Una pregunta fascinante, que llega al corazón de lo que realmente significa ser budista.
La respuesta tradicional es “No”. Los monjes budistas son advertidos por muchas órdenes monásticas para evitar el “lujo”. Se afeitan la cabeza, visten túnicas ocres, comen arroz y recitan sus mantras. En resumen, siguen una tradición que tiene miles de años.
Y si te interesan principalmente las tradiciones, ¡genial!
Aunque estas tradiciones se llaman budistas, no necesariamente tienen nada que ver con el budismo.
- ¿Qué pasaría si India se convirtiera en un país musulmán? ¿Se volvería musulmán el 80% de los hindúes? Si la India se volviera budista, ¿se volvería budista el 80% de los hindúes?
- ¿Qué diría el Buda sobre el concepto de momento perfecto?
- ¿Cómo se transformó el budismo tántrico en su transmisión del Tíbet a China y Japón?
- ¿Por qué está floreciendo China a pesar de las atrocidades contra los tibetanos y el líder espiritual Dalai Lama que todavía luchan por liberar al Tíbet con un enfoque no violento?
- ¿La explotación que ocurrió en el Tíbet bajo el Dalai Lama significa que un buen gobierno es imposible o que algo está mal con el budismo?
¿Qué significa en realidad ser budista? Un budista es alguien que busca la liberación. Este es un concepto complicado, porque hasta que no estés realmente liberado, ni siquiera tienes una comprensión clara de qué es lo que estás siendo liberado. Has vivido en una prisión toda tu vida y no tienes idea de lo que podría significar no estar rodeado de muros y puertas de hierro.
Pero creo que casi todos, tradicionalistas y no tradicionalistas, pueden ponerse de acuerdo sobre ciertos conceptos básicos: la liberación significa que te liberas de los apegos. Adjuntos a su estado mental actual. Apegos a la ira, el miedo, la codicia. Adjuntos a Ferraris.
Pero aquí está la parte que la mayoría de la gente extraña: también queremos evitar el apego a la pobreza. El apego al ascetismo. El apego a las tradiciones budistas.
Ferrari o no Ferrari, es posible quedar atrapado. Entonces, si puede quedar atrapado de cualquier manera, ¿por qué no simplemente comprar el Ferrari y terminar con él?
La tradición de la simplicidad y la falta de posesiones surgió de la idea de que a veces es una buena idea alejarse de las cosas por un tiempo. Cuando estás rodeado de cosas todo el tiempo, pueden confundirte y desenfocarte. A veces es bueno apagar el iPhone, subir a la cima de una montaña y pasar un rato mirando el horizonte y respirando el aire limpio.
Pero recuerde siempre que esto es simplemente un enfoque, no el único camino. He observado a muchas personas que están absolutamente apegadas a cosas que no tienen. Los pobres pueden estar obsesionados con la riqueza y gastar sus escasos ahorros en boletos de lotería o adicciones al juego, con resultados bastante predecibles. Los adolescentes (¡y los adultos!) Se apegan por completo y se enredan en sentimientos de lujuria, que solo se ven exacerbados por la falta de sexo.
A veces, la mejor manera de superar una obsesión con algo es adquirir lo que sea que te obsesiona y sacarlo de tu sistema. Jim Carrey tuvo una observación maravillosa en este sentido: “Creo que todos deberían hacerse ricos y famosos y hacer todo lo que alguna vez soñaron para poder ver que esa no es la respuesta”.
¿Este enfoque siempre funciona? Por supuesto no. Pero tampoco lo hace el enfoque tradicional. Hay una razón por la cual el budismo se llama el camino medio: no encontrarás las respuestas en ningún extremo en particular. Debes encontrar cuidadosamente el equilibrio adecuado entre lujo y ascetismo, esfuerzo y relajación, movimiento y quietud. Eventualmente, te darás cuenta de que se trata de distinciones arbitrarias, y que no hay ninguna diferencia entre ellas.
Entonces, si eres budista y sientes que realmente necesitas un Ferrari, ¡adelante, obtén un Ferrari! No te llevará a la liberación. Pero tampoco evitará un Ferrari, y mientras tanto, es un juguete divertido, y puede enseñarle cosas importantes sobre usted. Al final del día, de eso se trata el camino.
¡Buena suerte!