¿Cómo se convierte uno en un Buda en esta vida?

Answer 1

El objetivo de la iluminación es acabar con el sufrimiento. Entonces, el objetivo debe ser acabar con el sufrimiento y no iluminarse.

Buda y Jesús enseñaron el fin del sufrimiento, a pesar de que los caminos que enseñaron se ven diferentes … ambos terminaron en Nirvana / Cielo. Echando un vistazo aún más de cerca a las Escrituras, podemos ver que ambos experimentaron 3 tentaciones dirigidas al Cuerpo, la mente y el alma, y ​​esto es también lo que enseñaron como la forma de salir del sufrimiento: sin deseo, sin apego, sin yo.

Buda enseñó la salida de estas “tres marcas de existencia” a través del camino de ocho pliegues. Jesús enseñó a amar a Dios con toda su mente, todo su corazón y toda su alma.

Buda enseñó que no hay yo … Jesús enseñó que Padre e hijo y Uno.

Desde mi propia experiencia, estaba buscando la verdad … sin saber que había una Verdad más grande. Busqué durante unos 18 años, hasta que un día estuve listo para abandonar mi búsqueda. Estaba desesperado y decidido … nada de lo que hice me llevó a la verdad. Me rendí. Me rendí por completo. Entregué todas las cosas queridas a mi corazón. Entregué todo mi conocimiento y entregué mi vida y entregué todo a Dios y estaba listo para ser “radiante”.

Hice todo esto intuitivamente … no había nada más que pudiera haber hecho. A la mañana siguiente me desperté feliz. Felicidad absoluta y me di cuenta de la Verdad.

A partir de ahí pude ver claramente las enseñanzas de Jesús. Como un velo que se había levantado de mis ojos. Comprendí la parábola de la botella de vino:

Mateo 9:17 Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, las pieles explotan, el vino se derrama y las pieles se destruyen; pero el vino nuevo se pone en odres frescos, y así ambos se conservan “.

Para que la Verdad “entre”, tenemos que estar “vacíos”. Estamos tan llenos de nosotros mismos LOL. Tenemos que vaciar nuestro corazón de nuestros apegos (no tengo nada), tenemos que vaciar nuestra mente del conocimiento (no sé nada) y tenemos que entregar nuestro ser a Dios (no soy nada).

Solo entonces, Dios llenará nuestra copa hasta el borde … corriendo.

Answer 2

Un Buda es un individuo que busca el camino, y si continúa leyendo, destruye la oportunidad de convertirse en uno en esta vida, ya que explicaré el camino brevemente.

Todo comienza haciendo lo correcto y evitando hacer lo incorrecto. Estas son las partes fáciles. Asegúrate de que hagas lo que hagas, hagas lo correcto. No lastimes a otros por acción o discurso. No tome lo que ellos consideran su propiedad. No se embriague, lo que le obliga a hacer lo que está mal por accidente.

El siguiente paso, y eso es mucho más difícil, es entender tu mente. Cómo, incluso antes de ver algo, ya hay una opinión al respecto. Ves una flor y en el momento en que la ves surge un pensamiento: es una flor hermosa. Tienes una idea de lo que es hermoso y la flor cumple con los criterios.
Son estas nociones sobre cómo deberían ser las cosas y cómo no deberían ser las que están causando una enorme cantidad de carga mental, sin saberlo, pasamos por la vida juzgando todo en el momento en que lo vemos.

Deshacerse de esas opiniones es extremadamente difícil porque éstas son numerosas, cada una vinculada a otras, cuando intenta cambiar una opinión, puede evitarla o, en su lugar, puede crear una opinión diferente. Pero hay una solución a este problema, que ilustraré con el ejemplo.

Cuando sigues la respiración, puedes notar que es larga o corta, agradable o un poco desagradable. Cuando es desagradable, puede cambiar un poco la respiración, por lo que se vuelve agradable. En el momento en que piensas “este aliento es idéntico al anterior, aburrido”, ves un aumento de opinión. Cada respiración es única, durará un breve momento y nunca volverá. Cuando mantienes tu atención en la respiración, puedes ver las opiniones que se forman y terminan, y también cómo intentas alterar la respiración de acuerdo con las opiniones. Incluso si eres indiferente a la respiración mientras la sigues, la indiferencia también es una opinión. Pero, y ahí es donde comienza la diversión, puedes influir en esto.

