¿De qué manera el Buda siguió el camino óctuple? ¿No fue su iluminación más repentina?

Answer 1

Gracias por esta interesante pregunta. Si queremos encontrar una respuesta significativa, entonces debemos evitar el uso de textos o leyendas escritos siglos o milenios después del Buda, y debemos evitar la mera especulación. La fuente más confiable para la vida de Buda son los primeros textos budistas, que se encuentran en el Pali Nikayas y sus muchos paralelos.

El problema es que la historia de la práctica del Buda antes del despertar no se cuenta en una narración lineal. Se cuentan diferentes partes en diferentes lugares. Entonces, en algunos suttas, parece que usted dice que abandonó las prácticas ascéticas e inmediatamente se despertó. Sin embargo, hay muchos otros suttas que hablan de un período prolongado de desarrollo que sucedió en este momento.

Por ejemplo, en MN 4 Bhayabherava, habló de practicar en selvas profundas, superando sus temores en la soledad. En MN 19 Dvedhavitakka habló de su análisis del pensamiento y desarrolló una práctica para dejar ir gradualmente los pensamientos. En MN 128 Upakkilesa, habló de los muchos obstáculos que enfrentó en su meditación, y la práctica gradual y persistente de superarlos.

Teniendo en cuenta estos y otros pasajes similares, está claro que después de rechazar las prácticas ascéticas, pasó una buena cantidad de tiempo desarrollando meditación antes de la noche bajo el árbol Bodhi. Cuánto tiempo exactamente no podemos decir, pero me parece que quizás varios meses.

El Buda fue claro y explícito (véase, por ejemplo, AN 4.1) que se despertó siguiendo exactamente el mismo camino que sus seguidores. No había ningún camino especial o prácticas adicionales que hiciera, ni completó el camino de repente en una noche. Entonces, si bien es cierto que el momento del despertar es un avance repentino, el camino óctuple que conduce a eso es gradual.

Answer 2

Tienes razón en eso.

Eightfold Path no es algo que alguien deba seguir días tras días o meses tras meses o incluso durante horas. 🙂

Cuando Buda habló por primera vez de su iluminación, comenzó a hablar del Noble Óctuple Sendero. Describió brevemente antes del Camino Óctuple, como evitar dos extremos y encontrar el camino intermedio.

La mayoría de la gente piensa que el viaje de meditación comienza en el Camino Óctuple. En realidad no lo es.

Desafortunadamente o afortunadamente, Kondanna-el asceta ganó la primera etapa de iluminación después de escuchar Cuatro Nobles Verdades. Entonces, algunas personas también piensan escuchar algo así como Cuatro Nobles Verdades y se iluminan.

El Noble Óctuple Sendero es el resultado del Sendero Quíntuple: la práctica de Vipassana.

Una vez que la práctica de Vipassana está madura, el resultado es Noble Óctuple Sendero. El Primer Sermón de Buda se enfatiza fuertemente en su nuevo descubrimiento e iluminación en lugar de dar instrucciones detalladas sobre cómo lograrlos.

No podemos hacer el “Sendero Óctuple”, solo podemos hacer el “Sendero Óctuple”. Especialmente para la vista correcta. La vista derecha solo ocurre, uno ve el comienzo y el final de Nama Rupa.

No estoy seguro de dónde la gente tiene la idea de que uno debe seguir el Noble Óctuple Sendero. El Noble Óctuple Sendero también se conoce como Megga Sacca, una de las Cuatro Nobles Verdades. Solo sucede que uno está libre de impurezas.

Cuando ocurre el Camino Óctuple, en unos momentos, vienen los otros tres. Eightfold Path es como un poderoso taladro o microscopio, divide nuestro cuerpo sólido en millones y miles de millones de partículas.

Vipassana Megga o Fivefold Path es poderoso, pero en comparación con esto, es más débil.

Algunas de las personas, incluido Buda, llegaron al Camino Óctuple rápidamente porque tenían menos impurezas.

El resto de la gente necesita practicar mucho para desarrollar la concentración y purificar la mente.

Para responder a su pregunta, ni Buda ni Ariya siguieron el Noble Óctuple Sendero, simplemente sucedió debido a la práctica de Vipassana. Es el área del Dhamma.

