¿Cuáles son las falacias del budismo?

Interesante pregunta.

El diccionario define la falacia como “una creencia errónea, especialmente una basada en argumentos poco sólidos”.

Una fuerza profunda del budismo es la formación astuta de sus enseñanzas de una manera que abarca todo, pero es metódica, probada en el tiempo pero sin edad y relevante, personal pero sistemática.

En otras palabras, es lo más cerca que una religión puede llegar a la ciencia en términos de “argumentar” el caso para una práctica consciente. De hecho, no es una religión en su núcleo, más bien una tecnología con una base filosófica.

Me pregunto si lo que quiere decir con falacias son las diversas interpretaciones y prácticas religiosas que han evolucionado y se han multiplicado a través del tiempo y por las personas en la colorida mezcla de estilos de adoración que se puede ver en los templos de Japón a la India y más allá. Si ese es el caso, vale la pena considerar que algunos son rituales simbólicos, para ser tomados como lugares para una práctica reflexiva, mientras que la mayoría son permutaciones, incluso aberraciones, del mensaje central: nuestra experiencia de la vida está anclada en el sufrimiento, y hay algunas cosas que podemos hacer al respecto …

En uno de sus libros, Ajahn Buddhadasa, el venerado abad de la tradición forestal del sur de Tailandia, ofrece una definición interesante para el budismo. Sugiere que deberíamos verificar nuestra conducta contra dos principios:

a) Es nuestra propia experiencia: esto no es algo que nos haya dicho un libro o un maestro sin tomarlo y tratar de ver qué aprendemos por nosotros mismos.

b) Que de alguna manera, o de alguna manera, la experiencia conduce a la secesión del sufrimiento.

Si podemos marcar esas dos casillas con respecto a nuestra experiencia / conducta / esfuerzo / práctica, bueno, entonces es budismo.

Yo diría que este “tipo” de budismo, es más o menos lo contrario de los “argumentos poco sólidos”, lo intentaste por ti mismo y funcionó, difícil de discutir con eso …

Sugeriría leer Por qué el budismo es verdadero: la ciencia y la filosofía de la meditación y la iluminación, por Robert Wright. Obviamente, examina exactamente lo contrario de lo que pregunta su pregunta, pero eso podría ayudarlo indirectamente.

El objetivo principal del libro es explorar las partes de la práctica budista (especialmente la meditación de “atención plena”) que son consistentes con el desarrollo de la investigación cognitiva, y luego discutir algunas de las implicaciones filosóficas cotidianas de esto (por ejemplo, la medida en que un “vacío” mente “podría desasociar a alguien de un marco moral común).

El autor explícitamente no profundiza en los aspectos más espirituales o metafísicos del budismo (como la reencarnación), que creo que probablemente sean lo que muchos llamarían los aspectos falaces.

Encuentre el libro en [Wikipedia BookSources] [WorldCat.org] [Goodreads] [Amazon]
Versión corta: una entrevista de unos treinta minutos con el autor en el podcast Inquiring Minds.

No hay falacias en ninguna de las tradiciones de la sabiduría; ¡Por eso se llaman tradiciones de sabiduría! Si alguien cree lo contrario es porque, como dicen los budistas, “la mariposa entiende a la oruga, pero la oruga no comprende a la mariposa”. En otras palabras, la sabiduría es transmitida por las mariposas y si aún no se ha hecho la transformación, y Sí, es una transformación física, hay una posibilidad, una buena posibilidad, de una comprensión inadecuada.

En la tradición hindú, la transformación es de atman a atman; en la tradición judía, del árbol del conocimiento al árbol de la vida; en la tradición Lakota Sioux, desde el valiente que se acerca a White Buffalo Becerro con lujuria hasta el valiente que se acerca con amor. Entonces, ¿qué es esta transformación?

En la India, los practicantes de la fe hindú tienen pequeños santuarios repartidos por toda la tierra. Estos santuarios contienen dentro de un símbolo iconográfico conocido como “lingam en el yoni”. Es básicamente un falo (lingam) que se levanta de un tazón, cáliz u óvulo (yoni). El devoto hindú entra al santuario, decora el yoni con guirnaldas de flores y vierte una libación de aceite sobre el lingam y luego se sienta a meditar sobre el significado del “lingam en el yoni”.

