¿Los ateos están de acuerdo con el concepto de dios del budismo?

Hay budismo indio. También hay tailandeses, chinos, estadounidenses, japoneses, tibetanos, coreanos, birmanos y otras “marcas” de budismo, cada una con sus propias tradiciones, gurús y deidades mágicas. Y luego hay sectas dentro de cada una, algunas de las cuales no dudarán en denigrar y lanzar insultos a otras sectas competidoras.

Sí, los budistas hablan del gran vacío, de la nada, del estado del nirvana, pero nunca lo he escuchado caracterizado como un dios.

Los dioses en el budismo con los que estoy familiarizado son deidades humanas. Generalmente son devas que viajan en el tiempo o cambian de género, demonios o serpientes que hablan (nagas). Es casi como una escena de Star Trek. No son dioses creadores, pero son mágicos. En el este de Asia, estos dioses / deidades pueden traerte buena suerte, riqueza y cura de enfermedades. Todo lo que diste es adorarlos y ofrecerles regalos. Como un soborno.

Sé que sé. Se podría decir que eso no es budismo. Bueno, te invito a ir a uno de estos templos budistas en Tailandia o Vietnam y contarlo a los lugareños.

No hay tiempo ni espacio ni es una idea budista ni científica. Todo lo que sabemos materialmente es materia y energía en el espacio-tiempo.

Lo no nacido y lo no creado no puede explicarse en términos de lo nacido y lo creado. Para progresar en el budismo, debes comenzar por ser consciente de no tener la más mínima idea de lo que estás hablando y estar dispuesto a esperar hasta que lo experimentes.

¿Los ateos están de acuerdo con el concepto de dios del budismo?

El concepto de dios en el budismo es que no hay dios creador. En otras palabras, no hay una persona poderosa que cree seres y el universo. Es más para el dios impersonal que se describe como incondicionado, no creado y no nacido. En ciencia, puede describirse como sin tiempo y espacio.

Supongamos que eres un adragonista , es decir, alguien que no cree en los dragones.

Su falta de creencia en los dragones es independiente de las versiones particulares de los dragones.
No importa cuántas patas tenga el dragón, no crees en él.
No importa cuántas cabezas tenga el dragón, no crees en él.
No importa de qué color sea el dragón, no crees en él.
No importa cuántas hileras de dientes tenga el dragón, no crees en él.
No importa si el dragón tiene alas o no, no crees en él.
No importa si el dragón protege a una princesa o una pila de oro, no lo creas.
No importa si el dragón respira fuego, hielo o arcoíris, no lo creas.
No importa si la sangre del dragón es venenosa o si te otorga invulnerabilidad, no creas en ella.
No importa ninguna otra característica que tenga el dragón, no crees en ella.
Porque no crees en los dragones, punto.
No crees en los N tipos de dragones inventados por humanos y no creerás en el dragón N + 1 que aún no se ha inventado.
NO CREES EN LOS DRAGONES.

Simple como eso.

Bueno, exactamente lo mismo sucede con el ateísmo y los dioses.
No crees en los N tipos de dioses inventados por humanos y no creerás en el dios N + 1 que aún no se ha inventado.
NO CREES EN DIOSES

¿Consíguelo?

Los ateos no buscan un concepto convincente de Dios en el que creer.


Sobre el concepto de dios que está proponiendo, es una versión muy incomprendida del Brahman o un dios deísta. No soy un experto en budismo, pero hasta donde sé, el budismo rechaza el concepto de Brahman, por lo que está equivocado en ese aspecto.

De todos modos, el dios que propones es uno de los dioses más irrelevantes e inútiles de la historia. Es un dios cuya existencia es indistinguible de su inexistencia.

¿Y adivina qué? Los ateos no creen en eso.

Su descripción de “dios”, siendo incondicionado, no creado y no nacido no es válida. Es la definición de nibbana, que ciertamente no es una deidad.

Sin embargo, la cosmología budista incluye muchas deidades, desde los devas hasta los reinos celestiales. Por encima de los reinos celestiales están los reinos que los no retornados experimentan su (s) última (s) existencia (s).