Cuando sigas la respiración con gran detalle, notarás que la respiración se vuelve más tragada, se desvanece. Y en cierto punto podría detenerse. Por lo general, volverá a respirar al instante, la respiración que se detiene no es correcta, moriré (¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡UNA OPCIÓN !!! Pero si permite que suceda, lo cual es posible mediante un cambio a un objeto diferente de atención, una sensación de placer corporal, la respiración desaparecerá de la conciencia. Y una vez que algo ha terminado, no se forman opiniones. Sin embargo, este estado mental no es fácil de alcanzar, hay muchas opiniones que impiden que la respiración se calme hasta este punto. Ese es el primer paso en la meditación, aprender a ver cómo están presentes estas opiniones y evitar otro estado.
Pero una vez que se haya quedado sin aliento, o cualquier otro objeto de conciencia que haya usado para calmar la mente, queda un sentimiento agradable. E incluso esta es una opinión y una vez que veas esto, puedes obtener un estado mental que todavía es agradable, pero más sutil. Incluso puede llegar al punto donde el placer termina por completo y la mente está quieta, pero donde este final del placer todavía se ve como placentero.
Opiniones, opiniones, opiniones. Sin embargo, también es posible poner fin a esta sensación de placer, dejando un estado mental muy sutil con pocas o ninguna noción.

Ese fue el trabajo duro, pero todo esto no es interesante. Es un trabajo que debe hacerse para el siguiente paso. Este paso solo se puede hacer cuando la mente se calmó lo suficiente, en un estado en el que había pocas o ninguna opinión presente. Es el momento de volver a la conciencia ordinaria. En este punto, encontrará que la conciencia está separada de sus impresiones sensoriales, la voz obstinada no está presente. Lo primero después de sentir pequeñas perturbaciones mentales es probablemente el sonido. Y será solo eso, sonido. En un momento posterior, es posible que se dé cuenta de la naturaleza del sonido (pájaro, viento en las hojas), pero en ese momento será solo sonido.
Es esta breve ventana de oportunidad, donde la mente debido al “resplandor” de la meditación no se está formando o usando opiniones, es posible investigar el funcionamiento de la mente. Y en este punto te das cuenta de que hay mucha basura en tu mente, muchas opiniones sin revisar sobre todo .

Inmediatamente después del estado meditativo, investigue cómo se forman las opiniones y si estas son ciertas o no (lo más probable es que sea esto último). Una vez que haya identificado esa opinión como no verdadera, nunca más será un problema. Porque sabes que no es cierto, sabes que tu mente te está engañando cuando expresa esa opinión una vez más.

Ahora ha llegado al punto de partida de lo que es realmente importante, limpiar la mente (de sus opiniones).

En resumen, esto es lo que debes hacer, pero no lo conviertas en un juego intelectual. El juego intelectual está fuertemente influenciado por la opinión. Haz lo correcto, evita lo que está mal (sabes lo que está bien y lo que está mal, ¿no?) Y usa la meditación para entrar en un estado sin opinión (¡lo que no es igual a la simple atención!) Para ver dónde se necesita limpieza.

Answer 3

El budismo es un método para desarrollar una mente fuerte de habilidad perceptiva profunda para desarrollar la confianza de que todos los fenómenos son impermanentes y temporales para que todas las experiencias en este mundo se vuelvan libres de influencia en su estado mental.

Practicar y más al punto central del método BUddhist, Study, es el componente crítico para reentrenar la percepción equivocada de la mente de la dualidad y la permanencia como un estado “real” de los fenómenos.

Ayudar a otros a darse cuenta de esto a medida que estudias y te vuelves más consciente se conoce en el budismo como el acto del Bodhisattva, aunque es una etapa inicial. En el budismo Mahayana, este comportamiento es una parte integral de la “práctica”, ya que acelera el aprendizaje y la experiencia de la naturaleza innata de Buda que ya está trabajando en nuestras vidas.

