¿Cuáles son los pasos para que el nirvana se escriba en el budismo claramente uno tras otro?

Answer 1

Cualquier escaso conocimiento que tenga se limita a la tradición Theravada. Nirvana queda prácticamente indefinido. Aun así, el Buda dio instrucciones claras sobre la realización del Nirvana. En el Satipatthana Sutta, el Buda describe cuatro bases contemplativas para la realización del Nirvana. Estas son la contemplación del cuerpo, la contemplación de los sentimientos, la contemplación de los estados mentales y la contemplación de los Dharmas. Estos no deben tomarse como secuenciales (es decir, uno tras otro) en el sentido de que uno no practica primero la contemplación del cuerpo para alcanzar un nivel de competencia y luego pasa a la contemplación de los sentimientos, etc. practicado mientras están sucediendo.

Para profundizar un poco más, las tres características de nuestras vidas son Dukkha (traducido libremente como sufrimiento), Anitya (impermanencia, transitoriedad) y Anatma (que carece de existencia separada inherente). Para mí, Anitya es la clave. Todos los fenómenos condicionados son transitorios. Por lo tanto, mientras contempla las cuatro bases, uno está continuamente consciente de la naturaleza transitoria de las sensaciones en el cuerpo, los sentimientos, los estados mentales y todos los fenómenos. Lo importante al contemplar es no juzgar toda esta transitoriedad, por ejemplo, este es un buen pensamiento, este es un mal pensamiento, esta es una buena sensación, esta es una mala sensación, etc. Esta contemplación sin prejuicios da como resultado la falta de apego, es decir, la eliminación de gustos y disgustos o querer o no querer que las cosas sean de una manera particular. Este desapego nos permite ver las cosas como realmente son sin ser coloreadas por nuestras nociones. Este es el comienzo de la sabiduría.

El cuarto fundamento, de Dharmas, describe el camino Óctuple, la forma práctica de realizar el Nirvana. Mi propio resumen sería que no hay pasos secuenciales sino práctica simultánea. Sin embargo, si uno realmente quiere un punto de partida, debe desarrollar Sila (conducta) como se describe en el Sendero Óctuple del Satipatthana Sutta sin descuidar la transitoriedad de todos los fenómenos. Sila, cuando está firmemente establecida, conduce a una mente tranquila porque una persona que cultiva a Sila no hace daño intencionalmente a nadie y no se preocupa por las consecuencias de las acciones incorrectas. Una mente tranquila permite el establecimiento de las cuatro bases de contemplación (satipatthana) que a su vez conduce a la realización del Nirvana.

Answer 2

Hay muchos ejemplos de aprendizaje del camino budista que están escritos. Todos comienzan con los cuatro pensamientos que dirigen la mente hacia la práctica y luego, las Cuatro Nobles Verdades. En las escuelas budistas tibetanas, hay prácticas preliminares claramente establecidas y luego otras enseñanzas que, cuando se practican con coherencia y visión correcta, conducirán a la liberación. Pero este camino requiere un maestro auténtico y la mayoría no puede lograr este ambicioso objetivo en una sola vida. Pero, el camino está claramente establecido, es solo una cuestión de aplicación, no apego y el resto.

No puedo hablar por otras escuelas, pero la mayoría ha establecido lógicamente un esquema para la práctica y la enseñanza.

Ciertamente no puedo responder tu pregunta aquí. Es un trabajo de toda la vida que requiere cientos de enseñanzas y comentarios. Puede encontrar estos caminos escritos en libros como “Palabras de mi maestro perfecto” o “Adorno de la joya de la liberación” de Gampopa, pero tendrán poco significado sin un maestro que lo guíe. Son esquemas del camino budista desde el punto de vista tibetano, pero solo eso: esquemas. Estos bosquejos tienen cientos de páginas, como un programa de 500 páginas para una clase universitaria. Esbozan los temas, pero uno tiene que descubrir el contenido y el significado a lo largo de toda la vida o eones de estudio y meditación.

Answer 3

Si tal cosa existiera o fuera posible, ya habrías hecho que todos los budistas se dieran cuenta del nirvana.

El hecho es que buscar cuáles son los pasos y querer tomar medidas para obtener el nirvana son obstáculos en sí mismos. No hay ningún lugar a donde ir para obtener el nirvana … si no fuera por las ilusiones de la mente, verías que ya lo tienes.