Encuentras esta misma iconografía, estas mismas metáforas, en la ceremonia o ritual de la tubería de los nativos americanos. La “pipa de la paz”, cuando no está en uso, se almacena en dos piezas, el tazón (yoni), que representa a la abuela Tierra, y el tallo (lingam), que representa al abuelo del cielo. Durante la ceremonia de la tubería, el vástago se inserta en el recipiente y la tubería ensamblada se limpia con una mancha de salvia. Como tal se convierte en un altar de oración. Se entona una oración y se ofrece una pizca de hierba sagrada (corteza de sauce rojo) a cada una de las cuatro direcciones cardinales, así como arriba y abajo. Cada vez que se entona una oración, se agrega una pizca de hierba sagrada al tazón. Una vez que las seis direcciones han recibido oraciones y ofrendas, se enciende el cuenco y se pasa la tubería.

En la práctica de Wiccan, en un ritual llamado El Gran Rito, las brujas limpian un círculo de 9 pies de diámetro barriendo las energías negativas con un palo, o una escoba de abedul. Luego establecieron un altar orientado al norte equipado con una vela (fuego), incienso (aire), un tazón de agua, una piedra (tierra) y un cáliz lleno de vino (yoni) en el centro. Piden protección a los espíritus de los cuatro cuartos y luego invocan a la Diosa (Madre) y al Dios Cornudo (Padre) sumergiendo una daga de forma fálica, un athame (lingum), en el cáliz lleno de vino (yoni).

A lo que todas estas imágenes dirigen la atención es a la unión del principio creativo masculino con el del principio creativo femenino. Esta unión debe tener lugar dentro del Árbol del Mundo, dentro del propio ser.

Aunque hay varios sistemas de chakra expuestos, muchos de los cuales son antiguos, que datan de varios siglos, si no milenios, a los efectos de este discurso me referiré al sistema más conocido en Occidente. Este sistema consta de 7 chakras o centros de energía distribuidos a lo largo de la columna vertebral humana. La columna vertebral humana es el tronco del Árbol del Mundo . La corona del árbol es el cerebro con la raíz del grifo que termina en el perineo, la base de la columna y las raíces se extienden hasta los dedos de los pies. En el centro del sistema, la puerta del Jardín, por así decirlo, es Anahata, el Chakra del Corazón. El Chakra del Corazón gobierna la compasión y el amor incondicional. Los tres Chakras debajo de Anahata gobiernan el reino profano; cuando la energía sutil que anima a un agente humano se concentra en los Chakras inferiores, se manifiestan como la oruga e invariablemente sufren una percepción defectuosa o una comprensión inadecuada. Los tres Chakras sobre Anahata gobiernan el reino Divino; cuando la energía sutil que anima a un agente humano se concentra en los Chakras superiores, se manifiestan como la mariposa y obtienen una percepción inmaculada o una comprensión adecuada. La transformación de uno a otro requiere la purificación del recipiente: el Árbol del Mundo . Esto implica una armonización preliminar de las energías masculinas y femeninas: ida y pingala.

Hay una energía muy sutil pero extremadamente poderosa, conocida como el Poder de la Serpiente Kundalini o Femenina , que yace en espiral y latente (durmiendo) en el Muladhara o Chakra Raíz ubicado en el perineo; yace durmiendo en la base del Árbol del Mundo , el Árbol Cósmico . La palabra yoga proviene de la palabra raíz “yuj”, que significa “unir” o “unir”. El propósito del yoga, especialmente los sistemas tántrico y Kundalini, es despertar la Kundalini haciendo que ella se eleve y energice los Chakras o la energía. se centra en el camino. El objetivo final es un completo “Despertar” mediante el cual el Kundalini viaja al Sahasrara o el Chakra de la Corona en la corona del cráneo, la Corona del Árbol Cósmico . Una vez allí, este Poder Divino de la Serpiente Femenina se une con el Poder Masculino Divino, lo que los hindúes llaman unión Shiva / Shakti, y se obtiene un estado liberador de conciencia pura conocido como Samadhi. Una vez que los Poderes Femenino y Masculino están armonizados, el yogin / yogini trasciende el mundo de los opuestos, el mundo del tiempo; Este es el nacimiento del ego divino, de donde la oruga se transforma en la mariposa.

