Alabado sea Allah.
Breves detalles sobre la vida del profeta Mahoma (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
Las diferencias y disputas surgieron entre los hijos de Israel. Introdujeron alteraciones y cambios en sus creencias y leyes. Así, la verdad se extinguió y la falsedad prevaleció, la opresión y el mal se generalizaron, y las personas necesitaban una religión que estableciera la verdad, destruyera el mal y guiara a las personas hacia el camino recto, por lo tanto, Alá envió a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como Allah. dicho (interpretación del significado):
“Y no te hemos enviado el Libro (el Corán) a ti (Oh Muhammad, excepto que puedes explicarles claramente aquellas cosas en las que difieren, y (como) una guía y una misericordia para una gente que cree “
[al-Nahl 16:64]
Allah envió a todos los Profetas y Mensajeros para llamar a la adoración de Allah solo, y para llevar a las personas de la oscuridad a la luz. El primero de estos Mensajeros fue Nooh y el último de ellos fue Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como Allah dijo (interpretación del significado):
“Y en verdad, hemos enviado a cada Ummah (comunidad, nación) un Mensajero (proclamando): ‘Adore a Allah (solo) y evite (o manténgase alejado de) Taaghoot (todas las deidades falsas, es decir, no adore a Taaghoot además de Allah) ‘”
[al-Nahl 16:36]
El último de los Profetas y Mensajeros es Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), por lo que no hay Profeta después de él, como Allah dijo:
“Muhammad no es el padre de ninguno de sus hombres, pero es el Mensajero de Allah y el último (fin) de los Profetas”
[al-Ahzaab 33:40]
Cada Profeta fue enviado exclusivamente a su propio pueblo, pero Allah envió a Su Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a toda la humanidad como Allah dijo (interpretación del significado):
“Allah le reveló a Su mensajero el Corán por el cual guiar a la gente. Y no te hemos enviado a ti (Oh Muhammad) excepto como un dador de buenas noticias y un Warner a toda la humanidad, pero la mayoría de los hombres no lo saben”
[Saba ’34:28]
Allah envió el Corán a Su Mensajero, para guiar a las personas y sacarlas de la oscuridad a la luz por la voluntad de su Señor. Allah dice (interpretación del significado):
“(Este es) un Libro que les hemos revelado (Oh Muhammad) para que puedan sacar a la humanidad de la oscuridad (de la incredulidad y el politeísmo) a la luz (de la creencia en la Unidad de Allah y el Monoteísmo Islámico) por parte de su Señor Vete al camino del Todo Poderoso, el Dueño de toda alabanza ”
[Ibraahim 14: 1]
El mensajero de Allah, Muhammad ibn Abd-Allaah ibn Abd al-Muttalib al-Haashimi al-Qurashi nació en Makkah en el año del Elefante, el año en que los compañeros del Elefante vinieron a Makkah para destruir la Ka’bah, pero Allah los destruyó. Su padre murió antes de que él naciera, y después de que él nació, Haleemah al-Sa’diyyah lo cuidó. Cuando tenía seis años, visitó a sus tíos maternos en Madeenah con su madre Aaminah bint Wahb. En el camino de regreso a Makkah, su madre murió en al-Abwaa ‘. Entonces su abuelo ‘Abd al-Muttalib se convirtió en su tutor. Pero ‘Abd al-Muttalib murió cuando Muhammad tenía ocho años. Entonces su tío paterno Abu Taalib se convirtió en su tutor. Lo cuidó, lo trató amablemente y lo defendió durante más de cuarenta años, pero cuando Abu Taalib murió no había llegado a creer en la religión de Muhammad para que Quraysh no le reprochara por abandonar la religión de sus antepasados.
Cuando era joven, Muhammad solía cuidar ovejas de la gente de Makkah, luego viajó a Siria para hacer negocios en nombre de Khadeejah bint Khuwaylid, y obtuvo un buen beneficio. Khadeejah estaba impresionado con su carácter y su sinceridad y honestidad, por lo que se casó con ella cuando tenía veinticinco años, y ella tenía cuarenta años, y no se casó con ninguna otra mujer hasta que murió.
