Si no se te está enseñando sobre religión en tu infancia, se te está enseñando algo más. Nadie crece sin ningún estímulo humano. Todos crecen aprendiendo de los demás, principalmente la familia y la sociedad. No se trata de nuestra inclinación hacia el ateísmo o el teísmo, se trata de la autoridad con la que crecemos.
Entonces, lo que uno cree o no cree es una cuestión de lo que uno ha aprendido de los demás. Es una cuestión de autoridad. La mente básicamente piensa y actúa como si hubiera sido entrenada para hacer durante sus años de formación.
Entonces tenemos dos posibilidades: podemos aceptar nuestra propia mente como autoridad, o podemos aceptar la mente de otra persona como autoridad. Algunas personas han elegido el paradigma de la cultura moderna y secular como autoridad, otras han elegido a los sabios védicos como su autoridad. Eso es todo. Es simplemente una cuestión de quién elegimos obtener nuestro conocimiento.
En la sociedad moderna, hemos sido entrenados para pensar que las propias mentes son la mayor autoridad. Eso, junto con lo que nos dicen la televisión y el resto de los medios de comunicación y Hollywood, determina nuestra visión del mundo.
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La razón por la que pocas personas entienden que el conocimiento de la antigua sucesión discipular es superior a las especulaciones de la sociedad moderna es porque en la civilización moderna las personas están demasiado gobernadas por el modo de ignorancia, en el que se convencen de lo incorrecto. Al menos en el modo de la pasión hay dudas de si es correcto o incorrecto; las dudas son función de la inteligencia. Y en el modo de la bondad, la gente entendería las cosas como son, porque en el modo de la bondad hay iluminación.
El verdadero conocimiento solo puede obtenerse de quienes lo poseen. Eso es aceptado en la academia y también es aceptado en el camino espiritual de Vedanta.
El primer error es aceptar el conocimiento de las fuentes equivocadas. El verdadero conocimiento proviene de los Vedas. Puede ser probado y probado por cualquiera. La ciencia de la naturaleza funciona de acuerdo con los tres modos de la naturaleza material: bondad, pasión e ignorancia, es como un mapa que le enseñará a uno a leer lo que realmente está sucediendo en la naturaleza y la mente. Puede ser probado y verificado científicamente. Pero si estamos en el modo de ignorancia, no lo escucharemos ni lo probaremos. Estaremos completamente convencidos por nuestra propia mente. Las condiciones de ignorancia siempre conducen al sufrimiento, sin excepción. El modo de pasión hace que experimentemos una mezcla de felicidad y angustia, arriba y abajo constantemente, y en el modo de bondad, uno estará generalmente satisfecho y contento y sabrá qué es qué.
Krishna dice:
Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirle conocimiento porque han visto la verdad.
(Bg. 4.34)
Habiendo obtenido un conocimiento real de un alma autorrealizada, nunca volverás a caer en tal ilusión, porque con este conocimiento verás que todos los seres vivos son solo parte del Supremo o, en otras palabras, que son Míos. (Bg. 4.35)
Incluso si se te considera el más pecador de todos los pecadores, cuando estés situado en el barco del conocimiento trascendental podrás cruzar el océano de las miserias. (Bg. 4.36)
Como un fuego abrasador convierte la leña en cenizas, ¡oh, Arjuna !, así el fuego del conocimiento arde en cenizas todas las reacciones a las actividades materiales. (Bg. 4.37)
En este mundo, no hay nada tan sublime y puro como el conocimiento trascendental. Tal conocimiento es el fruto maduro de todo misticismo. Y alguien que se ha realizado en la práctica del servicio devocional disfruta de este conocimiento dentro de sí mismo a su debido tiempo. (Bg. 4.38)
Un hombre fiel que se dedica al conocimiento trascendental y que somete sus sentidos es elegible para lograr dicho conocimiento, y habiéndolo logrado, rápidamente alcanza la suprema paz espiritual. (Bg. 4.39)
Pero las personas ignorantes e infieles que dudan de las escrituras reveladas no alcanzan la conciencia de Dios; se caen Para el alma que duda no hay felicidad ni en este mundo ni en el próximo. (Bg. 4.40)