¿Podemos aplicar estándares morales en política?

Sí, por supuesto que podemos. Primero, para comentar sobre el comentario sobre Maquiavelo, este es un malentendido de su punto de vista. Maquiavelo no abogó por ninguna moral en la política, discutió el curso necesario de acciones que serían más exitosas para un líder, no abogó a favor o en contra de la moral. Además, incluso comentó que los políticos no deben ser morales o inmorales, sino que deben caer en un equilibrio perfecto de ser amados y odiados. Además, esto está destinado a los monarcas, escribió otro libro sobre ganar poder en la democracia. En lo que respecta a la política moderna, depende de un individuo decidir si las acciones de un político son realmente morales o inmorales, ya que esto depende de su punto de vista. La verdad es que, como líderes y representantes de lugares, los políticos deben seguir una filosofía moral relativamente utilitaria (la más buena para la mayoría de las personas), y esto puede parecer incorrecto a veces, pero es la forma más efectiva de liderar. De esta manera, la moral todavía se puede aplicar, como si los políticos hicieran cosas que no hacen bien a nadie, entonces deben rendir cuentas y también deben rendir cuentas a la ley. Entonces, en resumen, nadie argumentó que la moral no debería aplicarse a la política (incluso maquiavelo) y, de hecho, definitivamente deberían, si no, aparecen por encima de la ley, lo que perjudicará a la sociedad.

No, no podemos aplicar estándares morales en política. Como indio con un buen conocimiento de la política india tanto en su historia como en la actualidad, puedo arrojar algo de luz sobre esto y su apoyo con la opinión de Maquiavelo. El gobierno de Maghal en este país había sido testigo de la toma y pérdida del poder para los poderosos, especialmente a través de los medios corruptos, la anexión de regiones fuera del gobierno a través de actividades clandestinas astutas. No había moral ni valores humanos básicos en sus empresas para tomar el poder. Por ejemplo, mientras tomaba el poder de Shajahan, Aurangazeeb no mostró piedad incluso a su padre y simplemente lo encarceló en una celda sin suministro de alimentos adecuados y otras cosas básicas. Incluso para ganarse el régimen de Shivaji, adoptó las técnicas más crueles de torturar a Sambaji que ningún ser humano normal hubiera hecho, para hacerle aceptar su régimen. En los últimos días, en la era de la India posterior a la libertad, hemos visto algunos grandes grandes líderes como la Sra. Gandhi, que había adoptado tácticas similares, para deshacerse de sus rivales políticos, puede ser que estos días no sean tan abiertamente sino detrás de la pantalla. especialmente conocida por sus tácticas astutas al lidiar con problemas difíciles y sus enemigos políticos. Incluso he aprendido en la historia romana, cómo Cleopatra, la reina egipcia, libró a Julio César y lo hizo bailar a su ritmo. En esa línea, había un famoso dicho que decía: “Todo es justo en el amor y la guerra”. Hemos visto enfoques y prácticas similares de los líderes marxistas como Stalin, Lenin, Hitler, etc. Estas personas, dicen, sufrían un problema psicológico llamado ‘paranoico’. No creían ni siquiera sus valores personales o sus secretarios personales y en un momento ordenaron órdenes de enjuiciamiento contra su propia gente. Entonces, para las personas en el poder, el miedo a perder el poder los hará ciegos a la moral y esto se demostró desde tiempos históricos.

¿Podemos aplicar estándares morales a la política?

Los estándares morales son subjetivos. La persona común aplica la moral a la política con un resultado mínimo. Los políticos hacen todo lo posible para parecer morales en público y comportarse como quieren en privado. La prensa sesgada busca noticias sensacionales y las acciones inmorales llaman la atención. La amoralidad es un comportamiento observable por parte de los políticos.

Los políticos aplican la moral y la inmoralidad a través de leyes y normas. Los estándares morales se aplican a la política, con un efecto variable, todos los días.

La “moralidad” en la política es en sí misma una herramienta ideológica que refleja algunos conflictos reales: por ejemplo, cuando un ataque militar se define como “humanitario”, entonces debería leer esta etiqueta como una herramienta de propaganda que se utiliza para convencer a la audiencia de que tal ataque es necesariamente y bueno. Por lo tanto, la cuestión no es elegir entre la moralidad y el realismo político, sino comprender que en ese sistema global la ” moralización de la política” es la herramienta ideológica para el intento de ” politizar la moralidad”.

Definitivamente deberíamos. Hasta qué punto podemos realmente está abierto a preguntas. Si bien los políticos simplistas como Kelly Leitch afirman que lo harán, generalmente se refieren a sus estándares morales y esos son bastante autodeterminados. Suelen significar imponer sus ideas a los demás.

La dificultad siempre ha sido definir los detalles de una manera que proteja a las minorías, especialmente en un país como Canadá que ha sido infectado por la hegemonía cristiana desde el primer momento. En última instancia, los individuos tienen que mantener los pies de los políticos al fuego a menudo a través de los tribunales, si no en las urnas.

Toda la acción humana está impulsada por la moral. Entonces sí.

¿Qué versión de la moralidad debería conducir la política? El reconocimiento de que la libertad es un requisito para la supervivencia humana. Y el reconocimiento de que lo único que el gobierno puede hacer adecuadamente es proteger esa libertad, porque cualquier cosa que el gobierno haga más allá de eso violará la libertad.

Más detalles en los primeros cinco videos de esta serie:

# 1 Derechos inalienables, ¿de dónde vienen?

¿Podemos aplicar estándares morales a la política? Yo diría que sí que podemos. Es inmoral mentir / engañar a propósito para ganar. Es inmoral ser hipócrita, pero muchos políticos son ambos. Si los políticos tuvieran que hacer lo mismo todo el tiempo (precedencia), creo que muchos de ellos se comportarían de manera muy diferente. No quiero destacar a los republicanos, pero si las reglas se cambiaron para que cualquier cambio en las reglas no surta efecto hasta 2 sesiones más tarde, pueden repensar sus elecciones. Un ejemplo son las reglas que los republicanos establecieron para las elecciones de gabinete de Obama, que los republicanos intentaron eliminar para los candidatos de Trump. Si las reglas una vez implementadas tuvieran que mantenerse, no estarían tan felices de hacer las cosas más difíciles a corto plazo, ya que tarde o temprano volvería a perseguirlas.

¿Cuál es el propósito de participar en la política si no es para guiar al mundo para que se convierta en lo que debería ser? ¿Y qué dicta cómo el mundo debería ser distinto de los estándares morales?

Sí, podemos aplicar estándares morales a la política. Cualquier argumento en sentido contrario utilizará invariablemente argumentos sobre cómo debería ser el mundo, y dichos argumentos se basarán invariablemente en estándares morales.