QS. At-Tawba: Versículo 5]

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El contexto de este versículo es que hubo un tratado de paz entre los musulmanes y los politeístas de makkh y Allah les dice que o aclararán las cosas o habrá un declive de la guerra que es surah tawba ch: 5 v: 9 así que Allah les estaba dando un ultimátum de que, o bien arreglaste las cosas dentro de 6 meses o de lo contrario habrá una disminución de la guerra
Ahora cualquier general del ejército para mejorar la moral de sus soldados, por supuesto, les dirá que los maten cuando los encuentren.
¡Este es el contexto del campo de batalla!
Pero Alá es la mirada más misericordiosa de lo que dice en el próximo verso.
َإَِإِأََإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإَِإِ.
Y si alguno de los politeístas busca tu protección, concédele protección para que pueda escuchar las palabras de Allah. Luego entrégalo a su lugar seguro. Eso es porque son personas que no saben.
[QS. At-Tawba: Versículo 6]

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El general del ejército más misericordioso le diría a sus soldados si alguien no quiere luchar más, déjelos ir
Allah (swt) les dijo que no los dejen ir y los lleven a un lugar seguro para que puedan escuchar su palabra
Espero que responda tu pregunta 🙂
Este es solo uno de los ejemplos de cómo se habla el Corán fuera de su contexto.
من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرءيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنمآ أحيا الناس جميعا ولقد جآءتهم رسلنا بالبينت ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك فى الأرض لمسرفون
Debido a eso, decretamos sobre los hijos de Israel que quien mata un alma a menos que sea por un alma o por corrupción [hecha] en la tierra, es como si hubiera matado a la humanidad por completo. Y quien salva a uno es como si hubiera salvado a la humanidad por completo. Y nuestros mensajeros ciertamente habían acudido a ellos con pruebas claras. Entonces, de hecho, muchos de ellos, [incluso] después de eso, en todo el país, fueron transgresores.
[QS. Al-Maaida: Versículo 32]

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Q’ran dice que un musulmán debe proteger incluso al enemigo que pertenece a otra religión. Dice que un musulmán puede hablar sobre la predicación de Alá al enemigo y luego dejar al enemigo en un lugar protegido. Nunca dice que la religión deba propagarse por la violencia. Habla de la guerra por la justicia, que no es la guerra por la propagación de la religión. Para el caso, Gita surgió solo del estado de guerra, que se luchó para establecer la justicia. Incluso la Biblia dice que los tontos rígidos que no se dan cuenta deben ser arrojados al fuego líquido, que es violencia. Por lo tanto, la violencia no está mal. Pero la causa de la violencia debe estar perfectamente justificada. Cuando llegó Mahoma, había trescientas religiones, que se disputaban entre sí con mucha violencia. Hizo su mejor esfuerzo al predicar el concepto de un solo Dios. No había una forma alternativa de disminuir la violencia entre ellos.

En realidad, después de Jesús, el concepto de encarnación humana se realizó plenamente, pero los tramposos lo explotaron. Todo hombre se convirtió en profeta y se declaró a sí mismo como la encarnación humana. Los seguidores comenzaron a predicar que esa forma particular es solo el único Dios. Puedes imaginar fácilmente la situación en ese momento. Cuando la violencia está justificada, se llama castigo dado por Dios. Si la violencia no está justificada, se convierte en Caos debido al egoísmo de un demonio, que solo puede ser mitigado por el castigo divino. En realidad, al final, el hinduismo habla sobre la encarnación de Kalki y el cristianismo habla sobre el castigo final dado por Dios. Ambas situaciones son de violencia terrible solamente.

El último tipo de Dios es solo el castigo, que solo puede traer paz, al menos temporalmente, durante un tiempo cuando el mundo está lleno de brutales tontos conservadores, que son las bestias salvajes en la forma humana. El Señor dice en la Biblia “La venganza es mía”, lo que significa que castiga a las personas injustas. El Señor dijo en Gita que Él destruirá a la persona malvada (Vinasaya cha …). Dios es un cuchillo de doble filo. No solo protege la justicia sino que también castiga la injusticia. Un ser humano rico y débil puede proteger la justicia pero puede no ser capaz de castigar la injusticia. Un hombre pobre y fuerte puede castigar la injusticia pero no proteger la justicia dando una compensación. Por lo tanto, los seres humanos tienen limitaciones, pero el Señor es fuerte y rico y, por lo tanto, es capaz en ambos lados.