Esto es lo que significa optimizar la salud.

El hecho de que la profesión médica occidental use el Caduceo como su ícono profesional es ciertamente falaz, pero eso es totalmente de ellos y no se refleja de ninguna manera en las Tradiciones de la Sabiduría. En las tradiciones de la sabiduría occidental, por supuesto, el sistema Chakra a menudo se representa como el árbol de la vida.

El budismo auténtico incluye tres “caminos”, “caminos” o “vehículos” (yanas): el Hinayana (camino compacto); el Mahayana (camino universal); y el Vajrayana (camino de diamantes). En un sentido práctico, el Hinayana y el Mahayana son solo una preparación para el Vajrayana; Vajrayana trabaja directamente con el cuerpo sutil: el sistema de chakra. En la tradición Vajrayana es común tomar el resultado como el camino.

El Yab / Yum (padre / madre) tiene una semántica de varias capas, pero en el nivel más sutil representa la unión del método masculino – compasión, con resultado femenino – sabiduría. Su Santidad el Dalai Lama a menudo dice que la compasión sin sabiduría no es nada; lo contrario también es cierto: la sabiduría sin verdadera compasión no es nada. Lo que quiere decir Su Santidad es que la compasión sin la verdadera sabiduría es solo un facsímil, pero eso no significa que estos facsímiles no sean útiles. Lo que tendemos a hacer, al tomar el resultado como el camino, es cultivar estos facsímiles, la compasión usando varios yogas y meditaciones variadas, es decir, nuestros poderes de imaginación y sabiduría al estudiar los sutras y comentarios, siendo la sabiduría el vacío de todos los fenómenos. . ¡Seguimos cultivando estos facsímiles y cultivando estos facsímiles, con determinación en un solo punto, y eventualmente, con el tiempo, nuestro recipiente se purifica, el Kundalini se despierta y la mariposa se manifiesta! Esto está contenido en el mantra de Avalokiteshvara: Om Mani Padme Hum (El todo es una joya enclavada en el loto que florece en el corazón); la joya es infinita compasión y el loto es infinita sabiduría; ¡Al despertar por completo, uno obtiene la mente omnisciente de un Buda!

El mayor obstáculo para esta realización es la autoestima; es la autoestima lo que lleva a los guardianes: el miedo a la muerte y el deseo por la vida. Apreciamos nuestro ego atado al tiempo y construimos un sistema de conocimiento del bien y del mal: el bien es lo que sacia nuestro deseo de vida y el mal lo que inspira nuestro miedo a la muerte. Esta es la fuente de toda nuestra ignorancia y esta autoestima debe ser terminada; Actualizamos esto cultivando la compasión por todos los seres sintientes y, por extensión, los cuatro inconmensurables.

No hay absolutamente nada falaz en nada de esto, y todas las Tradiciones de Sabiduría están de acuerdo con respecto a la transformación que debe hacerse y los medios para realizar esa transformación. ¡Ciertamente espero que les sea útil!

Que se eviten todos los obstáculos; que ya no sean; ¡Que se pacifiquen!

Observemos cuáles son las falacias en el budismo mediante algunas preguntas más como sigue;

  1. ¿Cuál es el origen de la “vida”?

1.1- Si la ‘Vida’ es tan feliz, cómoda y existe para nuestra plena satisfacción , entonces no queremos ninguna teoría de la física, la filosofía o la religión.

Física (Ciencia) es hacer que la ‘Vida’ sea más cómoda y llena de significado al encontrar secretos de la Naturaleza

Las filosofías son encontrar mejores direcciones visionarias hacia el mejoramiento de la ‘Vida’

Las religiones se construyen mediante la conservación de un conjunto de comportamientos disciplinarios provocados por el hombre como Religiosos Cultura , para dar seguimiento al futuro mejoramiento de ‘Vida’

1.2- El budismo surgió en el siglo VI aC con una filosofía diferente declarada por Buda , un hombre de humanidad suprema , según la historia. La especialidad o supremacía de Buda no podría tener ningún significado para nosotros a menos que su filosofía sea importante y analicemos al principio.

1.3- Buda ha expresado que la ‘Vida’ es de naturaleza insatisfactoria debido a tres razones;

1) ‘ Anithya ‘: impermanencia (naturaleza cambiante: manejo, enfermedad, muerte, etc.)

