Bodhidarma fue un monje budista que vivió durante el siglo V / VI y se le atribuye tradicionalmente el liderazgo del patriarca y transmisor del zen (chino: chan, sánscrito: dhyana) a China.
Era el tercer hijo de un rey tamil de la dinastía Pallava. Según la leyenda china, también comenzó el entrenamiento físico de los monjes Shaolin que condujo a la creación de Shaolinquan. Sin embargo, los historiadores de las artes marciales han demostrado que esta leyenda proviene de un manual de qigong del siglo XVII conocido como Yijin Jing.
Existe poca información biográfica contemporánea sobre Bodhidharma , y los relatos posteriores se convirtieron en leyendas, pero algunos relatos afirman que era de una familia Brahman en el sur de la India y posiblemente de linaje real. Sin embargo, Broughton (1999: 2) señala que el pedigrí real de Bodhidharma implica que era de la casta guerrera Kshatriya. Mahajan (1972: 705–707) argumentó que la dinastía Pallava era una dinastía tamil y Zvelebil (1987) propuso que Bodhidharma naciera príncipe de la dinastía Pallava en su capital Kanchipuram [4] Los eruditos han concluido que su lugar de nacimiento es Kanchipuram en Tamil Nadu, India.
Después de convertirse en monje budista, Bodhidharma viajó a China. Las cuentas difieren en la fecha de su llegada, con una cuenta temprana que afirma que llegó durante la dinastía Liú Sòng (420–479) y cuentas posteriores que datan de su llegada a la dinastía Liáng (502–557). Bodhidharma estuvo principalmente activo en las tierras de la dinastía Wèi del Norte (386–534). La erudición moderna data de principios del siglo quinto.
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En todo el arte budista, Bodhidharma es representado como un bárbaro bastante malhumorado, profusamente barbudo y con los ojos muy abiertos. Se lo describe como “El bárbaro de ojos azules” en los textos chinos.
La Antología del Salón Patriarcal (952) identifica a Bodhidharma como el 28 ° Patriarca del Budismo en una línea ininterrumpida que se extiende hasta el mismo Buda. DT Suzuki sostiene que el crecimiento de popularidad de Chán durante los siglos VII y VIII atrajo críticas de que “no tenía registros autorizados de su transmisión directa del fundador del budismo” y que los historiadores de Chán convirtieron a Bodhidharma en el 28 ° patriarca del budismo en respuesta a tales ataques.
Fuente: -Excavaciones arqueológicas