El Sexto Nanak (es decir, el Sexto Gurú Sikh) tenía una mezquita construida para que los musulmanes pudieran rezar.
El Noveno Nanak dio su propia cabeza cuando los brahmanes hindúes de Cachemira buscaron su ayuda contra la política de conversión religiosa de los mogoles (gobernantes islámicos del subcontinente indio).
El Quinto Nanak, mientras compilaba la escritura Guru Granth Sahib, incorporó no solo los escritos de los Sikh Gurus, sino que también incluyó escritos de santos que pertenecían a diversos orígenes socio-religiosos-económicos, siempre que creyeran en la unidad de Dios y denunciaran la superstición. y casta
La escritura Guru Granth Sahib se dirige a Dios por una variedad de nombres, incluyendo Ram, Raheem, Allah, Hari, Gopal, …
- ¿Pueden los monjes / monjas budistas iluminados inventar nuevos Sutras budistas?
- ¿El budismo se considera oculto?
- ¿Los monjes budistas obedecen las leyes del “tiempo”?
- ¿Es Tao impresionante para los sentidos, o Tao sigue siendo fundamentalmente Zen, pero con un nombre diferente?
- ¿Por qué los primeros budistas escribieron en pali mientras que los jainistas contemporáneos preferían Ardhamagadhi Prakrit?
Esto es del Guru Granth Sahib:
“Avval Allah Noor Upaya Kudrat ke sab bande. Ek Noor te sabh jag upjaya, kaun bhale kaun mande ”
“Primero Dios creó la luz, todos somos el pueblo de Dios / naturaleza. Cuando todos venimos de la misma fuente, ¿quién es bueno y quién es malo?
El Harmandar Sahib (“Templo de oro”) en Amrtisar, construido por los Sikh Gurus, tiene cuatro puertas, lo que significa que las personas de todos los ámbitos de la vida (todas las religiones, todas las castas, todos los países, …) son bienvenidos en la casa de Dios.