De esta manera, convertirse en un Buda o más exactamente, despertar la propia naturaleza de Buda en esta vida es estudiar diligentemente, meditar (cantar) diariamente y estar decidido a escapar de los apegos y las emociones para vivir cada vez más consistentemente en la liberación. condición de vida de una mente separada de conciencia y experiencia.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 4

Aprende terminología budista básica. Esto hará que sea mucho más fácil entender todo lo que leerá, ya que muchos términos budistas pueden ser muy desconocidos, especialmente para los occidentales. Los términos básicos del budismo incluyen, pero no se limitan a:

• Arhat: un ser que ha alcanzado el nirvana.
• Bodhisattva: un ser que está en camino a la iluminación.
• Buda: un ser despierto que ha logrado la iluminación perfecta.
• Dharma: un término complicado que generalmente se refiere a las enseñanzas del Buda.
• Nirvana: felicidad espiritual. El nirvana es el objetivo final del budismo.
• Sangha: la comunidad budista.
• Sutra: un texto sagrado budista.
• Venerable: el título de un monje o monja ordenado, visto vistiendo las túnicas de colores específicos de su tradición y secta.
• Familiarícese con diferentes escuelas budistas. Las dos escuelas budistas más populares hoy en día son Theravada y Mahayana.

Aunque estas dos escuelas tienen las mismas creencias básicas, hay diferencias en las enseñanzas en las que se enfocan: Mahayana se enfoca fuertemente en convertirse en un bodhisattva, Theravada se enfoca en practicar el dharma, etc.

• Hay muchas otras escuelas de budismo, como el budismo zen, el budismo de la tierra pura y el budismo esotérico.
• No importa qué escuela te interese, las enseñanzas básicas del budismo son las mismas.
• Debido a que el budismo es una religión tan antigua, hay muchas diferencias complejas entre todas las escuelas que no se pueden cubrir en detalle aquí; dedica tiempo a investigar el budismo para descubrir más.
• Lea sobre la vida de Siddhartha Gautama. Hay muchos libros que hablan sobre el fundador del budismo, y una simple búsqueda en línea revelará muchos artículos sobre su vida también. Siddhartha Gautama fue un príncipe que dejó su palacio y su lujoso estilo de vida para buscar la iluminación. Aunque no es el único Buda que existe, es el fundador histórico del budismo.
• Aprende sobre las Cuatro Nobles Verdades. Uno de los conceptos más fundamentales del budismo se resume en una enseñanza llamada las Cuatro Nobles Verdades: la verdad del sufrimiento, la verdad de la causa del sufrimiento, la verdad del fin del sufrimiento y la verdad del camino que lleva al fin de sufrimiento

En otras palabras, el sufrimiento existe, tiene una causa y un fin, y hay una manera de lograr el fin del sufrimiento.

• Las Cuatro Nobles Verdades no son negativas; en realidad están destinados a reducir el sufrimiento al contemplarlos.
• Las Cuatro Nobles Verdades enfatizan que buscar el placer no es importante.
• Si te encuentras confundido por las Cuatro Nobles Verdades, no te sientas solo; A muchas personas les lleva años comprender plenamente esta enseñanza.

Answer 5

Creo que alguien te da la información incorrecta.

Nadie se convertirá en un Buda en este mundo. La budeidad no es como un hongo: barato y abundante. 🙂

Especialmente, al budismo MahAyana le encantan las ideas de convertirse en un Buda o Bodhispática.

Buda en el budismo significa: Buda Goutama que tiene una autoridad sobre Pali Canon.

Dhamma: significa su enseñanza (la forma de obtener la iluminación, las verdades)

Sanga significa: sus discípulos

Los budistas se refugian en estos tres. No se refugian en los demás.

Buda no es todos los que están iluminados. Sang a no es una comunidad budista.

Sanga es quien mantiene 227 preceptos desde el día en que son ordenados. Algunos de ellos podrían ser Ariya. También laicos, algunos de ellos podrían estar iluminados y llamarse Sanga. Todavía necesitan inclinar al monje. ¿Por qué? El monje mantiene los preceptos todos los días y mantiene vivo el Dhamma del Buda.

No te confundas con el Goutama el Buda.

¿Por qué? Si quieres aprender la calidad del Buda, aprende a continuación y compara con tus cualidades:

La enseñanza de Buda (Nivel superior-volumen 1)

http://dhammadownload.com/File-L …

(PD … Estoy cansado de que la gente siga diciendo que son Buda).