Allah hizo que Muhammad creciera de una buena manera, y Allah lo cuidó, por lo que fue el mejor de su gente en bienestar físico y actitud, fue el más generoso, el más paciente, el más sincero, el más sincero y el más sincero. el más honesto, por lo que su gente lo llamó al-Ameen (el confiable).
Luego se le dio una inclinación hacia la soledad, por lo que solía pasar muchos días y noches solo en la cueva de Hiraa ‘, adorando y orando a su Señor. Odiaba los ídolos, el alcohol y la conducta promiscua, por lo que nunca les prestó atención durante toda su vida.
Cuando Mahoma cumplió los treinta y cinco años, participó en la reconstrucción de la Ka’bah, que había sido destruida por una inundación. Surgió una disputa sobre quién debería volver a colocar la Piedra Negra en su lugar, y lo designaron como árbitro para resolver la disputa, por lo que solicitó una prenda y la colocó sobre ella, luego les dijo a los jefes tribales que sostuvieran la prenda en los bordes para que todos puedan levantarlo, luego Mahoma lo colocó en su lugar y puso piedras y mortero a su alrededor.
La gente de Jaahiliyyah solía tener algunas buenas características, como la generosidad, la lealtad y el coraje, y solían seguir algunas enseñanzas de la religión de Ibraaheem, como venerar a la Ka’bah y hacer Tawaaf a su alrededor, realizando Hajj y ‘Umrah. y ofreciendo sacrificios. Pero además de eso, solían tener algunos malos hábitos y tradiciones, como fornicación, beber alcohol, consumir ribaa (usura o interés), matar a sus hijas, opresión y adorar ídolos.
El primero en introducir cambios en la religión de Ibrahim, y en llamar a la adoración de ídolos fue ‘Amr ibn Luhayy al-Khuzaa’i, quien trajo ídolos a Makkah y otros lugares, y llamó a la gente a adorarlos. Entre estos ídolos estaban Wudd, Suwaa ‘, Yaghooth, Ya’ooq y Nasra.
Más tarde, los árabes también adoraron a otros ídolos como el ídolo de Manaat en un lugar llamado Qadeed, y al-Laat en al-Taa’if, al-‘Uzza en Wadi Nakhlah, Hubal dentro de la Ka’bah y otros ídolos alrededor de la Ka’bah, y los ídolos en sus hogares. La gente solía consultar adivinos, adivinos y magos para juzgar entre ellos.
Cuando el shirk y la corrupción se generalizaron, Allah envió a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cuando tenía cuarenta años, para llamar a la gente a adorar a Allah solo y abandonar la adoración de ídolos. Quraysh lo denunció por eso y dijo:
“¿Ha convertido a los aalihah (dioses) (todos) en One Ilaah (Dios – Allah)? ¡En verdad, esto es algo curioso!
[Saad 38: 5 – interpretación del significado]
Estos ídolos continuaron siendo adorados en lugar de Allah hasta que Allah envió a Su Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con el Mensaje de Tawheed (Unidad de Allah). Entonces él y sus Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) los rompieron y los destruyeron, la verdad prevaleció y la falsedad fue vencida:
“Y diga: ‘La verdad (es decir, el monoteísmo islámico o este Corán o Jihaad contra los politeístas) ha llegado y Baatil (la falsedad, es decir, Satanás o el politeísmo) ha desaparecido. Seguramente, Baatil está destinado a desaparecer ”
[al-Israa ’17:81 – interpretación del significado]
La primera revelación que se envió al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue en la cueva de Hiraa ‘donde solía ir a adorar, cuando Jibreel se acercó a él y le ordenó que leyera. El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No soy un lector”. Esto sucedió nuevamente y, por tercera vez, le dijo:
“¡Leer! En el Nombre de tu Señor que ha creado (todo lo que existe).
Él ha creado al hombre a partir de un coágulo (un pedazo de sangre espesa y coagulada).
