¿Cuál es un elemento filosóficamente interesante del budismo?

Answer 1

Debería ser karma.

El karma es el componente más lógico y preciso del universo. Incluso sin estudiar el budismo, podemos tener algo de confianza en el karma. Si no creemos en el karma, básicamente haremos todo en función de nuestros pensamientos y deseos salvajes y no nos abstendremos de hacer cosas malas.

Es posible que el karma no se manifieste muy rápidamente, pero cuando sea maduro, las personas enfrentarán una retroalimentación precisa. Si observamos la vida de la mayoría de las personas, podremos encontrar que a veces el karma madura en días, a veces en meses, en años o incluso en décadas. El karma también puede madurar en vidas futuras.

El karma es lógico. Sin embargo, muchas personas tienen diferentes preocupaciones y dudas sobre el karma, simplemente porque no pueden ver la imagen completa. Si podemos practicar el budismo y ver la interacción entre seres en diferentes reinos y ver vidas pasadas, presentes y futuras, podremos comprender y creer en el karma.

Answer 2

Hay mucho! No es que quedarse sentado pensando en elementos filosóficamente interesantes de las cosas sea siempre el mejor uso del tiempo, pero es una trampa en la que he caído en el pasado. 🙂

Una interpretación simple de algunas de las oraciones centrales del budismo es que el sufrimiento es causado por no obtener las cosas que queremos, y para evitar el sufrimiento, ¡deberíamos dejar de querer cosas!

Se podría hacer mucha filosofía sobre eso. ¿Requiere que queramos evitar el sufrimiento? ¿Y “evitar el sufrimiento” es uno de los deseos que deberíamos dejar de tener? ¿Tiene sentido usar “dejar de querer X” como una técnica para obtener X? ¿Para qué valores de X podría tener algún tipo de sentido? ¿Qué significa “debería” en el contexto de “deberíamos dejar de querer cosas”? Si es un imperativo condicional, ¿a qué está condicionado?

¿Hasta qué punto es “bueno, deja de quererlo” una respuesta satisfactoria o de otro modo a “Estoy sufriendo porque quiero X”? ¿Cómo es que desear X y luego obtenerlo difiere de querer X y ya no quererlo?

¿Hasta qué punto es racional querer cambiar las propias preferencias? (“Estoy seguro de que me gusta odiar la col rizada, porque si me gustara, podría comerla, ¡y tiene un sabor terrible!”) ¿Existe una jerarquía de deseos, de modo que pueda ser racional querer cambiar un deseo inferior en el servicio de uno superior, pero no al revés? Si es así, ¿de dónde viene esa jerarquía, y podría ser racional querer cambiarla?

Tenga en cuenta que estas son preguntas filosóficas más en la tradición analítica estadounidense de filosofía, y menos en la tradición budista. Buda probablemente se habría reído de ellos. Más o menos. 🙂

Answer 3

Todos ellos. También se reflejan en todas las religiones, con la excepción de toda la violencia.
Elimina la violencia, los mandamientos, la voluntad de matar, la demanda de diezmos, varios sacrificios, la insistencia en ser la única respuesta correcta exclusiva, y te acercas bastante al budismo.

Answer 4

Ley natural o causalidad. Se llama kamma en el budismo.

“la ley de kamma”

La palabra karma es utilizada por diferentes religiones con su propia ideología religiosa diferente del budismo.