Uno puede practicar Vipassana durante días, meses o años, pero el Noble Óctuple Sendero es realmente corto y rápido.

PD: Las personas que se iluminaron de la noche a la mañana o en un período corto o en un momento tuvieron suficientes parami / perfecciones que lograron durante muchos tiempos de vida. La repentina iluminación de Buda tiene 4 seguidos por 140 mundos ceros más 1,000,000 mundos de realización. No se llaman Noble Óctuple Sendero. Se llaman 10 paramis en tres niveles de dificultad, en total 30 paramis. Pero, los meditadores ordinarios no necesitan ese tipo de satisfacción y pueden ser completamente iluminados dentro de una o dos vidas. Este tipo de persona iluminada se llama Arahat, no Buda.

Answer 3

Déjanos revisar.

¿Cuál de las siguientes afirma que el Bodhisattva Siddhartha Gautama no hizo antes del Despertar, antes de convertirse en el Buda Shakyamuni, el Tathagata? Esta versión anotada del Noble Óctuple Sendero se copia de Wikipedia.

1. Vista correcta: nuestras acciones tienen consecuencias; la muerte no es el final, y nuestras acciones y creencias también tienen consecuencias después de la muerte; el Buda siguió y enseñó un camino exitoso fuera de este mundo y del otro mundo (cielo e inframundo / infierno) [24] [25] [26] [27] [nota 3] Más tarde, la visión correcta llegó a incluir explícitamente karma y renacimiento, y la importancia de las Cuatro Nobles Verdades, cuando la “percepción” se convirtió en el centro de la soteriología budista. [28] [29]
2. Resolución correcta: abandonar el hogar y adoptar la vida de un mendigo religioso para seguir el camino; Este concepto, afirma Harvey, apunta a la renuncia pacífica, a un ambiente de no sensualidad, de mala voluntad (a la bondad amorosa), lejos de la crueldad (a la compasión). [30] Tal ambiente ayuda a la contemplación de la impermanencia, el sufrimiento y el no ser [30].
3. Discurso correcto: no mentir, no hablar groseramente, no decirle a una persona lo que otra dice sobre él, hablar lo que conduce a la salvación; [23]
4. Conducta correcta: no matar ni herir, no tomar lo que no se da, no hay actos sexuales. [23]
5. Medios de subsistencia correctos: ruega por alimentarse, solo posee lo esencial para mantener la vida; [23]
6. Esfuerzo correcto: protegerse de los pensamientos sensuales; Este concepto, afirma Harvey, tiene como objetivo prevenir estados no saludables que interrumpen la meditación. [30]
7. Atención plena: nunca se distraiga, sea consciente de lo que uno está haciendo; Esto, afirma Harvey, alienta la atención plena sobre la impermanencia del cuerpo, el sentimiento y la mente, así como también para experimentar los cinco agregados ( skandhas ), los cinco obstáculos, las cuatro Realidades Verdaderas y los siete factores del despertar. [30]
8. Samadhi correcto: practicar cuatro etapas de meditación ( dhyāna ) que culminan en la unificación de la mente.

Y después de eso, ¿qué afirmas que no hizo durante el resto de su vida? Por supuesto, a partir de entonces practicó Anuttara Samyak Sambodhi, el samadhi de la Iluminación Suprema Inigualable, en lugar de las dhyanas preliminares.

No hay nadie más ansioso por el mérito que yo.

Buda Shakyamuni

Es maravilloso, Oh Señor, es extremadamente maravilloso, ¡Oh, bien ido !, cuánto los Bodhisattvas, los grandes seres, han sido ayudados con la mayor ayuda por el Tathagata, el Arhat, el Completamente Iluminado.

Subhuti, en el capítulo inicial del Sutra del Diamante , comentando la práctica diaria de la pobreza del Buda, pidiendo comida, atención plena, meditación y enseñanza.

Además, la iluminación gradual y repentina son ilusiones presentadas por partidarios sectarios. Los practicantes de Rinzai y Soto que han realizado el entrenamiento y siguen los preceptos y el Sendero Óctuple se respetan mutuamente, como es el caso de muchas otras escuelas de budismo. Entendemos que las diferencias en las enseñanzas no son sino Habilidad en los medios para guiar a las personas a lo que no se puede explicar directamente.