¡Leer! Y tu señor es el más generoso
[al-‘Alaq 96: 1-3 – interpretación del significado]
El Mensajero regresó a casa, con el corazón palpitante. Entró en su esposa Khadeejah y le contó lo que había sucedido, diciendo: “Temía por mí mismo”. Ella lo calmó y dijo: “Por Allah, Allah nunca te abandonará, porque tú sostienes los lazos de parentesco, ayudas a los débiles, honra a tus invitados, da caridad y ayuda cuando alguien sufre una calamidad ”. Luego fue con él a su primo Waraqah ibn Nawfal, que se había convertido en cristiano. Cuando le contó lo que había sucedido, le dio buenas noticias y le dijo: estos son los Naamoos que Allah envió a Moosa. Lo animó a ser paciente si su gente lo perseguía y lo expulsaba. Entonces el wahy se detuvo por un momento, y el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se entristeció por eso. Luego, mientras caminaba un día, volvió a ver al ángel, entre los cielos y la tierra. Regresó a su casa y se envolvió en su manta. Entonces Allah reveló las palabras (interpretación del significado):
“¡Oh tú (Muhammad) envuelto en prendas!
¡Levántate y advierte!
[al-Muddaththir 74: 1-2]
Después de eso, las revelaciones llegaron una tras otra al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
El Profeta permaneció en La Meca durante trece años, llamando a adorar a Allah solo, en secreto y luego abiertamente, cuando Allah le ordenó que proclamara la verdad. Entonces los llamó de una manera gentil y amable, sin pelear. Llamó a su clan y parientes más cercanos, luego advirtió a su gente y a quienes los rodeaban, luego advirtió a todos los árabes, luego advirtió a toda la humanidad. Entonces Allah dijo:
“Por lo tanto, proclama abiertamente (el Mensaje del Monoteísmo Islámico de Allah) lo que se te ordena, y apártate de Al Mushrikoon (politeístas, idólatras e incrédulos)”
[al-Hijr 15:94]
Algunas personas, personas ricas, nobles, débiles y pobres, hombres y mujeres, creían en el Mensajero. Todos fueron perseguidos por su fe. Algunos fueron torturados y otros fueron asesinados. Algunos de ellos emigraron a Abisinia, huyendo de la persecución de Quraysh, y algunos fueron perseguidos con el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), hasta que Allah hizo prevalecer su religión.
Cuando el Mensajero alcanzó la edad de cincuenta y diez años de su misión, su tío Abu Taalib, que lo había protegido de la persecución de Quraysh, murió. Entonces su esposa Khadeejah, que había sido su consuelo, también murió, y la persecución de su pueblo se intensificó. Lo acosaron y lo persiguieron con todo tipo de tormentos, y él lo soportó con paciencia, buscando la recompensa de Allah. Que las bendiciones y la paz de Allah sean con él.
Cuando la persecución de Quraysh se volvió demasiado intensa, salió a al-Taa’if y llamó a su gente al Islam, pero no respondieron; en cambio, lo insultaron y le arrojaron piedras, hasta que sus talones comenzaron a sangrar. Regresó a La Meca y continuó llamando a su pueblo al Islam durante el Hayy y en otros momentos.
Entonces Allah llevó a Su Mensajero en el Viaje Nocturno desde al-Masjid al-Haraam en Makkah a al-Masjid al-Aqsaa (en Jerusalén), montado en al-Buraaq, acompañado por Jibreel. Se detuvo y dirigió a los Profetas en oración, luego fue llevado al cielo más bajo, donde vio a Adán, con las almas de los bendecidos a su derecha y las almas de los condenados a su izquierda. Luego fue llevado al segundo cielo donde vio a ‘Eesa y Yahyaa; luego al tercer cielo donde vio a Yoosuf; luego al cuarto cielo donde vio Idrees; luego al quinto cielo donde vio a Haroon; luego al sexto cielo donde vio a Moosa; luego al séptimo cielo donde vio a Ibraaheem. Luego lo llevaron a Sidrat al-Muntaha (el árbol de Lote del límite máximo), y su Señor le habló y le recomendó cincuenta oraciones sobre él y su ummah cada día y noche. Luego eso se redujo a cinco oraciones a realizar, con una recompensa por cincuenta, y se confirmó que la oración eran cinco oraciones cada día y noche por la ummah de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Luego regresó a La Meca antes de que amaneciera, y les contó lo que le había sucedido. Los creyentes le creyeron pero los kaafirs no.