2) ‘ Dukkha ‘ – Sufrimiento (pena llena, insatisfactoria e incómoda)

3) ‘ Anathma ‘: falta de sentido (sin significado último de esta ‘Vida’)

Esa expresión de Buda no puede considerarse como un hallazgo para el mundo porque incluso sin conocer su enseñanza, las personas entienden que la “Vida” no está a la máxima satisfacción. Solo como prueba, cuántas personas en el mundo se suicidan en un minuto y no podrían hacerlo si la ‘Vida’ es bastante buena.

1.4- ¿Qué es la “vida”? Es el mayor problema jamás cuestionado en el mundo e incluso hoy en día, las personas no tienen una buena respuesta lo suficientemente aceptable. Una buena respuesta también debería explicar cómo comienza , por qué existe y cómo termina .

· Creación , por Dios es la aceptación mundial como lo explican las principales filosofías religiosas. Pero la pregunta, si el Hombre solo fue creado o el hombre con todo el Universo fue creado, sigue siendo una pregunta. Además de eso, la lógica simple “cuál es el origen de Dios mismo” permanece sin respuesta.

· Evolución , basado en la Selección Natural es la teoría con hallazgos de restos fosilizados para probar hitos históricos del proceso de cambio a largo plazo, es aceptada por la Comunidad Mundial de la Ciencia. Pero la pregunta de por qué el hombre es tan diferente de los animales en apariencia, habilidades y cualidades sigue sin explicarse.

· Como lo expresó Buda , ‘Vida’ es el resultado del proceso natural siempre existente llamado ‘ Sansara’ . De acuerdo con esa filosofía, ‘ Sathwa ‘ los seres vivos en la Tierra, (incluidas todas las criaturas, pájaros, animales y humanos también) están atrapados en la Naturaleza por el ciclo de vida eterno en la continuación de renacimientos después de las muertes (‘ Punarbhawa ‘ -reencarnación) .

Además de eso, Buda ha expresado una teoría diferente en función detrás de la pantalla física observable de ‘Vida’ como Evolución del Alma (‘ Bhawaparinama’ ). En ese proceso evolutivo, un Alma (no el cuerpo físico sino el cuerpo astral de ‘Vida’) es promovida de nacimiento a nacimiento por la madurez obtenida al vivir, durante un período infinito de tiempo, para obtener el Estado Supremo Supremo en el proceso como La humanidad

Buda también explica, la humanidad como el punto de inflexión del proceso natural y el viaje tan lejos lo deciden los hechos . Las buenas obras en ‘Vida’ promueven a las personas en las zonas de ‘ Humanidad feliz’ y Divinidad . Por el contrario, las malas acciones degradan a las personas en las zonas de ‘ Humanidad que sufre , Devilry y también regresan al proceso protoevolucionario como animales .

2. Existencia de ‘vida’ por hechos (buenos o malos)

2.1- Las religiones no son necesarias para aclarar qué son las malas acciones y lo que la baja civil de una sociedad civilizada haría para eso. Pero en cualquier punto de vista político o socialista, no se le da valor a la ‘Vida’ de otros animales en lugar del valor de mercado . Como diferencia en la filosofía budista, también se ofrece el mismo peso para la “vida” de otros animales y, por lo tanto, matar en su conjunto, fue declarado como una mala acción en la primera clase.

2.2- A todo el mundo le gusta ser promovido en las zonas de ‘ Humanidad feliz’ y Divinidad en el mundo y ¿cuáles son las buenas acciones a seguir para eso?

· Ama a tu prójimo ‘: la preciosa expresión de Jesús representa todas las buenas obras que conducen a una vida feliz. Además, la expresión ‘ Recoge lo que siembras de Jesús refleja el mecanismo detrás de la existencia de ‘Vida’ al dar una selección para la formación de un futuro mejor.

· Buda ha expresado buenas acciones como ‘ Dana, Seela y Bhawana ‘ en términos del significado ‘ Compórtate bien de ti mismo y de los demás ‘.

· ‘ Ayunar (para ahorrar recursos para los pobres) o, a menos,’ Alimentar a los pobres ‘- Muhammad (siglo VII d. C.) -, refleja el importante mensaje de ofrecer una mano amiga para los sufridos.