Ahora tenemos abrupto y lento,

Y separadas se convierten las sectas

Al establecer doctrinas, prácticas

Y estos se convierten en los estándares que conocemos

De toda conducta religiosa.

El más excelente espejo-Samadhi

Debemos estar iluminados a cada instante por toda la eternidad.

Answer 4

Si. De hecho, su primer sermón (Avatamsaka Sutra) fue una descripción completa en un lenguaje visualmente colorido para describir la experiencia de ese despertar. Solo enseñó ese sermón durante 21 días, porque sus seguidores no podían ver un camino hacia una realidad externa tan increíble y poderosa. Fue entonces cuando Shakyamuni se dio cuenta de que debía educar a sus seguidores en pasos de comprensión conceptual, utilizando ideas que conocían o a las que tenían referencia, para cultivar su comprensión y capacidad de comprensión. El despertar de Shakyamuni cambió muchas ideas de su tiempo, así como también introdujo realidades conceptuales mucho más profundas al cambiar el poder de transformación de unos pocos a todos individualmente. Pasó unos 50 años enseñando en 5 etapas avanzadas para finalmente alcanzar un método de práctica disponible para cualquiera, sin importar la casta o condición de vida, para lograr el despertar perfecto como lo había hecho. Su objetivo era desde el principio encontrar y enseñar un método de liberación del sufrimiento para todos los seres sintientes.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 5

La iluminación fue el resultado de todo lo que Buda había hecho, desde que nació; incluso antes de que él naciera, en encarnaciones anteriores (que, al estar iluminado, pudo recordar).

Según la tradición, como se ve en los Jatakas, que son historias de vidas anteriores del Buda (cuentos de Jataka – Wikipedia), él ya había realizado muchas obras de gran amor, compasión y sabiduría.

Incluso durante su infancia como Siddharta Gautama (el Buda histórico) mostró sabiduría y compasión mucho más allá del comportamiento humano normal,

Entonces, podemos decir que su iluminación fue el fruto de muchas vidas de sabiduría y compasión, y esto, en mi opinión, es cómo debemos mirar nuestra propia iluminación; ocurrirá algún día, pero será el fruto de muchas vidas de “trabajo duro”.

Tal vez esto podría aclararse con una historia india que leí una vez: la iluminación es como una pieza de roca grande, dura y aparentemente irrompible. Muchas personas pasaron horas y horas golpeando pero no pasó nada. Un día llegas, le das a la roca un golpe del martillo y … la roca se rompe en miles de pedazos. ¿Por qué? por todos los golpes que recibió la roca antes de que vinieras,

Así, de la misma manera, la iluminación puede parecer repentina, pero no lo es; los muchos golpes del martillo son las muchas vidas que pasaste luchando por la iluminación.

Answer 6

No puedo comentar sobre la experiencia directa de Buddhas. No estoy seguro de que alguien pueda. Sin embargo, hay una insinuación en su pregunta con la que estoy de acuerdo, y algunas aclaraciones que deberían tener lugar.

La ruta de 8 veces, a diferencia de los 10 mandamientos, son reglas. Son reglas que deben seguir los ignorantes para que puedan mantener una salud holística y tengan la posibilidad de iluminarse. Quien no puede seguir estas reglas, puede encontrarse demasiado desequilibrado para lograrlo (esta afirmación es meramente informativa, creo un espacio para que todos los seres se iluminen).

Seguir las reglas nunca creará la iluminación, ya que las reglas son simplemente una estructura de soporte, como una escalera. No tiene sentido pasar el rato en una escalera, ya que es una herramienta para ayudarlo a alcanzar algo, por lo que en algún momento, uno debe abandonar la estructura de soporte para alcanzar lo que están buscando. Para algunos seres, no hay necesidad de seguir reglas porque ya incorporan lo que las reglas deben facilitar, pero para la mayoría, son útiles.