“Glorificado (y exaltado) sea Él (Allah) [sobre todo ese (mal) que ellos asocian con Él]
Quien llevó a Su esclavo (Muhammad) a un viaje nocturno de Al-Masjid Al-Haraam (en Makkah) a Al Masjid Al Aqsaa (en Jerusalén), el vecindario del cual hemos bendecido, para poder mostrarle (Muhammad) de Nuestro Ayaat (pruebas, evidencias, lecciones, signos, etc.). En verdad, Él es el que todo lo escucha, el que ve todo
[al-Israa ’17: 1 – interpretación del significado]
Entonces Allah envió a Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) personas que lo ayudarían y apoyarían. Durante la temporada del Hayy, conoció a un grupo de la tribu de Khazraj en Madeenah. Abrazaron el Islam, luego volvieron a Madeenah y difundieron el Islam allí. Al año siguiente, eran más de diez personas, a quienes el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se reunieron, y cuando se fueron, envió a Mus’ab ibn ‘Umayr con ellos para enseñarles el Corán y el Islam. Muchas personas se convirtieron en musulmanes a través de él, incluidos los líderes de la tribu de Aws, Sa’d ibn Mu’aadh y Usayd ibn Hudayr.
Al año siguiente, cuando llegó la temporada del Hayy, más de setenta hombres de al-Aws y al-Khazraj vinieron e invitaron al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que vengan a Madeenah después de que la gente de Makkah lo persiguió. y lo boicoteó. Durante la noche de uno de los días de Tashreeq, el Mensajero hizo una cita para reunirse con ellos en ‘Aqabah. Cuando pasó un tercio de la noche, salieron a su encuentro y encontraron al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), acompañado por su tío al-‘Abbaas, que no era creyente, pero él quería para ocuparse de los asuntos de su sobrino. Al-‘Abbaas, el Mensajero y la gente hablaron juntos de una manera agradable, luego el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aceptó su juramento de lealtad sobre la base de que migraría a ellos en Madeenah y protegerían él, apóyalo y defiéndelo, y el Paraíso sería suyo a cambio. Prestaron juramento de lealtad, uno por uno, luego se fueron. Quraysh se enteró de ellos, por lo que se dispusieron a perseguirlos. Pero Allah los salvó de ellos, y el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permaneció en La Meca por un tiempo:
“En verdad, Allah ayudará a aquellos que ayudan a Su (Causa). En verdad, Allah es todo fuerte, todo poderoso “
[al-Hajj 22:40 – interpretación del significado]
Luego, el Mensajero ordenó a sus compañeros que migraran a Madeenah, por lo que emigraron en grupos, excepto aquellos a quienes los mushrikeen les impidieron hacerlo. Entonces no quedaban musulmanes en La Meca, aparte del Mensajero de Allah, Abu Bakr y ‘Ali. Cuando los mushrikeen se dieron cuenta de que los compañeros del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) habían emigrado a Madeenah, temieron que se uniera a ellos y se fortaleciera. Entonces acordaron matarlo. Jibreel le contó al Mensajero de Allah sobre eso, por lo que el Mensajero ordenó a ‘Ali que durmiera en su cama, y devolvió las cosas que le habían sido confiadas al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a sus dueños. Los mushrikeen pasaron la noche en la puerta del Mensajero, esperando matarlo cuando salió, pero salió en medio de ellos y fue a la casa de Abu Bakr, después de que Allah lo había salvado de su complot. Y Allah reveló las palabras (interpretación del significado):
“Y (recuerde) cuando los incrédulos conspiraron contra usted (Oh Muhammad) para encarcelarlo, matarlo o sacarlo (de su hogar, es decir, Makkah); ellos estaban conspirando y Allah también estaba conspirando; y Allah es el mejor de los que traman “
[al-Anfaal 8:30]
Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) resolvió emigrar a Madeenah, por lo que él y Abu Bakr salieron a la cueva de Thawr y se quedaron allí por tres noches. Contrataron a ‘Abd-Allaah ibn Abi Urayqit, que era un mushrik, como su guía, y él le dirigió los camellos. Quraysh se alarmó cuando se fue, y lo buscaron por todas partes, pero Allah protegió a Su Mensajero. Cuando la búsqueda de ellos se calmó, viajaron a Madeenah. Cuando Quraysh se desesperaba por encontrarlos, ofrecían a cualquiera que pudiera traerles uno o ambos doscientos camellos. Entonces la gente intensificó su búsqueda y en el camino a Madeenah, Suraaqah ibn Maalik los encontró; él era un mushrik y salió tras ellos, por lo que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó contra él y las patas de su caballo se hundieron en el suelo. Entonces se dio cuenta de que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba protegido, por lo que le pidió al Mensajero que rezara por él y dijo que no lo dañaría. Entonces el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) oró por él y Suraaqah regresó y desvió a la gente de ellos. Luego se convirtió en musulmán después de la conquista de Makkah.