Buda es invencible. Si alguien dice que él / ella es un Buda, intenta matarlo para probar 🙂

Todo Buda vive las cuatro quintas partes de la vida humana, independientemente de quien intente matarlos. ¿Por qué no viven el último quinto? El cuerpo está en descomposición. Aunque todavía no hemos muerto, las funciones corporales se están desmoronando. (Esa es solo mi razón por la que no viven toda la vida).

Answer 6

Convertirse en budista toma lo siguiente del “Noble Óctuple Sendero” que conduce al fin de los sufrimientos. Toda la esencia de las enseñanzas de Buda se basa en dos cosas. Al principio, hay “Cuatro Nobles Verdades”, luego hay “Noble Óctuple Sendero”. La primera parte trata de entender la vida y cómo funciona, mientras que la segunda parte trata sobre la forma en que podemos vivir nuestra vida entendiendo la primera.
Un verdadero budista vive su vida según el Noble Óctuple Sendero que dice:

• Tienes que obtener la vista correcta, lo que significa que debes ver la realidad de una cosa. Lo que es divino debe verse como divino y es mejor evitar las cosas malas. No trates de descubrir el mal en lo divino y no trates de encontrar la luz sagrada en el mal.
• Retener el pensamiento correcto.
• Habla bien No digas la palabra que pueda dañar a nadie. Habla solo cuando sea necesario.
• Mantén un buen comportamiento con todos los que te rodean.
• Tener un sustento correcto y noble.
• Conduce tu energía y esfuerzos hacia las cosas correctas. No malgastes tu energía haciendo algo inapropiado.
• La conciencia correcta debería estar allí.

Todas las cosas anteriores son obligatorias de seguir si quieres convertirte en budista.
Percepciones en el budismo:

• No deberías matar.
• Debe mantenerse alejado del robo.
• No hay malas conductas sexuales.
• No mientas.
• Mantenga su cuerpo limpio tanto por fuera como por dentro.

Los obstáculos para convertirse en budista:

• Dudas
• Antojos
• Lentitud
• Mala intención hacia los demás.
• Impaciencia y ansiedad

Fuente: ¿Cómo convertirse en budista?

Answer 7

Estoy publicando un extracto de los escritos del Dalai Lama que explica el mecanismo de convertirse en Buda.

La palabra ‘Buda’ en realidad significa ‘el completamente desarrollado’, ‘el despertado’, libre de todo error ‘,’ impecable ‘. Este último término comprende tanto las ilusiones e imperfecciones de los seres como las del mundo externo. Las fallas internas y las imperfecciones externas son, como expliqué ayer, el resultado del karma, que proviene de una mente indisciplinada condicionada por ilusiones.

¿Qué es una ilusión? Es una cualidad emocional de la mente que la perturba, destruyendo su paz y felicidad. La palabra tibetana nyong mong para klesha (emoción) significa agitación mental, un concepto, pensamiento o forma de pensar que angustia profundamente la mente. Este estado, si domina la mente, lo hace imposible de controlar sin disciplina, y provoca acciones que crearán karma.

La producción de karma depende del control, o falta, de nuestra mente. El control mental se hace imposible por la presencia de ilusiones, que son causadas por la ignorancia. Todas las imperfecciones internas y externas provienen de este proceso: una mente indisciplinada resultante de las ilusiones, que a su vez surgen de la ignorancia: la creencia en una autoexistencia independiente.

Cuando un individuo domina completamente su mente, se eliminan todas las imperfecciones internas y externas y sus resultados. Para un Buda, esto significa que los errores básicos del deseo, la aversión y lo que se deriva automáticamente de ellos se han desarraigado. Un bodhisattva debe erradicar jnanavarana, el obstáculo para una comprensión perfecta de la esencia de la existencia. Incluso los grandes bodhisattvas todavía tienen un velo delgado que los separa de la omnisciencia total. Cuando se obtiene la perfección de la comprensión, la mente totalmente libre se abre, se extiende. La iluminación completa impide que el proceso de ignorancia, explicado anteriormente, comience de nuevo, y una persona que ha alcanzado este estado supremo con todas sus potencialidades de comprensión es un Buda plenamente realizado.

