¿En qué medida la moral es absoluta y en qué medida es relativa o subjetiva?

Answer 1

Es relativo porque no debe ser mecánico. Si la moral fuera solo lo que está escrito, habría una carrera armamentista de tecnicismos. (Como lo hemos hecho ahora en Estados Unidos).

Para que un pueblo sea legal debe ser civil. La gente debe querer ser civil, y debe haber un amplio acuerdo sobre lo que es justo y justo. Cuando intentas imponer una ley desde lo alto, especialmente si la ley está mal adaptada a su sociedad (como lo hemos hecho ahora) resultará un desorden. (Al igual que el encarcelamiento masivo que tenemos ahora).

Creo que cuando la ley es egoísta, se desacredita ampliamente en su percepción de la justicia en la cultura. (Me temo que esto está sucediendo en Estados Unidos ahora). Lo he intentado: es difícil para los estadounidenses explicar a los demás cómo es que tenemos más personas encarceladas que el resto del mundo desarrollado combinadas, pero ni un solo jugador en el colapso de En la economía mundial, causada por la burbuja inmobiliaria, con todos sus fraudes y distorsiones, ni una sola persona en ese fraude masivo fue a la cárcel. Contempla eso profundamente, en tu exploración de la moral.

Por lo tanto, la moralidad y la percepción de la justicia pueden perderse incluso si la ley nunca se infringe, técnicamente. Gran parte de esto es pura cultura.

Religioso o no, la prueba de moralidad judeocristiana: “haz lo que te gustaría a ti” es bastante difícil de discutir. Es una ética sublime, de verdad. Por supuesto, también es muy subjetivo y requiere un acuerdo cultural muy coherente. Volviendo al argumento de que la civilización es la mayoría de las personas motivadas para ser civilizadas.

Answer 2

Diría que el estándar de bienestar y / o felicidad ( eudemonia ) es un estándar razonablemente objetivo para determinar si una acción dada en un contexto dado es éticamente apropiado.

El contexto, sin embargo, sigue siendo relativo. Por ejemplo, si ve a alguien golpeando y pateando a un individuo indefenso, sería éticamente apropiado detenerlo, en aras del bienestar de la segunda persona. Por otro lado, si hubiera un equipo de filmación que rodeara esa escena, sería más apropiado suponer que esta es una pelea escenificada para una película y, por lo tanto, inapropiada para intervenir.

Lo que específicamente proporciona bienestar para un individuo también puede ser subjetivo. La mayoría de las personas pueden digerir fácilmente la leche de vaca y los productos relacionados; otros con intolerancia a la lactosa o la caseína (yo soy uno de los últimos) harían mejor en evitar los productos lácteos, y aquellos comprometidos con una dieta vegana también encontrarían mejor evitar los productos lácteos por razones emocionales.

Entonces, si bien uno puede plantear un estándar general absoluto de eudemonia , los detalles de cómo se logra eso variarán de una situación a otra.

Answer 3

La moral es, por definición, objetiva y absoluta. Cualquier otra cosa que no sea ese es el ethos personal, o algún tipo de costumbre tribal o cultural, tradición, tradición popular, algo pintoresco que un turista puede señalar y fotografiar y sentirse superior.

Pero la moral es una idea racional. Todas las ideas racionales tienen que ser corregidas por la evidencia de los sentidos o la ciencia, caso por caso. La moral cubre el caso general, mientras que puede haber excepciones respaldadas por la ciencia aquí y allá. Por ejemplo, los niños son empíricamente diferentes, por lo que un niño pequeño que manejó un arma cargada y le disparó a alguien no recibirá una sentencia de muerte. Hay razones biológicas para la excepción, la inmadurez del cerebro, etc. No funcionará para él 20 años después.

La naturaleza absoluta, objetiva y universal de la moralidad fue probada lógicamente por el filósofo S. Molyneux. Este es un invento moderno en filosofía.
Comportamiento universalmente preferible: una prueba racional de ética secular | EconomíaJunkie

Answer 4

Es absoluto como una ley universal de energía que toda la vida tomará las decisiones más eficientes energéticamente, pero en los humanos esto es muy difícil porque tenemos una mezcla de inteligencia, fantasía y miedo a los animales viejos que a menudo toman decisiones basadas en el miedo / ansiedad. Tenemos una moral relativa y subjetiva, lo mejor que podemos hacer es minimizar esto aumentando la bondad / eficiencia energética reduciendo el miedo / ansiedad y luego tomamos más decisiones basadas en la bondad. El grado depende en cierta medida de la genética y el medio ambiente, pero algunos humanos logran superar estos factores y mantener la bondad alta, por supuesto, la bondad / eficiencia energética es el estado natural del universo, por lo que la mayoría se sienten atraídos naturalmente a pesar de su ansiedad.

Answer 5

Las relaciones son una calle de dos vías, la ética es una calle de dos vías:

La ética es una calle de doble sentido. Cuando establecemos un sistema de ética, ayuda a codificar los derechos, privilegios y expectativas compartidos. Ayuda a crear normas para que podamos predecir el comportamiento de otras personas.

La paradoja de la libertad:

Incluso algunas regulaciones, como la velocidad, las señales de alto y los semáforos sirven como regulaciones, pero en última instancia mejoran la libertad. Es decir, sin estos, en última instancia tendríamos menos libertad. Tener acuerdos compartidos hace que nuestro ejercicio de libertades, más a la luz de nuestros valores compartidos, pero crea previsibilidad y seguridad para nuestro ejercicio de nuestra movilidad a través de nuestros automóviles.

