Actuar sin intención (vietnamita: Vô Tác) no tiene sentido o es demasiado difícil, cuando se ve desde la perspectiva de la mayoría de nosotros, principiantes en el Camino. Cuando se ve desde la perspectiva de aquellos avanzados en el Camino, tiene mucho sentido y puede ser incluso evidente.
En mi humilde opinión, hay 2 aspectos de este concepto
En primer lugar, cuando actuamos con intención, ya sea que estemos conscientes de ello, existe (a) un deseo de obtener un resultado beneficioso para nosotros mismos (p. Ej., “Trabajo duro para que me vaya bien en el examen”), en el que caso, hay un deseo o un propósito egocéntrico. Incluso cuando (b) estamos haciendo algo altruista para el beneficio de otros (p. Ej., “Dono a la caridad”), existe una distinción subconsciente entre el “Yo” (Sujeto) y “Otros” (Objeto).
(El taoísta tiene la noción de WuWei (“Sin acción”) o “actuar sin una conciencia de sí mismo (tener un Ego de un” Yo “) de actuar” para denotar su práctica ideal. Esto no es lo mismo, pero está muy relacionado .)
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La noble verdad del budista de “insatisfacción surge del deseo incumplido” tendería a entrar en conflicto con (a), mientras que el concepto de “no ser” tendería a entrar en conflicto con (b). Es por eso que algunas enseñanzas budistas enfatizan “Sin intención”.
Segundo, podemos actuar sin intención, cuando nuestra acción es parte de nuestra naturaleza. Esa acción es simplemente algo que hacemos naturalmente sin pensar (por lo tanto, con la intención). Si practico golpear la pelota de tenis de una manera determinada día tras día, después de un tiempo, se convertirá en una segunda naturaleza para mí, y cada vez que la pelota llegue a mí, devolveré el golpe de la misma manera sin siquiera pensarlo. En lugar de golpear la pelota de tenis, piensa en practicar la compasión. A menudo leemos sobre personas que saltan al río para salvar a un extraño que se está ahogando, o al fuego para salvar a una víctima incendiaria, de improviso, poniéndose en riesgo.
Esta es la razón por la cual los ideales budistas de Pāramitā enseñaron una transformación de la conciencia de tal manera que no se distingue entre el Ser y los Otros, y uno se comporta de acuerdo con la Naturaleza Verdadera, y si uno lo hace, ¡actuaría sin intención!
En un nivel más accesible para nosotros, simples mortales, el concepto budista de “Vivir en el presente”, a menudo escuchado, implica una alegría en el momento, una aceptación completa, un abandono del Ego, ¡todo lo cual se manifiesta como “Sin intención”!