Según las Escrituras, ¿alguna vez Buda dijo ‘acción y reacción son opuestas e iguales’ para describir el karma?

La ley científica que resuena con el concepto de “karma” no es la Tercera Ley del Movimiento de Newton, como usted citó.

El karma tiene que ver con la causalidad. Dado que las causas y la fructificación son raramente, si es que son simultáneas, iguales en magnitud y opuestas en dirección, la Tercera Ley del Movimiento de Newton realmente no se aplica aquí.

La ley científica que resuena con el concepto de “karma” es en realidad la Ley de Conservación de Energía, donde se afirma que “la energía no puede ser creada ni destruida; más bien, se transforma de una forma a otra ”. Conservación de la energía – Wikipedia

Para entender esto, uno necesita comenzar con la definición de la palabra “karma”.

La palabra karma significa “acción” Karma – Wikipedia. Sin embargo, es una acción muy especial. Es la acción de la acción: acciones que son el resultado de otra acción o acciones . No es reacción a una acción.

Actuar significa utilizar alguna forma de energía. Entonces, la acción de acción significa la energía de la energía . Es la conservación de una forma de energía en otra forma: principio de conversación de energía.

Esta energía de la acción original permanece en el universo hasta que las condiciones (Sansskrit = pratyaya, chino = 缘) sean correctas.

En el momento en que las condiciones son correctas, la combinación de la energía del karma y las condiciones correctas dan como resultado la “fructificación” (Sanskrt + phala; chino = 果) de la acción original, que es la causa original (sánscrito = hetu, chino =因).

Así es como se vinculan la acción original y su correspondiente energía kármica, las condiciones correctas y la fructificación. Están vinculados de la misma manera que una semilla es la causa, (agua + sol + suelo fértil) son las condiciones necesarias para que se formen los frutos. Similar al hecho de que las buenas semillas conducen a una buena fructificación, los actos virtuosos conducen a una buena fructificación y viceversa.

El budismo es muy científico. https://www.facebook.com/Buddhis… (actualizaciones pendientes)

¡No!

De hecho, dijo que los resultados son complejos. El Buda dijo que el funcionamiento del Kamma / Karma es tan complejo que no es posible tratar de resolverlo con lógica. Además, las personas con poderes físicos para ver surgir y desaparecer seres también pueden no obtener una imagen completa.

Un símil que dio el Buda fue el resultado de buenas y malas obras en la vida. Imagine una gran tina de agua y tiene una pequeña cantidad de sal. Esta agua no es mala para beber. Aquí entendemos que las buenas acciones (agua) son más y las malas acciones (sal) son menos, por lo que no enfrentaremos muchos problemas. Si digamos que tomamos un vaso de agua con la misma cantidad de sal, sería desagradable beberlo, porque las buenas acciones fueron menores y usted enfrenta más dolor por la misma cantidad de malas acciones. Por lo tanto, las acciones y reacciones no son individuales, es complejo.

Además, los resultados de las acciones no son secuenciales, ya que surgen en función de causas y condiciones. Creo que la volición también juega un papel aquí. En el caso de Angulimala, que había matado a 999 personas, cuando el Buda lo tomó como discípulo, se convirtió en Arahant, escapando así del samsara. Esto significaría efectivamente que “Él” no estaba allí para cosechar los resultados del Kamma que ha hecho. solo explicar esto podría tomar un tomo sobre metafísica.

El Buda explicó esto más lejos desde el punto de vista de un psíquico. Si, por ejemplo, esa persona ve a un hombre que solo ha hecho el bien en su vida irse al infierno después de su muerte, entonces puede asumir erróneamente que no hay mérito para las buenas acciones. Lo que no podrá ver es que en el pasado (puede ser hace eones) pudo haber hecho malas acciones por las cuales las causas y condiciones eran correctas en este momento y se va al infierno. Lo que tampoco puede ver es que las buenas acciones que ha hecho eventualmente le darán los buenos resultados en el futuro. Por lo tanto, tener una visión limitada (poder físico) tampoco garantiza que puedas entender el funcionamiento del Kamma / Karma.

