Las cuatro escuelas de inquilinos son:
- Vaibhashika
- Sautrantika
- Chittamatra / Yogacharya
- Madhyamika
Madhyamika tiene dos divisiones. Svatantrika y Prasangika.
Ahora, si profundizas en los textos indios raíz para encontrar estas escuelas y filosofías, es muy poco probable que las encuentres. ¿Por qué? Porque esta clasificación es algo que los tibetanos inventaron para clasificar las diversas escuelas indias. Se basó en escuelas y filosofías existentes, pero los vínculos no son realmente claros.
Había 18 escuelas de Hinayana, de las cuales la única que quedaba en Theravada.
- ¿En cuál de los sutras del Buda se da instrucción específica sobre la práctica de dhyana y samadhi?
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- ¿Están los templos budistas exentos de impuestos?
- ¿Es posible la libertad sin libre albedrío? Spinoza y Alan Watts intentaron responder esto. ¿Lo compras?
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La forma en que los tibetanos clasificaron se basa en la comprensión de las dos verdades y la visión del desinterés / vacío. No he estudiado la diferencia entre las cuatro escuelas de inquilinos en detalle, pero por lo que sé, estas son las diferencias básicas (sin embargo, mi comprensión podría ser muy inexacta):
- Vabhashika – desinterés de la persona
- Sautantrika – egoísmo de persona y fenómeno
- Chittamatra – Solo mente
- Madhyamika – Falta de existencia intrínseca / vacío
Estos son una acumulación progresiva de la filosofía del vacío y ayuda a progresar su comprensión en este orden.
Hay un buen artículo en el sitio de Alexander Berzin aquí:
Las dos verdades: Vaibhashika y Sautrantika
O lea los Mapas de lo Profundo de Jeffrey Hopkins.
Amazon.com: Mapas de lo profundo: la gran exposición de Jam-Yang-Shay-Ba de puntos de vista budistas y no budistas sobre la naturaleza de la realidad (9781559392075): Jeffrey Hopkins: Libros