Como se observa, todas las filosofías religiosas se unen, al definir las buenas obras y podemos resumirlo como una verdad universal tal que;

“Explotar los recursos mediante el pensamiento introvertido , degradará las almas y compartir los recursos mediante el pensamiento extrovertido , promoverá las almas en la vida”.

O, en resumen, el significado se da para adaptarse a la sociedad moderna mediante una sola oración: “El compromiso de hacer felices a los demás es el camino hacia la felicidad

3. ¿Cuál es el fin de la “vida”?

3.1- Sin embargo, por Creación o Evolución hemos obtenido esa preciosa ‘Vida’ al fin. Cuando nos cansamos de vivir sintiendo Dolor debido a acontecimientos inevitables en ‘Vida’ como; impotencia, envejecimiento, enfermarse y morir , etc., tendemos a deshacernos de esta vida. Pero suicidarse no es una buena solución porque el alma podría ser degradada en renacimiento en ‘ Zonas de dolor’ por el delito de asesinato.

Incluso sin sufrir, algunas personas inteligentes en el mundo cuestionan ‘¿cuál es el significado de esta vida’?

3.2- Buda ha expresado repetidamente en sus enseñanzas (‘ Dhamma’ ) que, ‘La vida es una trampa de la naturaleza’ .

Como Buda expresó en ‘Pali’ (una lengua muerta de Asia): ” Upaneeyathi Loko Adduwo, Aththano Loko Anabhissaro “, que significa: ” el Mundo impermanente es impulsado por la Naturaleza y no hay Regla ni Protección para los seres vivos” .

Algunas veces sentimos que la definición de Buda es correcta cuando hay desastres naturales como; Los tsunamis, tornados, huracanes, deslizamientos de tierra y terremotos destruyen a millones de personas inocentes sin piedad. ¿Puede Buda o cualquier Dios salvar a las personas de los desafortunados ataques de la naturaleza?

3.3- Buda se dirige a la inteligencia de las personas para comprender que la ‘Vida’ es la principal falacia (la creencia errónea principal) por la cual todos estamos atrapados por error en la Naturaleza .

3. 4- “Fue un reclamo incorrecto ”, como Buda lo describe más adelante, “porque todo lo que has tomado como Yo y Mío , no es tuyo sino las pertenencias de la Naturaleza sobre las cuales no tienes un gobierno supremo .

3.5- Buda nos muestra la salida (‘ Nibbana’ ) de esta peligrosa trampa de vida al negar lo que has tomado de Nature as Me & Mine (‘ Avidya’ ).

(El reclamo incorrecto podría haberse hecho hace unos miles de millones de años en el proceso evolutivo de la Naturaleza ).

3.7- Buda explica el Mecanismo detrás de la ‘Salida’ con una sola oración como ‘“ Ragakhayo Dosakkhayo Mohakkhayo Nibbana ”, que significa; ‘Si alguien desarrolla la Comprensión Suprema al eliminarRaga ‘(la mentalidad cohesiva con respecto a las señales de entrada agradables al cerebro desde los órganos sensoriales corporales), así como’ Dosa ‘(la mentalidad repulsiva ante las señales desagradables), entonces deja de hacer más Mente Depósitos (‘ Kamma ‘ -el ahorro en el banco astral para un Futuro) para terminar el largo viaje (‘ Sansara ‘).

3.8- Buda ha expresado repetidamente que su hallazgo es extremadamente difícil de entender para la mayoría de las personas a menos que la inteligencia mental se despierte al practicar la concentración mental ( meditación ‘Bhawana’).

4. ¿Cómo se ve el budismo hoy?

4.1- Desafortunadamente para hoy, la gran Filosofía parece distorsionada y convertida en una Religión llena de creencias erróneas (falacias) y una adaptación indigna de varias costumbres (‘ Puja’ ). No refleja el precioso mensaje de Buda en absoluto.

4.2- En este momento, se han formado muchas culturas budistas (‘Nikaya’) en el mundo y algunos líderes expresan un concepto erróneo de que Buda es un espíritu enviado de vez en cuando a la Tierra por Dios. Deben comprender al principio que Buda fue un hombre que ganó la humanidad suprema a través de la comprensión, para ejecutar un deber especial de que la naturaleza sea un fenómeno común. Buda se ha reivindicado como el 27º Buda de una larga era (‘ Kalpaya ‘) de 28 Budas y, por lo tanto, un Buda más vendrá en el momento del próximo surgimiento de la Civilización Humana después de una posible caída desastrosa.

