Estoy buscando una tradición o filosofía religiosa que tenga tradiciones, pero no creencias teístas. ¿Cuáles son algunos?

Answer 1

Vivimos bajo la ilusión de que las personas prereligiosas no estaban lo suficientemente orientadas para tener un sentido rico y profundo de lo espiritual. Y, sin embargo, ahora que el peso del dogma ha aplastado la vida de la religión y los esotéricos de la filosofía avanzada son tan engorrosos que son imposibles de comprender, las filosofías prácticas del “Camino” de la vida de los antiguos comienzan a brillar.

El chamánico, el panteísta, el vedanta prereligioso, el taoísta prereligioso y el camino del Buda más tardío son bastante razonables y tienen componentes accesibles. La física ha progresado lo suficiente como para revelar que existe una unidad universal no dual a pesar de la segmentación de lo que algunos llaman el Big Bang. Estas visiones del mundo aparente y no aparente, parecen razonables, unificadoras y profundas.

Curiosamente, en conjunto y destilado, todas las grandes religiones, filosofías y visiones del mundo han sido llamadas la filosofía perenne – Aldous Huxley. En cierto modo, son equivalentes al inconsciente colectivo, Carl Jung, también.

Algunos lo llaman: universalismo.

De Wikipedia en filosofía perenne:

…… cuatro tesis asociadas con la noción de una filosofía perenne:

(1) El mundo fenoménico es la manifestación de un terreno trascendental;
(2) los seres humanos son capaces de alcanzar un conocimiento inmediato de ese terreno;
(3) además de sus egos fenomenales, los seres humanos poseen un Ser trascendental que es de la misma naturaleza o similar con ese terreno trascendental; y
(4) esta identificación es el fin o propósito principal de la vida.

Por mi parte, me siento atraído por la filosofía de los tres tesoros de los primeros desarrolladores chinos de la medicina china y el taoísmo: el cuerpo, la mente y el espíritu equivalen al golpe de la Tierra, el cielo ilimitado arriba y la vida en el medio. Este marco ofrece una forma de ser integral, camino de vida, para cultivar el cuerpo, la mente, las emociones, el intelecto y el espíritu trascendental. La práctica de la mente y el cuerpo de esta manera es Tai Chi y Qigong, ¡tanto fortalecedores como relajantes!

¡Olas de bendición de la fuente universal!

Dr. Jahnke – Roger – Director, Instituto de Qigong Integral y Tai Chi (IIQTC)

http://IIQTC.org

Answer 2

Dada la “especificación” con la que está trabajando, tradiciones desarrolladas pero sin conceptos sobrenaturales o teístas, probablemente hará lo mejor para buscar religiones que respalden interpretaciones plurales, incluidas lecturas metafóricas o literarias de conceptos clave y una visión atea o agnóstica.

Digo esto porque

• Pocos complejos de tradiciones han logrado escalarse o perdurar sin componentes teístas o sobrenaturales, incluso si solo son menores.
• pocas filosofías tienen tradiciones sustantivas notables, y ninguna es lo suficientemente popular como para mantener esas tradiciones o hacerlas accesibles o comunitarias (por no decir cuánto más evolucionan las tradiciones efectivas a lo largo de los siglos que las creaciones sui generis de zeitgeists más recientes)
• muchas religiones tienen adherentes que son principalmente ortoprácticos, dedicados a rituales, que atienden a un calendario, etc., en lugar de ortodoxos. En las religiones abrahámicas, las tradiciones místicas son a menudo tan metafóricas en sus interpretaciones que hacen que la credulidad en las afirmaciones doctrinales parezca bastante irrelevante; La visión de Rumi del Islam me viene a la mente

Entonces, si buscas dentro de las religiones aquellas escuelas u órdenes o figuras que interpretan la fe de esta manera, puedes encontrar algo que ha arraigado en tradiciones de gran belleza y tiene una amplia presencia, pero también te permite pensar y sentir como lo haces, por ejemplo, sobre el teísmo . Puede ser difícil encontrar defensores del fuerte ateísmo en algunas religiones, por supuesto, pero igual que muchos en la historia han interpretado las creencias metafóricamente, tú también puedes: es fácil tomar una filosofía muy hermosa o útil basada, por ejemplo, en dioses que crean un océano a partir de un vacío y “traducir” ese elemento en una concepción del Big Bang, o lo que tienes.

Sin embargo, el budismo puede ser más fácil de acceder, ya que muchos budistas son ateos e incluso argumentan que el budismo es fundamentalmente ateo. Buda tenía tan poco interés en, por ejemplo, las preguntas cosmológicas que es difícil considerarlo un teísta, pero lo que dijo sobre la creación, así como los conceptos budistas como la reencarnación, no son puramente materialistas. En cualquier caso, como cuestión práctica, uno puede leer y practicar el budismo como ateo con bastante facilidad: como filosofía de la mente, como terapia de atención, presencia y felicidad. Puede disfrutar esto, y hay algunas tradiciones acompañantes, hay una comunidad global de practicantes, y así sucesivamente.