Cuando el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) llegó a Madeenah, los musulmanes exclamaron “¡Allaahu akbar!” Con alegría ante su venida. Hombres, mujeres y niños salieron a su encuentro, alegres. Se quedó en Quba, donde él y los musulmanes construyeron la mezquita de Quba. Se quedó allí durante más de diez noches, luego cabalgó el viernes y rezó Jumu’ah entre Bani Saalim ibn ‘Awf, luego montó su camello y entró en Madeenah, con la gente a su alrededor tomando las riendas de su camello para que pudiera ven y quédate con ellos. El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les dijo que la dejaran, ya que ella sería guiada (por Allah), así que siguió caminando hasta que se sentó en el lugar donde se encuentra hoy la Mezquita.
Allah hizo posible que Su Mensajero se quedara con sus tíos maternos cerca de la mezquita, por lo que se quedó en la casa de Abu Ayyoob al-Ansaari, luego el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió a alguien a traer su familia y sus hijas, y la familia de Abu Bakr, de Makkah, y así los llevó a Madeenah.
Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros comenzaron a construir su mezquita en el lugar donde se había sentado el camello. Hizo que la qiblah mirara hacia Bayt al-Maqdis (Jerusalén). Sus pilares estaban hechos de troncos de árboles y su techo estaba hecho de ramas de palma. Luego, el qiblah fue cambiado a la Ka’bah más de diez meses después de haber venido a Madeenah.
Entonces el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estableció la hermandad (mu’aakhkhah) entre los Muhaajireen y los Ansaar. El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo un tratado con los judíos y escribió un documento acordando la paz y la defensa de Madeenah. El erudito judío ‘Abd-Allaah ibn Salaam se convirtió en musulmán, pero la mayoría de los judíos insistieron en que quedaran kaafirs. En ese año, el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se casó con ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella).
En el segundo año, se prescribió el adhaan, y Allah cambió la qiblah a la Ka’bah, y se impuso el ayuno de Ramadán.
El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permaneció en Madeenah y Allah lo apoyó con su ayuda. Muhaajiroon y Ansaar consolidaron sus filas a su alrededor, y sus corazones se dedicaron a él. El mushrikoon, los judíos y los hipócritas se unieron para oponerse a él; lo calumniaron y fabricaron mentiras contra él, y le declararon la guerra, pero Allah le ordenó que fuera paciente, tolerante y tolerante. Cuando su maldad se hizo demasiado intensa, Allah les dio permiso a los musulmanes para luchar, y se reveló la aayah (interpretación del significado):
“Se les da permiso para luchar (contra los incrédulos) a aquellos (creyentes) contra quienes se pelea, porque han sido perjudicados; y seguramente, Allah puede darles la victoria (a los creyentes)
[al-Hajj 22:39]
Entonces Allah ordenó a los musulmanes que pelearan contra aquellos que lucharon contra ellos:
“Y pelea en el camino de Allah con aquellos que pelean contigo, pero no transgredas los límites. En verdad, a Allah no le gustan los transgresores “
[al-Baqarah 2: 190 – interpretación del significado]
Entonces Allah les ordenó luchar contra todos los mushrikeen:
“Y luchar contra los Mushrikoon (politeístas, paganos, idólatras, incrédulos en la Unidad de Allah) colectivamente mientras luchan contra ti colectivamente
[al-Tawbah 9:36 – interpretación del significado]
El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros comenzaron a llamar a la gente a Allah y a luchar en jihaad por el bien de Allah. Frustró las conspiraciones de sus enemigos y alivió la opresión de los oprimidos. Allah los apoyó con su ayuda, hasta que la religión fue todo para Allah. Luchó contra los mushrikeen en Badr en 2 AH, en Ramadán, y Allah le otorgó la victoria sobre ellos y los derrotó. En 3 AH los judíos de Bani Qaynuqaa ‘cometieron traición al matar a uno de los musulmanes, por lo que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los expulsó de Madeenah a Siria. Entonces Quraysh vengó a sus muertos que fueron asesinados en Badr. Acamparon alrededor de Uhud en Shawwaal del año 3 AH. La batalla se extendió y los arqueros desobedecieron el comando del Mensajero, por lo que los musulmanes no lograron la victoria, pero el mushrikoon regresó a Makkah sin haber entrado en Madeenah.