4.3- En algunos países se cree que Buda trae buena fortuna incluso para sus negocios subterráneos feos. Algunos creen que Buda es una bendición por sus artes marciales y el asesinato de personas inocentes. Deben entender la realidad de que Buda ya no está disponible en ningún lugar de este Universo infinito, para bendecir sus negocios buenos o malos, pero solo el gran mensaje del iluminado ‘ Dhamma ‘ está en disponibilidad rara todavía.

4.4- Algunos monjes budistas de los países asiáticos dan una mala impresión a la sociedad global al protestar por objetivos políticos estrechos. Deben comprender al principio que ‘Política’ es el tema que el príncipe ‘Siddhartha’ ha abandonado con el lanzamiento, en nombre de la gran determinación de encontrar una solución saludable para ‘Sufrir la vida’ de las personas.

(Ganar poder o usar el poder para establecer ‘Damma’ fue fuertemente rechazado por Buda)

4.5- Además de eso, las prácticas de meditación en grupo a escala masiva están ahí para ser observadas permaneciendo inmóviles durante mucho tiempo. Entonces, un observador extranjero podría pensar que, la inactividad y la inmovilidad es la filosofía detrás del budismo.

Pero la gente debería entender que, el objetivo de la meditación (‘ Samatha Bhawana’ ) es solo ganar la concentración mental esencial, como primer paso, para una fácil comprensión de las realidades de la naturaleza profunda relacionadas con la ‘Vida’.

Desarrollando El poder mental del razonamiento y la deducción (‘ Widharshana ‘) es la práctica que se debe hacer con la única determinación de cesar el ‘sufrimiento de la vida’. Eso se puede practicar incluso mientras eres productivo en tu trabajo.

Las prácticas de meditación duras orientadas hacia un objetivo o sin objetivos no pueden ganar nada que valga la pena en última instancia, que perder el tiempo y la locura.

Sin embargo, no estoy tan seguro de que la pregunta formulada en Quora “¿Cuáles son las falacias del budismo” sea bien respondida porque también he proporcionado tanto “falacias” como “valores”, siendo un tercero disciplinario del Explorador de la Ciencia?

Ver el mundo con falacias se llama Moha. Esta es una de las tres raíces malsanas. El objetivo final del budismo es eliminar todas las falacias. Si pudiéramos eliminar todas las falacias, entonces podemos ver la realidad tal como es. El camino para esto es el Entrenamiento Triple (o Noble Óctuple Sendero). Esto es comprobable por la práctica y conocido por experiencia directa.

Veamos un ejemplo;

Mucha gente cree que todo es una combinación de una gran cantidad de átomos. Pero para la física cuántica esto es una falacia. Todo son solo partículas cuánticas. Para el budismo esto también es una falacia. Según el budismo, solo existen cuatro tipos de fuerzas ( mahabhuta rupa) . [El origen de la materia – Suddhashtaka | Dhamma puro]

Entiendo que hay diferentes ramas del budismo. Algunas ramas se alejan más de las enseñanzas iniciales del Buda, y son creencias equivocadas.

por ejemplo, Amitābha y el Budismo de la Tierra Pura: Amitābha – Wikipedia

“A través de sus esfuerzos, Amitābha creó una tierra pura llamada Sukhāvatī (sánscrito:” poseer felicidad “). Sukhāvatī está situado en el extremo oeste, más allá de los límites de nuestro propio mundo. Por el poder de sus votos, Amitābha ha hecho posible que todos los que lo invocan renazcan en esta tierra, allí reciban instrucciones de él en el dharma y finalmente se conviertan en bodhisattvas y budas a su vez (el objetivo final del budismo Mahāyāna ) A partir de ahí, estos mismos bodhisattvas y budas regresan a nuestro mundo para ayudar a más personas “.

Eso es más conjeturas mentales sobre la vida futura, y menos ver las cosas como son.

El budismo para mí se trata de ver las cosas como son. Se trata de ver la separación artificial del “yo” de todo lo demás, porque los seres sintientes necesitan este modo de operación para sobrevivir. Por ejemplo, veo la comida como algo separado de mí y necesito comer esta comida para poder sobrevivir. O necesito luchar contra este “otro” ser para competir por este alimento para sobrevivir.