El último ejemplo es del rey Ajatasattu. Había matado a su padre bajo la influencia de un malvado monje. Una vez visita al Buda y está muy impresionado por las enseñanzas, pero no se convierte en un estudiante del Buda. Los monjes le preguntaron al Buda la razón y él dice que ha matado a su padre para que no pueda despertarse en esta vida. Pero como ha entendido las enseñanzas, se despertará después de pasar su tiempo en el infierno y sufrir por su malvado acto de matar a su padre. Esto fue un poco diferente a Angulimala, que había matado a 999 personas como el rey había matado a su padre y este kamma malo dará como resultado la próxima vida como el infierno. Incluso con la enseñanza del Buda no se pudo superar.

Entonces podemos ver que si tomamos solo uno de los anteriores para informar nuestra comprensión del Kamma / Karma, terminaremos con una teoría equivocada. Es complejo y lo que es más importante es lo que hacemos en el presente para desarrollar nuestra sabiduría. Esto se puede hacer a través de la meditación y, como Angulimala, también podemos escapar del ciclo de nacimiento y muerte. Necesitamos recordar que la acción volitiva es posible, esa es la única forma en que podemos escapar de nuestra mala kamma del pasado y crear un buen futuro. Si estás harto de este ciclo interminable de nacimiento-muerte, entonces tienes el control de optar por salir de este samsara caminando por el camino del Buda.

Centro de meditación Dhamma Sukha

Ciertos tipos de acción cosechan ciertos tipos de resultados. [Cūla Kamma Vibhaṅga Sutta, Maha Kamma, vibhaṅga Sutta] No son esencialmente lo contrario.

También la volición de intensidad y la pureza del sujeto deciden la magnitud de los resultados. (Dāna) Vaccha, tengo que Sutta dice que dar a los virtuosos es cosechar más resultados. Si le das a una persona virtuosa, el resultado del Karma puede ser que el resultado sea más grande. También tenga en cuenta que el Karma es un mecanismo complejo, es difícil decir cómo y cuándo vendrán los resultados y si algún resultado vendrá debido a la interacción con otro Karma.

También el budismo tiene una doctrina de causalidad. Este es un conjunto de relaciones de causalidad donde una conduce a la otra. [Dependiente que surge por Piya Tan]

Kamma es acción y el Buda enseñó que a través de nuestras acciones individuales, Kamma puede considerarse como … el resultado de nuestras propias acciones.

Nos obliga a comprender que somos los únicos responsables de nuestra situación en la vida, nuestra felicidad o infelicidad son un reflejo de nuestras acciones anteriores.

La Biblia también dice algo así como “como siembras, así cosecharás” se trata de causa y efecto, pero no en un sentido científico.

Si Buda realmente dijo lo que planteaste en tu pregunta es probablemente discutible ya que su intención siempre fue ayudar a las personas a comprender a través de la experiencia, no utilizando la ciencia como la conocemos hoy.

Mi respuesta no es realmente pertinente aquí. Pero encuentro muchas ideas falsas sobre Karma en las respuestas y pensé que una palabra debería colocarse aquí.

La buena o mala acción es muy difícil de evaluar. Lo que es bueno para uno puede ser veneno para otro. ¿Es bueno un hecho, que beneficia a miles, pero daña a una docena? ¿El Asesino, que saqueó para alimentar a su Familia, acumuló Bad Karma?

La respuesta es difícil de responder de manera racional e incluso si uno encontrara la mejor respuesta, se quedará corta.

Cada acto precede a un pensamiento y el aspecto bueno / malo está enraizado en este pensamiento. Los hechos nacidos de pensamientos compasivos y considerados son muestras obvias de buen karma. Una oración a Dios por la buena salud de nuestros padres es un buen karma. ¡Pero donar comida a los mendigos con un ojo puesto en Good Karma, es sorprendentemente malo Karma!

Se vuelve más complejo, pero el punto realmente es que si nuestros esfuerzos están dirigidos al Punto final, entonces el Karma se diluye. Incluso podría convertirse en un mal karma.

Centrar las energías de uno en las tareas disponibles y comprometernos alegremente parece ser la mejor manera de atraer el buen karma.

eso sería contrario a la enseñanza de Shakyamuni. Puedo elaborar cuando llego a una computadora.

threefoldlotus.com

No puedo dar una cita exacta, ¿quién puede? Pero la declaración sería coherente con el principio central budista del origen dependiente (qv)

Patichcha Samuppadaya – Origen dependiente.