Entonces los judíos de Bani al-Nudayr cometieron traición y resolvieron matar al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) arrojándole una piedra, pero Allah lo salvó. Luego los asedió en 4 AH y los expulsó a Khaybar.
En 5 AH el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) atacó a Bani al-Mustalaq para repeler su agresión. Él fue victorioso sobre ellos, y tomó su riqueza y sus mujeres y niños como botín. Luego, los líderes judíos trataron de incitar a los confederados (al-Ahzaab) contra los musulmanes, para poner fin al Islam en su corazón. Entonces el mushrikoon, al-Ahbaash y la tribu judía de Ghatafaan se reunieron alrededor de Madeenah, pero Allah frustraron su complot y otorgaron la victoria a Su Mensajero y a los creyentes:
“Y Allah hizo retroceder a los que no creían en su ira: no obtuvieron ninguna ventaja (botín). Allah fue suficiente para los creyentes en la lucha (enviando contra los incrédulos un fuerte viento y tropas de ángeles). Y Allah es siempre todo fuerte, todo poderoso “
[al-Ahzaab 33:25 – interpretación del significado]
Entonces el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) asedió a los judíos de Bani Qurayzah, debido a su traición y a la ruptura del tratado. Allah le otorgó la victoria sobre ellos, por lo que mató a sus hombres, tomó prisioneros a sus mujeres y niños, y tomó su riqueza como botín.
En 6 AH, el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) decidió visitar la Ka’bah y realizar Tawaf a su alrededor, pero el mushrikoon le impidió hacerlo. Entró en un tratado con ellos en al-Hudaybiyah, para detener la lucha durante diez años, durante los cuales las personas estarían a salvo y podrían elegir lo que quisieran. Entonces la gente entró en la religión de Allah en multitudes [cf. al-Nasr 110: 2].
En 7 AH, el Mensajero atacó Khaybar para poner fin a los líderes judíos que dañaban a los musulmanes. Los asedió y Allah le dio la victoria sobre ellos. Tomó su riqueza y tierra como botín, y envió cartas a los reyes de la tierra, invitándolos al Islam.
En 8 AH, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió un ejército, dirigido por Zayd ibn Haarithah, para tratar con los agresores. Pero los romanos reunieron un enorme ejército y mataron a los comandantes musulmanes, pero Allah salvó al resto de los musulmanes de su maldad.
Entonces el kuffaar de Makkah rompió el tratado, por lo que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió hacia ellos con un gran ejército y conquistó a Makkah. Limpió la Ka’bah de ídolos y la liberó de la custodia del kuffaar.
Luego vino la campaña de Hunayn en Shawwaal de 8 AH, para repeler la agresión de Thaqeef y Hawazen. Allah los derrotó y los musulmanes capturaron mucho botín. Entonces el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) continuó su marcha hacia al-Taaif y lo asedió, pero Allah no decretó que debía ser conquistado, por lo que el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) Rezó por ellos y luego se fue. Posteriormente se convirtieron en musulmanes, luego regresó y distribuyó el botín de guerra. Luego él y sus compañeros realizaron ‘Umrah, luego volvieron a Madeenah.
