¿Cómo concilian los ateos su incredulidad en los absolutos morales con la forma en que viven?

Answer 1

Yo creo en

• Vivir y dejar vivir
• La gente es básicamente igual o más bien igual.

De cpurse es un poco más complicado, pero esas dos reglas básicamente se encargan de la mayoría del código ético y moral. Añádele una dosis saludable de lógica y emulaciones humanas, y estarás bastante cerca de la mayoría de las leyes occidentales. Y para la parte restante, hay castigos y multas que le impiden violar la ley.

Por ejemplo, exceder el límite de velocidad en una carretera con 10–20 km / h es sin duda una ley que infringe de vez en cuando y, sinceramente, cae, para mí, fuera de cualquier código ético o moral. Aquí las consecuencias de las multas me mantienen bajo control.

Al final, cuestiono a las personas religiosas que afirman que su Dios les impide cualquier falla moral o ética.

Como como ateo, siento que este Dios no existe, parece que solo se roban a sí mismos por robar, matar y otros actos inmorales debido a una ilusión. Ahora, encuentro ese pensamiento bastante aterrador.

Dados ciertos grupos reclamados por musulmanes y cristianos (isis, KKK), solo espero que bajo esta ilusión tengan todas las mismas garantías morales y éticas establecidas como la mayoría de los ateos parecen usar.

Eso sí, creo que la mayoría de las personas religiosas tienen un mejor valor moral y ético que estos grupos, exactamente porque tienen las mismas garantías subyacentes que los ateos.

Answer 2

La creencia de que los ateos carecen de un concepto de moralidad es más que falsa. Lo que (la mayoría) de los ateos cree es que la moralidad es compleja y que todas las motivaciones y ángulos deben ser examinados para ser entendidos.

Contrarrestaré un argumento religioso diciendo que cuando el ateo hace una buena acción, es con el propósito expreso de la bondad automotivada, mientras que una persona religiosa lo hace por orden. Lo que es más, debe haber una fuente externa de moralidad para la religión, porque los cristianos denuncian cosas que la Biblia apoya, como la esclavitud y el sexismo.

La moral se basa en la experiencia y los aprendizajes sociales. Un ateo puede tener moralidad tan bien como el religioso.

Answer 3

Necesita explorar la diferencia entre moral y ética .

Las costumbres se “dan”: no tiene que pensar en ellas, están escritas para usted y la mayor tensión que tendrá que soportar su cerebro es elegir entre diferentes interpretaciones de eruditos de su religión.

La ética tiene que ser justificable . Si le pregunto a un ateo ético (o agnóstico, como yo) por qué piensan que A es bueno y B es malo, están obligados a darme un argumento convincente; Si argumento más convincentemente, están obligados (en principio) a cambiar sus puntos de vista.

Así, la ética puede evolucionar con las circunstancias , mientras que la moral solo puede hacerlo a expensas de que alguien se queme en la hoguera.

En la práctica, por supuesto, los ateos son tan vagos como los teístas: se ponen a su manera y tratan de no escuchar los argumentos éticos de otras personas. Además, probablemente estén justificados por ser tan vagos: no es práctico ser absolutamente racional todo el tiempo: ¿con qué frecuencia necesita reconsiderar si es una buena idea cepillarse los dientes diariamente? Y si todos los teístas a su alrededor están de acuerdo en que un ladrón debería tener las manos cortadas, es sensato estar de acuerdo en que robar es malo. Tenemos que vivir juntos, ¿verdad? A menos que esté planeando (nuevamente) exterminar a todos los incrédulos, la regla más importante es la Regla de platino.

Answer 4

Creo que la mayoría de los ateos afirmarían tener un marco moral para juzgar sus acciones y las de los demás. La diferencia para los teístas es que los ateos consideran su marco moral como una construcción social , desarrollada durante miles de años por personas que se beneficiaron de vivir en sociedades complejas junto a muchas otras personas. En este punto de vista, se transmite un marco moral de los padres y compañeros durante el proceso de crecimiento. Y al igual que otras construcciones sociales, está abierto a cambios. Si queda claro con el tiempo, por ejemplo, que permitir el matrimonio homosexual es algo socialmente inofensivo e ilustrado, entonces un código moral socialmente construido cambiará para reflejar eso.