Answer 7

Antes de su iluminación hay indicios de que el Bodhisattva (todavía no era el Buda) ya estaba involucrado en una profunda reflexión filosófica sobre los problemas del sufrimiento y la salvación. Esta es la vista correcta. Cuando renunció a su vida hogareña para seguir la vida espiritual, formuló la Intención Correcta. Al vivir una vida ética, practicó el discurso correcto, la conducta y el sustento (este último es la ausencia de sustento o mendicidad en su caso, que debemos aceptar como un modo legítimo de sustento o la NEP excluiría a los renunciantes, lo cual es absurdo). Practicó el esfuerzo correcto al despertar la energía, la atención plena correcta mediante la meditación y la concentración correcta debajo del árbol bodhi a través de las prácticas específicas del poder de la verdad, la hipomotilidad y la meditación en el flujo de entrada y salida de la respiración, lo que lleva a una integración mental perfecta.

Answer 8

Tenemos que ver la cuarta Verdad o paso en el contexto de los Cuatro Pasos de realización. Cada realización es específica de la etapa. No puedes ir al # 2 sin primero darte cuenta del # 1. El segundo punto es que estas verdades son una práctica no algo objetivo para aprender, como si estuvieras estudiando psicología. # 1 Veo el sufrimiento en este momento. # 2 No culpo el dolor a nada externo o interno. Solo existe esta sensación de dolor. # 3 cuando el dolor se separa de su historia, o causa externa, la causa de mí como dolor también se separa de mí como Ver. Ver a través del # 1 y # 2 espontáneamente hace que el # 3, el cese de la separación ocurra. Ahora, uno quiere reproducir la verdad de # 1 y # 2 y la síntesis o trascendencia de # 3.

Ya que uno no puede por voluntad hacer estas verdades. sucede, uno tiene que crear las condiciones en las que suceden las tres primeras verdades. Mientras pensamos que estiramos el despertar en tres pasos, en realidad son un paso, una trinidad de tres en Uno, Uno en tres.

El camino de 8 veces es las condiciones en que las tres primeras verdades sucederán espontáneamente.

Answer 9

Primero, las primeras descripciones de su experiencia de iluminación no especifican exactamente cuánto tiempo meditó después de abandonar la práctica ascética. Podrían haber sido horas o años.

En cualquier caso, el futuro Buda había estado viviendo durante años como monje, incluso antes de convertirse en un asceta. Vivió una vida de aprendizaje, devoción, virtud y meditación, exactamente como se establece en el Óctuple Sendero.

Answer 10

La iluminación repentina / la eficiencia energética del cerebro aumenta instantáneamente la sabiduría, el desinterés, el amor incondicional, la fuerza interior y la felicidad interior, esto se aplica en la vida y alentamos a otros a aumentar estas cualidades.

Por supuesto, esto no es posible sin la práctica correcta, no animo a las personas a que intenten aumentar estas cualidades solo para practicar EGMi.

Answer 11

El camino óctuple es para una persona común a seguir en su vida. Puede que no te lleve a la iluminación, pero puede hacer nuestra vida feliz. La iluminación siempre ocurre de repente. Puede suceder mientras sigue un camino óctuple o no.

Si ya está iluminado, todos los aspectos del camino óctuple vienen naturalmente en su comportamiento.

Answer 12

Creo que todas sus experiencias a lo largo de su viaje contribuyeron a lo que había aprendido. Sí, es cierto que alcanzó la iluminación mientras meditaba bajo un árbol Bodhi. Pero en mi opinión, parece bastante ignorante suponer que la sabiduría que aprendió en el camino no contribuyó al resultado final de convertirse en la mente de Buda.

No estoy realmente seguro de cuándo escribió el noble camino de ocho veces, puede haber sido escrito durante todo el proceso de crecimiento. ¿O puede haberlo escrito después de alcanzar la iluminación? Supongo que fue escrito después de que alcanzó la iluminación porque siguiendo el noble camino óctuple junto con el Dharma es cómo uno alcanza la iluminación.

Answer 13

Lea sobre los Jatakas. La iluminación no es repentina. Viene de seguir el camino de ocho veces durante 3 incontables eones.

Answer 14

No tuvo que seguir el camino para que nos sea útil.

Si alguien adquiere conocimiento de una manera, pero cree que el resto de nosotros lo adquiriría mejor de otra manera, ¿es esa forma prescrita menos válida?

Supongo que Buda preguntaría: “¿Importa? ¿No es útil el camino óctuple?

Answer 15

Proviene de los 6 años de devota práctica meditativa y contemplativa como asceta. Respondiste tu propia pregunta arriba.