Platón había sido venerado por muchos eruditos en todo el Imperio Romano, y fue muy venerado por los Padres de la Iglesia (cristiana). La mayor parte de la filosofía / teología cristiana primitiva (realmente no separaron las dos) se basó en el neoplatonismo .
Ese fue el caso hasta el siglo XIII cuando los Santos Albert Magnus (el Grande) y su alumno Tomás de Aquino presentaron en gran medida a Aristóteles. Sin embargo, debido a que las traducciones de Aristóteles inicialmente provenían de fuentes islámicas, y fueron alteradas, no traducciones literales, muchos en la Iglesia ( Iglesia occidental / latina, no tanto el Oriente que se había dividido en este punto) estaban muy en contra de Aristóteles . Los intensos y hostiles debates entre eruditos cristianos sobre Platón y Aristóteles continuaron hasta la Alta Edad Media. Los debates se volvieron políticos con los franciscanos apoyando a San Buenaventura, relativamente antiaristotélico (y más tarde, Duns Scotus, que era mucho más amable con Aristóteles) contra los dominicanos que respaldaron a Aquino. Obviamente, Aquino ganó (simplificando demasiado aquí, todos esos teólogos / filósofos son estimados) y gran parte de Europa occidental aceptó a Aristóteles.
Debido a que el período académico “medieval” estuvo dominado básicamente por la Iglesia, la batalla se convirtió en Neoplatonista v Thomist-versión-Aristóteles.
Una vez que Renacimiento sucedió, un cambio en la academia pasó a estudiar los clásicos: idiomas (filología), así como filosofía y cultura. Entonces Europa pudo estudiar adecuadamente a Platón y Aristóteles en el griego original.
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