Para creer en estos reinos, es necesario creer en la existencia de algo (¿alma?) Que sea lo suficientemente personal como para pasar de una existencia a otra.
Si bien el budismo no hace la difícil afirmación de que “no hay yo” (Gautama Buddha se negó a responder preguntas sobre si hay un yo) o no, pide una investigación de la naturaleza del yo. Todo se reduce a la experiencia personal y no a algo contado por otros.

Si alguien experimenta o no nibbana, incondicionado, no creado, no nacido, la experiencia meditativa descrita en los suttas depende de la práctica meditativa. Más allá de esto está la capacidad de poner fin al “reclamo de propiedad” de cualquier cosa que cambie, incluido el estrés. Requiere una buena cantidad de información sobre cómo funciona su propia mente con respecto a su gusto y disgusto, y cómo acepta (posee) o rechaza tales experiencias.

En los ateos no se cree en las deidades budistas, tanto como en las deidades abrahámicas. Cuando se cree en estas deidades, la persona no es atea.
Y para alguien que ha experimentado el nibbana, tampoco hay creencia en el nibbana. ¿Por qué crees en algo accesible para ti aquí y ahora? Ya sabes, ves y una vez que eso sucede no hay necesidad de creer.

“¿Los ateos están de acuerdo con el concepto de dios del budismo?”

Los ateos simplemente no están convencidos de que exista un dios … en ese sentido, están de acuerdo en todos los conceptos de Dios.

No hay un solo concepto de dios en el budismo … así que debes ser específico: ¿cuál?

Por ejemplo, el concepto de Dios en el budismo tibetano es bastante complicado: difumina las líneas entre los estados mentales y otros universos reales. No todos los ateos estarán de acuerdo en que esta es la posición correcta.

Usted escribió: “ El concepto de dios en el budismo es que no existe un dios creador. En otras palabras, no hay una persona poderosa que cree seres y el universo. Es más para el dios impersonal que se describe como incondicionado, no creado y no nacido. En ciencia, puede describirse como sin tiempo y espacio.

Este no es un concepto de Dios que se acepta en todas las formas de budismo.

En la forma de budismo descrita, los budistas son ateos con respecto a un Dios Creador y deístas con respecto a este otro dios.

Los ateos no están convencidos de que exista ningún tipo de dios. Por lo tanto, los ateos están de acuerdo entre sí acerca de este concepto de dios, pero “no están de acuerdo” con los budistas en el sentido de que no creen en la afirmación de que el dios existe.

Por cierto: algo que se describe como “sin tiempo ni espacio” sería, en ciencia, indistinguible de algo que no existe. No creo que eso sea lo que quieres decir.

No hay ningún concepto de ningún dios en el budismo en absoluto. De hecho, el Buda fue criado deliberadamente en estricto aislamiento de tales pensamientos. El budismo es simplemente una búsqueda de la iluminación. (Hay muchas religiones que usan el nombre de “budismo”, pero son religiones, no seguidores de la filosofía del Buda).

Los ateos no creen que existan dioses. La mayoría de los budistas son ateos. El budismo a menudo se llama una religión atea.

Como los budistas son generalmente ateos, se deduce que los ateos que son budistas están de acuerdo con el budismo.

El concepto de dios en el budismo es que no hay dios creador.

Algunos budistas creen en dioses. Algunos incluso creen que Buda era un dios. Así que no puedo aceptar tu afirmación sobre el concepto budista de dios.

En otras palabras, no hay una persona poderosa que cree seres y el universo.

Algunos budistas no estarán de acuerdo con eso. Sospecho que la mayoría de los ateos tampoco estarán de acuerdo. Yo también soy un ateo fuerte; Creo que los dioses no existen. Pero muchos ateos (probablemente la mayoría de nosotros) son ateos débiles: no creen de ninguna manera.

Entonces, algunos ateos están de acuerdo con la posición de que no hay un poderoso creador.

Es más para el dios impersonal que se describe como incondicionado, no creado y no nacido.

Los ateos no creen en dioses impersonales. No creemos en ningún tipo de dioses.

En ciencia, puede describirse como sin tiempo y espacio.

Has dejado de tener sentido aquí, pero la respuesta a tu pregunta es que los ateos no creen en los dioses.

No soy religioso, lo que significa que no tengo una opinión sobre lo que otras personas desean creer o no creer. Personalmente, creo que todas las deidades y todas las religiones son creadas por seres humanos, lo que me hace ateo.