En 9 AH, la campaña de Tabook llegó en un momento de dificultad, dificultad y calor intenso. El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a Tabook para derrotar las conspiraciones de los romanos. Acampó allí, pero no se peleó, pero hizo un tratado con algunas de las tribus. Capturó el botín de guerra, luego regresó a Madeenah. Esta fue la última campaña militar en la que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) luchó. En el mismo año, llegaron delegaciones de las tribus que querían ingresar al Islam. Entre ellos estaban las delegaciones de Tameem, Tayy ‘,’ Abd al-Qays y Bani Haneefah. Todos se hicieron musulmanes, luego el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó a Abu Bakr que dirigiera a la gente en el Hayy ese año. Envió a ‘Ali (que Allah esté complacido con él) con él y le dijo que recitara Soorat Baraa’ah [al-Tawbah] a ellos, para declarar la negación (baraa’ah) del mushrikoon. Él le dijo que llamara a la gente, así que Ali dijo en el Día del Sacrificio: “Oh gente, ningún kafir ingresará al Paraíso, y ningún mushrik realizará el Hayy después de este año, y ninguna persona desnuda realizará Tawaf alrededor del Ka ‘Bah. Quien tenga un tratado con el Mensajero de Allah, entonces el tratado permanecerá vigente hasta que expire ”.
En 10 AH, el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) resolvió realizar el Hayy, y llamó a la gente a hacer lo mismo. Muchas personas de Madeenah y de otros lugares realizaron el Hayy con él. Entró en el ihram en Dhu’l-Haleefah y llegó a Makkah en Dhu’l-Hijjah. Realizó Tawaaf y Sa’ee ‘, y enseñó a la gente sus rituales. Dio un gran y amplio sermón en ‘Arafaah, en el que afirmó las justas decisiones del Islam. Él dijo:
“Oh gente, escuchen mis palabras, porque no sé si nos veremos nuevamente después de este año. Oh gente, su sangre, su riqueza y su honor son sagrados para ustedes como la santidad de este día suyo, en este mes suyo, en esta tierra suya. Cada práctica de la jaahiliyyah está bajo mis pies y las disputas de sangre de la jaahiliyyah se cancelan. El primer reclamo de sangre que elimino es el de Ibn Rabee’ah ibn al-Haarith, que fue amamantado entre la tribu de Bani Sa’d y fue asesinado por Hudhayl. Se abolió la ribaa de la jaahiliyyah, y la primera ribaa que abolí es la de ‘Abbaas ibn’ Abd al-Muttalib. Se abolió por completo.
Teme a Allah con respecto a las mujeres, porque las has tomado con la seguridad de Allah y has hecho que sus cuerpos te sean legales con las palabras de Allah. Tu derecho sobre ellos es que no deben permitir que nadie a quien no te gusta se siente en tu cama. Si hacen eso, entonces golpéalos, pero no severamente. Sus derechos sobre ti son que debes ser amable con ellos y vestirlos adecuadamente.
Te he dejado algo que, si te adhieres a él, no te perderás después de que me haya ido: el Libro de Allah. Si le preguntaran sobre mí, ¿qué diría? “. Dijeron:” Daríamos testimonio de que usted ha transmitido (el mensaje), cumplido (la confianza) y nos ha aconsejado sinceramente “. Luego señaló con su dedo índice hacia el cielo y luego hacia la gente, y dijo: “Oh Allah, da testimonio, oh Allah da testimonio”, tres veces.
Cuando Allah perfeccionó esta religión y se establecieron sus principios básicos, Allah le reveló en ‘Arafaah:
“Este día, he perfeccionado tu religión por ti, he completado mi favor sobre ti y he elegido para ti el Islam como tu religión
[al-Maa’idah 5: 3 – interpretación del significado]
Este Hayy se llama Hujjat al-Wadaa ‘(la peregrinación de despedida) porque en él el Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se despidió de la gente, y no realizó el Hayy después de eso. Luego, después de completar su Hayy, el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) regresó a Madeenah,
En 11 AH, en el mes de Safar, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cayó enfermo. Cuando el dolor se hizo demasiado intenso, le dijo a Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) que guíe a la gente en oración. En Rabee ‘al-Awwal, su enfermedad empeoró y él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) murió en la mañana del lunes 12 Rabee’ al-Awwal 11 AH. Los musulmanes estaban afligidos por eso. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue lavado (ghusl) y los musulmanes ofrecieron la oración fúnebre por él el 13, por la noche, y fue enterrado en la casa de ‘Aa’ishah. El Mensajero murió, pero su religión permanecerá hasta el Día de la Resurrección.
Luego, los musulmanes eligieron al que había sido su compañero en la cueva y durante la Hijrah, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) como su khaleefah. Después de él, la posición de Khaleefah pasó a ‘Umar, luego a’ Uthmaan, luego a ‘Ali. Estos son los Khulafaa ‘al-Raashidoon (los Khaleefahs correctamente guiados), que Allah esté complacido con todos ellos.