Este es el significado cuando Jesús mencionó sobre el reino divino en la tierra. Quiere decir que uno puede escapar del rey en esta tierra pero nunca puede escapar de Dios. Cuando se ve afectado por la injusticia, ore solo por compensación (“Pida que se le dé” -Biblia) y no por el castigo del enemigo. Serás compensado. Cuando no oras por el castigo del enemigo, pronto verás el castigo de tu enemigo por parte de Dios. Puedes reaccionar ante tu enemigo con igual o doble fuerza. Pero Dios reaccionará con millones de veces de fuerza. Draupadi estaba molestando a Krishna por la destrucción de sus enemigos. El Señor cumplió su deseo, pero todos sus hijos fueron asesinados por enemigos y el Señor no los protegió. Algunas veces Dios castiga a tu enemigo a través de ti mismo. Arjuna mató a los enemigos, forzado por el Señor. Pero Arjuna no tenía la intención de matar a los enemigos y estaba en contra de la guerra. Como fue forzado por el Señor, peleó la guerra por la justicia.

Cuando los musulmanes siguieron a Mahoma en su guerra por unificar las religiones, se justificó porque había una clara instrucción divina. Como Mahoma fue el último predicador divino, ahora no es necesario continuar la guerra por la justicia porque, en ausencia de un predicador divino, existe toda posibilidad de malentendidos de cada situación como requisito para la guerra de justicia. Por lo tanto, la instrucción de Mahoma se limitó a ese tiempo porque era capaz de decidir el requisito correcto para la guerra por la justicia. Mohammad eliminó el concepto de encarnación humana porque los efectos de la explotación fueron severos en ese momento. Los musulmanes deben darse cuenta de que la encarnación humana significa que Dios entró en el cuerpo humano y no que Dios lo modificó como cuerpo humano. Mohammad objetó solo la modificación de Dios en el cuerpo humano. Esto no está condenando el concepto de encarnación humana. Dios solo entra al cuerpo humano y Mohammad mismo fue la encarnación humana porque Dios entró a Mohammad y le dio a Q’ran. Gita dice claramente que Dios entró en el cuerpo humano (Manusheem Tanu Asritam …) y que Dios no está modificado en el cuerpo humano (Avyaktam Vyakti Mapannam …). La Biblia también dice que Dios está en carne y no dice que Dios se ha hecho carne. Por lo tanto, no hay diferencia entre tres religiones.

Esta no es una respuesta directa a su pregunta en absoluto … Pero creo que es justo comparar y contrastar a Mahoma, Moisés y Jesús tal como se presentan en los libros respectivos y en tradiciones posteriores. ¿Qué dijo Muhammad / Moisés / Jesús sobre quién es Dios? ¿Cómo lidió Muhammad / Moisés / Jesús con la cuestión de la violencia? Y, muchos de los respectivos creyentes en cada fe apelarían a Muhammad / Moisés / Jesús como la principal autoridad en cuestiones importantes como esta.

La mayoría de la violencia en la Biblia es “optimismo de recuerdo”. Pertenece al período alrededor del año 1000 aC y antes, y estas son historias escritas mucho después, a tiempo cuando los judíos estaban rodeados de enemigos, y fueron escritos para alentarlos, para mostrarles que

a) Dios los ayudará como siempre lo hizo

b) pueden ser luchadores despiadados como lo fueron supuestamente en el pasado

Esta violencia no es para el futuro y los judíos nunca fueron violentos.

Pero, contrariamente a esto, el Corán enseña para “ahora” y para el futuro … y sus directivas deben seguirse efectivamente …

Esto está utilizando la versión internacional de ambos para ser justos con los traductores.

Análisis de texto de la Biblia VS Corán

El análisis de texto responde: ¿Es el Corán realmente más violento que la Biblia? (Parte 2 de 3)

El análisis de texto responde: ¿Es el Corán más violento que la Biblia?

El problema es que la gente piensa que la Biblia y el Corán están estructurados de la misma manera. lo cual no es cierto? de todos modos depende de ti decidir?