El estado de la budeidad no viene espontáneamente; exige un desarrollo voluntario de la mente. La budeidad no está exenta de causa, no es un estado de ser permanente e intrínseco. El Dharma enseña que los seres sintientes no permanecen en un estado estático. Todos los Budas como Shakyamuni que se iluminaron aquí mismo en Bodh Gaya, alguna vez fueron como nosotros. Estaban en el mismo estado en el que estamos ahora. Luego, poco a poco progresando en el camino, despojando gradualmente todas sus imperfecciones, desarrollando cualidades virtuosas una por una, finalmente se convierten en Budas.

Enseñanzas Esenciales por Dalai Lama

Answer 8

Creo que este es el principal obstáculo para avanzar en este aura. Todos quieren convertirse en alguien. Puede ser porque las personas se sienten más cómodas al caminar por los senderos por los que alguien ya ha transitado. Pero, ¿y si la naturaleza no funciona de esta manera? Que pasa contigo.
La belleza de este camino es que todos tienen su camino único, por eso este viaje puede volverse especial para todos.

Para que todos puedan convertirse en Buda explorando la verdadera naturaleza dentro de ellos, identificando lo que los convierte en lo que son.

Answer 9

Como no soy uno, no sé si mi respuesta será correcta 🙂

Pero sigo el siguiente pensamiento un día puedo ser uno: –

A. Aprenda el poder del sacrificio: dejar ir (Gautama tenía todo lo que uno puede pedir en la vida, pero se sacrificó)

B. Aprenda el poder de la tolerancia: no perdone ni elogie. Pero solo tolerar.

C. Conozca el poder de la introspección: cuál es la causa de un efecto. Razonarlo por ti mismo y demostrarlo por ti mismo. (Gautama nos dio el camino de ocho veces. También señaló por qué el deseo podría tener efectos secundarios)

D. Finalmente aprende a ser tú mismo. No trates de ser alguien más o incluso Buda para el caso.

Answer 10

Convertirse en un Buda no es posible ya que Buda es alguien que descubre el camino hacia la iluminación por sí mismo. Si todavía insistes en convertirte en un Buda, tendrás que recoger las diez parmitas o las diez perfecciones. Entonces, un nacimiento u otro te convertirás en un Buda.

Pero iluminarse es posible. Buda ha mencionado el camino en lo que se llama potthapada sutta.

Primero alcanzas primero jhana, luego entras en segundo jhana, tercer jhana, luego cuarto jhana, luego quinto jhana, luego sexto jhana, luego séptimo jhana y luego octavo jhana. Finalmente la iluminación.

¿Confuso? No lo hagas, no son tan difíciles de lograr, solo necesitas tiempo para practicarlos.

Lea el sutta potthapada y comprenda lo que significa. Sorprendentemente no es tan largo.

La mejor manera de hacerlo después de leer el potthapada sutta y las jhanas sería comenzar con la meditación del 6R. Eso te ayudaría a profundizar en las jhanas. El 6R se encarga de los siete factores de la iluminación, por lo que es muy rápido en sus efectos.

En sattipatthana sutta Buda ha mencionado que el tiempo mínimo para alcanzar la iluminación por estos métodos es de siete días y el tiempo máximo es de siete años. Por supuesto, durante todo ese tiempo seguirás los 8 preceptos de uposatha, comerás después del amanecer y antes del mediodía. Nada en la noche y otros 7 preceptos similares.

Todo lo mejor. Ahora, si lees en Internet sobre potthapada, jhana, siete factores, diez perfecciones, uposatha sutta, la meditación de 6R y los beneficios de los ocho preceptos, estás listo para lograr la iluminación en esta vida.

Answer 11

Para ser un Buda, debes completar la Pāramitā, que no es posible durante una vida.

Answer 12

Respuesta corta: prueba con varios maestros budistas, hasta que encuentres un enfoque que funcione para ti y haz lo que dicen. Ciertamente podrán instruirlo mejor en este camino que las personas en Quora.

Ahora, dicho esto, si hay renacimiento, no debería preocuparme demasiado por despertar en esta vida. Sé amable con los demás, aprende lo que puedas sobre el budismo, mantén los cinco preceptos y es probable que estés en una mejor posición para despertarte en una vida futura. Si no hay renacimiento, ¿cuál es el problema de despertarse? Simplemente vive la mejor vida que puedas en esta vida que tienes.