Mi comprensión del budismo es que Siddhartha Gautama nació en la cultura hindú, el primer hijo de un gobernante o jefe adinerado: un príncipe. Siddhartha era hipersensible emocionalmente y sufría mucho de esta hipersensibilidad. Entonces desarrolló una filosofía y una práctica destinadas a liberarse a sí mismo y a otras personas del sufrimiento emocional, al lograr un estado de desapego emocional. Cuando creyó que había logrado esto, se dijo que se había convertido en el iluminado, también conocido como el Buda.

Por lo que yo entiendo, el Buda no es considerado un dios y no es adorado como un dios, es más como … una reverencia por su logro.

Y, sin embargo, a lo largo de los siglos, los atributos divinos, como un nacimiento milagroso y curaciones milagrosas, se han acrecentado alrededor de la figura de Buda. El budismo incluye la creencia en un alma eterna y la reencarnación: el objetivo del budismo es que el alma alcance el Nirvana o la reunión y la unidad con el alma del mundo, y deje de reencarnarse repetidamente.

Entonces, considero que el budismo es una filosofía cuasirreligiosa, completamente hecha por el hombre, y no la “compro” más de lo que “compro” ninguna otra religión, sistema de creencias sobrenaturales, deidad suprema o panteón de dioses y / o semidioses.

Hay una cosa diferente en otras religiones y budismo. El budismo no te pide que creas en la mención celestial en el texto, no te pide que reces por ellos y no te enseña a creer que algún día salvarán a la gente.

El budismo tiene 31 moradas o planos y uno puede renacer en cualquier plano dependiendo del buen kamma o del Kamma malo y también el último momento de pensamientos y conciencia juega un papel crítico.

El reino humano es como una estación de combustible: puedes recoger buenos o malos méritos.

Un buen mérito puede hacer que renazcas como humano o en seis cielos. Por encima de seis cielos, hay veinte reinos Brahama. La donación (generosidad) o Sila (moralidad) por sí sola no puede transportarte a los reinos de Brahma sino a seis cielos. Necesitas meditación Metta o algún tipo de meditación Samadhi (concentración) para llegar al reino de Brahma.

Meditación perspicaz, uno escapará de Samsara (31 planos de existencia y ciclo de muerte y renacimiento) cuando uno esté completamente iluminado.

Ninguno de los 31 planos son permanentes. Cuando su Kamma bueno se agotó y Kamma malo entró en acción, incluso Brahmas (dioses) puede convertirse en un cerdo. 🙂

La muerte y el renacimiento están sucediendo todo el tiempo, pero las personas solo se dan cuenta cuando esa persona no toma otro respiro.

Según Abidhamma, no hay una brecha de tiempo entre la muerte y el renacimiento. Antes de que Buda se convirtiera en un Buda, primero tuvo ojos divinos. Vio la muerte y el renacimiento de los seres.

Puede ser como enviar un correo electrónico, lo envía desde aquí y otro receptor lo recibe. Es posible que tenga un problema de Internet, pero … el ciclo de Samsara no tiene un problema y un retraso.

El beneficio de este concepto es que al menos puedes elegir. Uno puede quedarse en Samsara o escapar de Samsara. Tu buena Kamma y tu mala Kamma (acción) determinaron tu futuro. No necesita preocuparse por el violador y el asesino atrapados juntos en el cielo. A los budistas les gusta la justicia y quieren elegir entre opciones en lugar de obedecer al Creador Todopoderoso y pagar el 10% o el 2.5% de sus ingresos a las personas religiosas para asegurarse un lugar en el cielo.

Además, no les gusta la idea de esperar en el cementerio, el renacimiento espontáneo.

Y no quieren que nadie bloquee la puerta del cielo. En el concepto de budismo, no obtienes permiso de tu madre cuando entras en el útero materno, lo mismo ocurre en el cielo. No necesitas pasar por ninguna puerta … apareces al instante. 🙂

No tienen problemas ni molestan a otros para que se conviertan. Como el budista acepta esta teoría o la ley natural se aplica a todos, budistas o no budistas, los budistas no suelen intentar convertir a otros.

La lima todavía es amarga, ya sea ateo, teísta o budista.