Como última recomendación: en todas estas religiones, filosofías y tradiciones, están en juego dinámicas similares. Los humanos observan, conjeturan y recrean significados; se unen a los demás y se retiran a sí mismos; miran hacia el exterior a la mayor escala de tiempo y se someten a prácticas diarias o semanales para establecerse; y así. Si viaja a otro país y en su idioma “creación” es “Schaffung” , significa lo mismo. Una meta visión de las religiones puede hacer que todas las religiones sean más accesibles para usted, y luego puede explorar con bastante facilidad cuál finalmente se siente correcto, con la combinación correcta de prácticas y los tipos correctos de afirmaciones (si las hay). De hecho, creo que una de las razones que soportan algunas religiones exitosas es que ofrecen muchos puntos, muchos niveles, muchas variedades de acceso o interpretación, incluso para personas con creencias radicalmente diferentes o contrarias.

Answer 3

Bueno, hay algunos problemas en su pregunta en los que debe pensar.

Hay un buen número de lo que yo llamaría “filosofías prácticas” que lo ayudan a vivir una buena vida sin creer en una Deidad. Esto incluye cosas como el moismo y las antiguas escuelas occidentales de escepticismo, estoicismo, cinismo, etc. El problema es que usted está pidiendo algo que también tenga “tradiciones, celebraciones y rituales”.

Eso prácticamente deja todo fuera, excepto el confucianismo. Los rituales que se encuentran en el taoísmo provienen del taoísmo religioso, que tiene un panteón de dioses completo. Incluso el confucianismo tiene un compromiso con el culto a los antepasados.

Desde mi punto de vista, hay dos formas de ver el tipo de asuntos finales en los que todos estos movimientos están interesados. Puedes ser un “constructor” de organizaciones, en cuyo caso las “tradiciones, celebraciones y rituales” son tremendamente útiles . Esto se debe a que muchas personas muy diferentes pueden participar en estas tres cosas y ver cosas muy diferentes. Esto minimiza la contención. Si, por el contrario, aborda las cosas desde el punto de vista del razonamiento discursivo, como filósofo, pasa su tiempo señalando a las personas las formas en que cada persona experimenta las “tradiciones, celebraciones y rituales”. Esto maximiza la contención.

Es por eso que Sócrates fue asesinado y por qué puedo ser un dolor total en el trasero en las fiestas. Creo que estás luchando con un problema fundamental y sospecho que nunca se puede resolver a satisfacción de nadie. Es lo que finalmente me convenció de alejarme de mi templo taoísta y, en cambio, practicar totalmente como un ermitaño.

Answer 4

Sugeriría el budismo, ya que puede satisfacer sus necesidades. Si ha investigado el taoísmo y el Tao Te Ching y no resuena con usted, está bien.

Según su pregunta, el budismo parece encajar. Si lo desea, puede estudiar el budismo zen, que es una mezcla de taoísmo y budismo.

Aunque el budismo no adora a “Dios”, en las Escrituras se explica el mismo “Dios” que explica la espiritualidad. El Buda entendió completamente que somos creados a partir de la energía y la energía es todo lo que existe. Somos la energía infinita que experimenta la vida como algo separado del todo. Buda entendió y por eso enfatizó no adorar porque uno se adoraría a sí mismo = energía. Lo mismo ocurre con Lao Tzu, él nunca menciona la “adoración” del Tao. No es algo que adoras, es un estado al que vuelves, un camino a seguir.

¡Buena suerte en encontrar lo que estás buscando!

Answer 5

Los cristianos fundamentalistas consideran que el budismo es una religión. Bueno, es una religión en Tailandia, pero estudia lo que dice sobre sí mismo y lee sobre el viaje del Buda a la iluminación.

Encontró la iluminación espiritual dentro de sí mismo, enseñó a otros cómo seguir ese camino y luego prohibió a sus seguidores que lo adoraran. Hay un dicho en el budismo que dice que si te encuentras con el Buda en el camino, mátalo.

Pase un tiempo meditando sobre eso, teniendo en cuenta que la vida es sagrada para los budistas, y luego tendrá la respuesta a su pregunta.

Answer 6

La enseñanza de Confucio, no la religión, tendrá las tradiciones y muy poco sobre Dios. Sus enseñanzas están contenidas en las tradiciones chinas, como la piedad filial, el respeto a los ancianos y diversas prácticas en diferentes ocasiones.

Aquí se puede encontrar algo de enseñanza sobre valores morales … Confucio y la escuela Ru

Answer 7

El budismo no tiene dioses, pero sí tiene karma, como una fuerza ciega de la naturaleza, … que estás agrupando con creencias teístas como dioses que son agentes activos.

No está claro, entonces, cómo el taoísmo y el confucianismo no son teístas, ya que también tienen una especie de fuerza de justicia cósmica. Una especie de karma sin reencarnación.

Hay religiones ateas modernas como el raelianismo … puedes encontrar otras simplemente buscando en Google “religiones ateas”.

Answer 8

El taoísmo, como notas.

El Uno es la madre de las diez mil cosas. El Dao es la madre del Uno.

Laozi, Daodejing

Al jainismo y al budismo no les importa en qué dioses puedes creer o no. Ambos enseñan que los dioses están engañados y no pueden ayudarte con el problema del sufrimiento.

Todo lo que somos es el resultado de nuestro pensamiento. Se funda en nuestro pensamiento. Está hecho de nuestro pensamiento.

Dhammapada budista

La idea básica del karma es simplemente causa y efecto. No necesita preocuparse por las supersticiones que han surgido a su alrededor.