No podemos estar seguros. De hecho, el Buda enseñó que no hay forma de que las buenas acciones cancelen las malas. Cuando hacemos algo mal (es decir, tenemos pensamientos violentos, pronunciamos palabras irrespetuosas violentas, cometemos actos violentos), plantamos semillas que a veces darán frutos en el futuro. Una vez plantadas, esas semillas no pueden ser ‘sin plantar’. Es decir, las semillas permanecen inactivas hasta el momento en que las condiciones conspiran para crear una situación para que las semillas fructifiquen.
Lo mismo, por supuesto, se aplica a nuestras buenas acciones. La diferencia significativa es que cuando las malas semillas se hacen realidad, esas frutas malas crean una capacidad mental débil y débil, lo que hace que el agente que está experimentando el mal karma se hunda más profundamente en estados aún peores. Por el contrario, cuando las buenas semillas producen buenos frutos, esa fruta crea una situación favorable para el agente que experimenta los efectos del karma. Como tal, el agente se dota de una mente firme, estable y clara, lo que los ayuda a soportar las consecuencias de las malas acciones. Una vez soportado, el mal karma se quema, liberando a la persona para que se enfoque en sembrar buenas semillas y en disfrutar de condiciones favorables después de que las semillas fructifiquen.