El ateísmo es solo una respuesta a una afirmación hecha por los teístas.

Los teístas afirman que hay un dios. Un ateo dice que él / ella no cree en un dios o dioses.

Eso es.

Si los budistas creen que no hay un dios creador, entonces hay algún acuerdo con los ateos.

Sin embargo, si ellos creen, como usted ha dicho, “ Es más para el dios impersonal que se describe como incondicionado, no creado y no nacido. En ciencia, puede describirse como sin tiempo y espacio ”, lo que significa que ESTÁN haciendo un reclamo de Dios, solo uno diferente.

Si alguien cree esa afirmación, no es ateo. Son budistas.

‘Un dios’ en inglés significa algo así como ‘una persona súper poderosa involucrada de alguna manera con la historia pasada o presente de la raza humana’. Si no crees en uno o más de ellos, entonces, al menos en inglés, eres un “ateo”.

Si crees en “otra cosa” que la ciencia moderna desconoce, eso no te convierte en un teísta, pero a menos que puedas presentar evidencia de ello, estás siendo tan irracional como alguien que cree en los dioses.

No es el contenido de las creencias sobrenaturales lo que las hace irrazonables; Es el hecho de que no hay absolutamente ninguna evidencia de apoyo para ellos. Y todos son igualmente irrazonables a ese respecto.

¿Qué pasa si Dios no es … por Jon Jermey en cosas permanentes

Por definición, los ateos no creen en / any / god. La falta de creencia no se limita a un dios creador. Aunque más a su pregunta, no atribuimos la divinidad al tiempo o al espacio, ni a lo que sucedió antes de lo que podemos investigar (si ese es un ciclo infinito de creación y destrucción como lo proponen algunos modelos, el universo es un grano en un multiverso , o una bola infinitamente densa de materia / tiempo / espacio). Y si no es divino, ¿por qué llamarlo dios?

Los ateos no creen en ningún dios. Si cambias la definición de Dios para que no sea Dios, entonces esta es mi respuesta:

La respuesta de Michael Lloyd Lee a Como ateo, ¿cómo reaccionarías al hecho de que Dios existe, pero que Dios no es nada que la religión haya declarado que es?

El teísmo es una creencia. El ateísmo es una creencia opuesta (creencia de negación). Por lo tanto, uno no se puede definir sin el otro. Son las dos caras de una misma moneda. Ambos tienen diferentes opiniones válidas hasta que se demuestre que una es correcta y la otra incorrecta.

Soy ateo y estudiante de budismo clásico. Gautama Buda nos enseñó específicamente a ignorar a los demonios, las deidades y las religiones, y a centrarnos en el mundo actual y concreto que nos rodea, a vivir al servicio y ayuda de los demás, para aliviar su sufrimiento.

El budismo moderno es una bastarización de los escritos originales, y es incongruente con los conceptos y significados originales de Buda. Se está revolviendo en su tumba por lo que se ha hecho con sus enseñanzas.

¿Qué budismo? El budismo de la tierra pura tendrá una concepción diferente a, por ejemplo, el budismo secular.

Tan pronto como dices ‘dios’, la suposición es de algún tipo de persona sobrenatural que maneja todo, de alguna manera. No hay nada de eso en el budismo. Existe un origen dependiente o, para simplificar, causa y efecto. No hay principio

Shakyamuni no hizo afirmaciones sobre el tema. Rechazó las preguntas porque el budismo se preocupa por despertarse de puntos de vista falsos, no dictar los puntos de vista.

Lo que estás describiendo es una idea hippie occidental del budismo.

Los verdaderos budistas (que viven en Asia) creen en criaturas espirituales mágicas llamadas Brahma.

Se podría argumentar que un Brahma no es un dios real. ¿Pero qué es un dios real de todos modos?

No es mi trabajo definir todo en lo que no creo. Seamos simples.

Un atleta es alguien que no cree en la mitología de mierda.

El budismo es una mitología de mierda.

A2A. Budismo secular: Wikipedia responde a esta pregunta.

El punto principal del ateísmo no es aceptar la afirmación de que hay un dios o dioses. Los ateos están de acuerdo en un punto: no están de acuerdo con el reclamo. Después de eso, nada más está garantizado.