Answer 13

[Respondiendo desde que la pregunta ha sido modificada a: ¿Cómo uno se convierte en un Buda en esta vida?]

Seamos prácticos. No todos pueden ser un Buda en esta vida. Pero eso no significa que nunca lo harán.

No es que algunas personas no tengan lo necesario para convertirse en un Buda. De hecho, según la filosofía, todos tienen lo que se llama la Naturaleza de Buda [1] ( Skt: Tatagathagarbha, Sugatagarbha Tib: plataformas sangs-rgyas-kyi ) dentro de ellos. Esta es la naturaleza básica de la mente que eventualmente se convertirá en la mente del Buda cuando ellos mismos se conviertan en Budas.

Y según el budismo, todos se convertirán en un Buda . Finalmente.

Si quieres convertirte en un Buda en esta vida, hay algunos pasos a seguir. Algunos de estos te llevarán hasta la Budeidad. Algunos te ayudarán a convertirte en Bodhisattva, Arahat o Arya. Pero al menos, si estas instrucciones se siguen bien, debe avanzar en el camino. Comenzando por asegurar que permanezca en contacto con las enseñanzas del Buda a través de múltiples vidas (menciono esto asumiendo que el OP cree en el renacimiento)

¿Cuáles son los pasos básicos para convertirse en un Buda? ¿Hay un proceso?

Bueno, te presentaré tres marcos. El primero es el camino Shravakayana en el que todas las escuelas del budismo están de acuerdo. El segundo es el camino del Bodhisattva que se lleva a cabo principalmente dentro de la escuela Mahayana; y aquí me concentraré en los Lamrim o los Pasos graduados en el camino hacia la iluminación. Y finalmente está el camino tántrico .

Nota: Dentro de los tres marcos anteriores, el marco tártrico es en realidad una parte de Mahayana, pero lo estoy explicando por separado con el propósito de explicar cómo lograr la budeidad en una sola vida. Y técnicamente también está el camino del Buda Pratyeka; Sin embargo, estoy sumando esto al Shravakayana.

En todos los caminos hay cinco niveles básicos que debes alcanzar y, dependiendo del camino que sigas, hay diferentes puntos en los que se alcanza cada uno de estos hitos [2]:

1. El camino de la acumulación ( Skt. Sambhāramārga Tib: tshogs-lam )
2. El camino de la preparación (también llamado ‘compromiso’ o ‘unión’) ( Skt. Prayogamārga Tib: sbyor-lam )
3. El camino de ver (o ‘perspicacia’) ( Skt. Darśanamārga Tib: mthong-lam )
4. El camino de la meditación (o ‘cultivo’) ( Skt. Bhāvanāmārga Tib: sgom-lam )
5. El camino de no más aprendizaje ( Skt. Aśaikṣamārga Tib: mi-slob-lam )

Y técnicamente en todos los caminos hay solo tres conjuntos de entrenamientos que lo ayudarán a lograr todos estos caminos [3]:

1. Moralidad (Skt: Shila Tib: tshul khrims kyi bslab pa – tsultrim )
2. Concentración (Skt: Samadhi Tib: ing nge ‘dzin gyi bslab pa – sheene )
3. Sabiduría (Skt: Pragya Tib: shes rab kyi bslab pa – sherab )

Así que ahora déjenme intentar explicar cómo funcionan estos tres entrenamientos superiores en los diversos marcos.

¿Cómo funciona el marco para la liberación individual?

Técnicamente, este camino no te lleva hasta la Budeidad, sino que termina convirtiéndose en un Arahat. Pero no puedes convertirte en un Buda antes de convertirte en un Arahat. Entonces este es un paso necesario para convertirse en un Buda y no se puede omitir.

El objetivo básico de este paso es lograr la renuncia .

El sentimiento de renuncia podría comenzar con una renuncia a esta vida, pero eventualmente abarcaría todo el sistema mundial o samsara (existencia cíclica) y el objetivo en este punto es lograr la liberación personal (moksha)

Sin embargo, tenga en cuenta, según el Mahayana, si su objetivo es lograr la Budhahood, entonces este NO es el punto en el que busca la liberación personal.