Allah bendijo a Su Mensajero Muhammad y le recomendó características nobles, como dice (interpretación del significado):
“¿No te encontró a ti (Oh Muhammad) huérfano y te dio un refugio?
¿Y te encontró inconsciente (del Corán, sus leyes legales y la Profecía) y te guió?
¿Y te encontró pobre y te hizo rico (autosuficiente con autocomplacencia)?
Por lo tanto, no trates al huérfano con opresión.
Y no rechaces al mendigo.
Y proclama la Gracia de tu Señor (es decir, la Profecía y todas las demás Gracias) “
[al-Duhaa 93: 6-11]
Allah honró a Su Mensajero con características nobles que no se combinaron en ninguna otra persona, en la medida en que su Señor lo alabó por estas características:
“Y en verdad, tú (Oh Muhammad) estás en un estándar de carácter exaltado”
[al-Qalam 68: 4 – interpretación del significado]
Con estas características nobles y dignas de alabanza, él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pudo unir a las personas y ablandar sus corazones, con el permiso de Allah:
“Y por la Misericordia de Allah, los trataste suavemente. Y si hubieras sido severo y de corazón duro, se habrían separado de ti; así que pasa por alto (sus faltas) y pide perdón (de Allah) por ellos; y consultarlos en los asuntos. Luego, cuando haya tomado una decisión, confíe en Allah, ciertamente, Allah ama a aquellos que confían (en Él) ”
[Aal ‘Imraan 3: 159 – interpretación del significado]
Allah envió a Su Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a toda la humanidad. Le reveló el Corán y le ordenó que llamara a la gente a Allah, como Él dice (interpretación del significado):
“¡Oh Profeta (Muhammad)! En verdad, te hemos enviado como testigo, y portador de buenas noticias, y una advertencia,
Y como alguien que invita a Allah [Monoteísmo Islámico, es decir, a adorar a Allaah (Solo)] por Su Licencia, y como una lámpara que difunde la luz (a través de sus instrucciones del Corán y la Sunnah, las formas legales del Profeta ”
[al-Ahzaab 33:46]
Allah favoreció a Su Mensajero Muhammad sobre los otros Profetas de seis maneras, como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“Me han favorecido por encima de los otros profetas de seis maneras: se me ha dado la capacidad de hablar conciso; He sido apoyado con miedo [en los corazones de mis enemigos]; El botín de guerra se me ha permitido; la tierra se ha hecho pura y una mezquita [lugar de culto] para mí; He sido enviado a toda la humanidad; y yo soy el sello de los profetas “.
(Narrado por Muslim, 523)
Toda la humanidad debe creer en él y seguir su sharee’ah para entrar al Paraíso de su Señor:
“Y quien obedezca a Allah y Su Mensajero (Muhammad) serán admitidos en los Jardines bajo los cuales fluyen los ríos (en el Paraíso), para permanecer en ellos, y ese será el gran éxito”
[al-Nisaa ‘4:13 – interpretación del significado]
Allah elogia a aquellos entre las Personas del Libro que creen en el Mensajero, y Él les da las buenas nuevas de una doble recompensa, como dice (interpretación del significado):
“Aquellos a quienes les dimos la Escritura [es decir, el Tawraat (Torá) y el Injeel (Evangelio)] antes que ellos, creen en ella (el Corán).
Y cuando se les recita, dicen: ‘Creemos en ello. En verdad, es la verdad de nuestro Señor. De hecho, incluso antes de eso, hemos sido de aquellos que se someten a Allah en el Islam como musulmanes (como ‘Abdullâh bin Salâm y Salmân Al Farisî).
A estos se les dará su recompensa dos veces, porque son pacientes, repelen el mal con el bien y gastan (en caridad) de lo que les hemos proporcionado “.
[al-Qasas 28: 52-54]
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay tres que recibirán una doble recompensa: un hombre de entre la Gente del Libro que creyó en su Profeta y luego vivió hasta el tiempo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y creyó en él y lo siguió: tendrá dos recompensas … “
De Usool al-Deen al-Islami por Muhammad ibn Ibraaheem al-Tuwayjri. [1]
Notas al pie
[1] Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)