Los ateos, como todos los demás, desaprueban el robo porque interrumpe la asignación justa de la propiedad y reduce el nivel de confianza en una sociedad. Y donde el nivel de confianza es bajo, se requiere mucho tiempo y esfuerzo para verificar y validar las credenciales de las personas antes de que una transacción pueda llevarse a cabo. Una sociedad confiable nos beneficia a todos.

Los teístas a menudo tienen problemas para comprender la idea de las construcciones sociales. Pero hay muchos de ellos; lenguaje, nuestros sistemas de justicia, derechos de propiedad, educación. Ninguno de estos nos fue otorgado por dioses. Fueron desarrollados a través del arduo trabajo y el razonamiento de nuestros antepasados, y tenemos todo el derecho de estar orgullosos de ellos.

Si realmente no puede entender cómo las personas que actúan como sociedad pueden desarrollar algo tan complejo e importante como la moralidad con el tiempo, entonces tal vez necesite hacer un curso de educación cívica o sociología.

Answer 5

¿Cómo puede alguien conciliar su falta de creencias en absolutos morales con la forma en que viven?

Su pregunta presupone que los ateos son únicos al pensar que la moralidad es complicada y no se puede reducir a listas simples de shalts y shalt nots.

Los filósofos que piensan en la moral hablan de fundamentos objetivos. Muy pocos filósofos creen que tal cosa existe. Sin embargo, construyen sistemas completos de ética basados ​​en principios axiomáticos, como ser buenos los unos con los otros y no dañar a los demás.

Puede que no te sorprenda que tanto los filósofos ateos como los teístas puedan ponerse de acuerdo sobre estos fundamentos axiomáticos. El único matiz es que los filósofos teístas creen que los axiomas son proporcionados por un dios.

Pero los sistemas de ética construidos por estos filósofos nunca son absolutos. Ese es un concepto muy ingenuo. Cualquiera que piense en la moralidad por un período de tiempo pronto se da cuenta de que las preguntas morales son raramente absolutas.

Los ateos están lejos de estar solos en comprender esto.

Answer 6

Me sentiría mal si alguien robara, además es ilegal, por lo que es una razón obvia para no hacerlo.

No estoy tan seguro de que los absolutos morales enseñados por la religión sean siempre tan buenos. Quizás esté familiarizado con esta escena (que ha sido transcrita con referencias).

Creo que los ateos considerarían las cosas buenas o no basadas en una combinación de regulaciones y leyes, normas culturales, hallazgos psicológicos, experiencia de vida y sentido común. No me gustan las reglas “absolutas” que no tienen en cuenta el contexto situacional, las personas involucradas y los resultados. Por supuesto, supongo que no juzgas (para que no seas juzgado), pero con frecuencia veo cristianos emitiendo juicios sobre personas sin dudarlo.

Answer 7

Cuestiono sus fuentes sobre cómo los ateos ven la moralidad.

Creemos que todo lo que perjudica a la sociedad es malo.

Yo, personalmente, no veo ningún problema con eso.

La diferencia es lo que los religionistas llaman absolutos morales.

Dicen que es moral seguir las reglas dictadas por una deidad sin tener en cuenta la individualidad.

Eso suena como seguir las órdenes de obtener un boleto para la vida futura favorable de su religión.

Estás actuando de una manera para lograr una recompensa personal.

Todo lo contrario de la moral.

Answer 8

Los ateos son de diferentes culturas. Algunas culturas son más tolerantes. Simplemente viven en sus sociedades y tratan de llevarse bien con las personas que conocen. No necesitan ser engreídos o diferentes para aparecer siempre con una declaración de ateísmo.

Todas las sociedades tienen leyes. Mientras un ateo no viole la ley, él / ella está bien. No seguir una religión no significa que se vuelvan ilegales automáticamente.