La liberación personal del Arahat pondría al Arahat en un estado de paz larga / estable. Sin embargo, dado que todos los seres sintientes necesitarían alcanzar la Budeidad, en algún momento, el Arahat sería despertado y exhortado a convertirse en un Buda.

El período de tiempo que el Arahat permanece en paz suele ser muy, muy largo. Por lo tanto, no se recomienda en el Mahayana usar este camino para convertirse en un Arahat completo. Este punto ha sido explicado en Liberation in Your Hands por Pabonka Rimpoché [4]

¿Cómo se salta convertirse en un Arahat?

La liberación real se logra mediante la comprensión de la sabiduría del desinterés o el vacío. Si tu motivación es la liberación individual y sigues las enseñanzas sobre la sabiduría, estarás en el camino de los Shravakas y Pratyekabuddhas y te convertirás en un Arahat.

En cambio, si no desea convertirse en un Arhat, debe omitir la generación de sabiduría después de haberse dado cuenta de la renuncia. Esto te lleva al camino del Bodhisattva y en este camino uno debería generar el espíritu de iluminación ( Skt: Bodhichittta Tib: Janchup Sem ).

Esto es lo que la gente quiere decir cuando dice que el Bodhisattva elige quedarse en Samsara. Esta es una parte real del camino del Bodhisattva.

¿Cuánto tiempo toma el camino del Bodhisattva?

3 incontables eones si sigues el ejemplo del Buda Shakyamuni. El camino del Bodhisattva no es simple y hay 10 niveles más que uno necesita alcanzar. ¿Entonces puede tomar mucho tiempo?

Entonces, ¿no hay ningún método que te permita convertirte en un Buda en una vida?

Ahi esta. Se llama Tantra. Y solo se puede lograr al entrar en una estricta relación discípulo estudiantil con un maestro calificado. No hablaré sobre eso (porque, francamente, no sé mucho). Sin embargo, tenga en cuenta que es importante que examine a su maestro extremadamente bien antes de entablar esta relación. Y dadas las recientes controversias, no puedo enfatizar esto lo suficiente.

Entonces convertirse en un Buda en esta vida es difícil y arriesgado, ¿verdad?

Realmente no. El mejor marco que he encontrado para el camino son los Pasos graduados en el camino hacia la iluminación ( Tib Lamrim ). Lamrim divide el camino en tres etapas:

1. Camino compartido con el ser inferior: Aquí la motivación principal del aspirante espiritual es evitar el sufrimiento de los reinos inferiores y lograr una vida donde tengan contacto con el dharma. Un renacimiento humano precioso es el renacimiento ideal para este propósito.
2. Camino compartido con los seres intermedios: Aquí el aspirante espiritual logra la renuncia y abandona el deseo de renacer en el samsara. Sin embargo, tenga en cuenta que este es un camino compartido y, por lo tanto, aquí el aspirante no logra realmente la liberación
3. Camino de los grandes seres: aquí el aspirante genera el espíritu de iluminación y sabiduría que conduce a la realización real de la Bodhichitta y la iluminación final.

Los anteriores son los tres ámbitos del Sutric Lamrim después de que este pueda seguir el Tantric Lamrim para lograr la iluminación en esta vida misma.

Notas al pie

[1] Naturaleza de Buda – Rigpa Wiki

[2] Los cinco caminos hacia la liberación y la iluminación

[3] Tres entrenamientos superiores

[4] Liberación en la palma de tu mano

Answer 14

Fácil, vea todo como realmente es sin discriminación ni engaño. Actúa con este punto de vista en todo pensamiento, intención, discurso y acción. Bueno, hasta donde sé, esta es la única vida específica en la que tenemos que hacerlo, pero nunca he visto a nadie a quien pueda decir sin ninguna duda que esté completamente “Despertado”, por lo que solo hablar por mí mismo es probablemente un esfuerzo grupal a largo plazo. Haz todo lo que puedas para evolucionar conscientemente, afecta a todos a tu alrededor con compasión y pásalo. De vez en cuando todo se junta y se expresa en un ser humano. No se su nombre. No se desespere, todo lo que hace afecta a todo lo demás, sus esfuerzos nunca se pierden, pero una cosa es cierta, si se esfuerza por ser un Buda, ciertamente no se convertirá en uno. Aprenda a ver claramente sin otro objetivo en mente.

Answer 15

Despierta de la ilusión.