De lo contrario, todas las velocidades e incluso detenerse en lugares aleatorios en el medio del camino serían legítimas. Esto realmente crearía libertad sin red.

Creo que esto me lleva a la noción de Aristóteles de la idea del punto archimediano. Cuando tenemos regulaciones moderadas, puede servir como piso compartido para establecer relaciones y expectativas. Sin ese piso compartido, no tenemos base ni piso.

Por ejemplo, la noción compartida de que la cena será entre las 6 y las 6:30 como regla general en su casa ayuda a proporcionar expectativas más claras sobre cómo actúan los miembros de la familia. Le permite alcanzar objetivos compartidos juntos y experimentar tiempos compartidos juntos, idealmente sin ser demasiado restrictivo. Esa regularidad significa que puede optimizar su uso del otro tiempo que tenga disponible.

Hay acuerdos centrales que tenemos como comunidades:

• Expectativas compartidas sobre los límites. Esto a su vez crea una expectativa compartida que optimiza tanto la libertad como la seguridad percibida.
• En el caso de los Estados Unidos, esto significa derechos (vida, libertad y propiedad) y privacidad, específicamente.
• Nociones compartidas de equidad y justicia.
• Nociones generales de decir la verdad y cumplir sus compromisos y contratos. Estas son las nociones centrales de relación y negocios. La integridad y la confianza y, a su vez, las relaciones se basan en estos pilares.
• Valor humano. La necesidad de evitar la deshumanización.

La mayoría de la gente está de acuerdo en que menos pobreza es algo bueno.

La mayoría de la gente está de acuerdo en que un cierto equilibrio entre libertad y seguridad es algo bueno.

Aunque no todos están de acuerdo con los Derechos Universales del Hombre (por ejemplo, las vacaciones pagadas apenas se acuerdan como un derecho).

Considerando que el reconocimiento de la dignidad inherente y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana es la base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo,

Mientras que el desprecio y el desprecio por los derechos humanos han resultado en actos bárbaros que han indignado la conciencia de la humanidad, y el advenimiento de un mundo en el que los seres humanos disfrutarán de la libertad de expresión y creencia y la libertad del miedo y la necesidad se ha proclamado como la aspiración más alta. de la gente común,

Considerando que es esencial, para no obligar al hombre a recurrir, como último recurso, a la rebelión contra la tiranía y la opresión, que los derechos humanos deben estar protegidos por el estado de derecho,

Fuente: Declaración Universal de Derechos Humanos

Una vez más, es posible que no todos estemos en desacuerdo sobre los derechos humanos exactos, pero podemos estar de acuerdo en que respetar y honrar a los seres humanos es importante. De hecho, esa es la base misma de la libertad y la justicia y cualquier esperanza de vivir pacíficamente juntos.

Answer 6

Los humanos aprenden lo que está bien y lo que está mal a partir de las experiencias de los demás o las suyas. No es un material de libro de texto sobre el que pueda leer y memorizar cómo actuar en cada situación probable que una persona pueda encontrar en la vida.

La sociedad es la brújula moral para que los individuos pasen por un período de prueba y error cuando la moralidad se forma en las mentes de la población en general. Es subjetivo en la medida del daño causado por un acto inmoral. Se establecen límites para que la sociedad pueda llegar a un acuerdo y etiquetar la degradación presenciada del comportamiento como intolerable para la población e identificar los errores contra la benevolencia. La moralidad no es absoluta en ninguna medida porque es subjetiva por naturaleza, donde contrastamos lo incorrecto en relación con la justicia.

Answer 7

• ¿Te mantiene dentro de la ley? * *
• ¿Te mantiene razonablemente feliz? *

Entonces su moralidad es real y funcional, más importante que relativa o subjetiva, que está más en el campo de la opinión y el resumen.

Answer 8

Yo diría que la moral no es absoluta en absoluto, sino que depende del contexto. Por ejemplo, consideramos que matar a una persona es inmoral … y, sin embargo, matar a alguien que te está atacando a ti mismo y a tus hijos con intenciones mortales sería moral.

La moralidad, por supuesto, puede ocurrir en casos difíciles: presionar el interruptor que enviará el vagón rodante por un espolón para matar a un trabajador en lugar de dejar que continúe en su camino original y matar a cinco trabajadores generalmente se considera un acto moral, por ejemplo.

Answer 9

Tienes tres temas diferentes allí. No hay razón para que una sola moralidad no pueda ser absoluta (en oposición a modificable), relativa (en oposición a universal) y subjetiva (en oposición a objetiva).

Antes de responder a su pregunta, necesitaríamos saber de qué moralidad está hablando y qué quiere decir con absoluto, relativo y subjetivo. Esas son frecuentemente palabras de cobertura, utilizadas para equívocos. Por lo tanto, necesitaríamos precisar lo que está preguntando antes de intentar responder.

Answer 10

Solo puedo hablar por mi propia moral, que es imaginarme a mí mismo haber vivido la vida de la otra persona, junto con sus muchas luchas, y preguntarme qué diría o no una persona buena / buena a ellos o a sus alrededores.

Answer 11

Esta no es una respuesta completa, por supuesto, pero la moralidad es relativa cuando las personas necesitan que sea, y absoluta cuando quieren que sea.