Pero la realidad es que esta es una separación artificial. La realidad es que sin esta separación artificial, el universo es una cosa, todo junto. Eso está más en línea con el budismo como una forma de entender lo que es verdadero, verificable a través de observaciones, en lugar de creencias religiosas.

Casi todo en el budismo es una falacia. Buda fue bastante claro en este punto.

Verá, el primer principio del budismo es que la mayoría de las personas (los no iluminados) no ven la vida con claridad. De hecho, están tan confundidos, es como si estuvieran caminando por la vida completamente dormidos. Solo los Iluminados están despiertos (por eso muchas personas prefieren el título “El Despierto” para describir al Buda).

Entonces Buda tenía un problema real en sus manos. ¿Cómo explicar el Dharma a las personas que caminaban dormidas por la vida y apenas podían entender una palabra de lo que dijo? Era un problema tan desalentador que casi se dio por vencido antes de comenzar. Luego se inspiró en la compasión y decidió encontrar el camino.

Su solución no era preocuparse por describir la verdad absoluta. Simplemente trazaría un camino que creía que podía seguir la gente de la época. Y funcionó bastante bien. De vez en cuando, uno de sus seguidores tomaba sus palabras demasiado literalmente, y tenía que decir Cuando hablo de vacío, o Boddhisatvas, o lo que sea, estas cosas no son lo que crees que son: son solo figuras del habla. En resumen, tendría que seguir recordándoles que sus palabras eran un mapa, no el territorio. Gran parte del Gran Sutra sobre la Sabiduría Perfecta se dedica a elaborar este punto. Como lo resume Edward Conze en la introducción de su traducción:

  1. Uno debería convertirse en un Bodhisattva
  2. No hay tal cosa como un Bodhisattva

Entonces, si desea superar las falacias, practique el budismo sin preocuparse demasiado por las falacias, siempre recordando que la verdad no es algo que se escucha con los oídos, sino algo que debe ser experimentado directamente.

¡Buena suerte!

Eso dependería de tu definición de budismo. Para un practicante budista que está entrenado en la tradición Mahayana, el concepto de Nirvana podría verse como una falacia, porque no es la última parada, el destino final en el camino del Bodhisattva. Para un practicante budista que está entrenado en la tradición Theravada, la budeidad puede verse como una falacia, ya que introduce la noción de sí mismo y la permanencia en la enseñanza del Buda.

Por definición, el budismo no tiene falacias, ya que es el dharma, pero creo que la mayor debilidad de los budistas históricos ha sido la incapacidad de distinguir adecuadamente entre la verdad relativa y la última, lo que ha llevado a numerosos errores, incluidos el ascetismo, el fundamentalismo, el sectarismo, el historicismo. , racionalismo, organizacionalismo y autoritarismo.

Me parece que la peor falacia en el budismo es esta.

El objetivo final es dejar de ser, romper el ciclo de nacimiento, vida, muerte, renacimiento, etc., y entrar en el Nirvana y experimentar la paz y la felicidad eternas. Sin embargo , ¿exactamente QUIÉN o QUÉ es lo que está experimentando esta paz y dicha eternas a medida que el yo ha dejado de existir?

El concepto de reencarnación se malinterpreta

Buda enseña la reencarnación, pero la gente se olvida de preguntar: ¿reencarnación de qué ?. ¿De espíritu o de materia?

La ley del karma es mal entendida, lo que ha creado una gran confusión en el budismo. La ley del karma no es una ley sobrenatural que se rige por la naturaleza. Esto es solo una cadena de causa y efecto.

Buda negó la existencia de Dios. Pero la realidad es que Buda aceptó la existencia de alguna existencia espiritual, pero se negó a interpretarla como Dios. Así que, en última instancia, el dios de Buda y el dios del upanishad eran similares, pero Buda se negó a aceptar que esta existencia espiritual es la fuente de todo y el creador de todo.

La vacuidad o la nada no es lo que se interpreta. Buda dijo que todo en el mundo está cambiando. Cada materia está compuesta de diferentes materias. Como la mesa está hecha de madera, madera de átomos, átomos de moléculas más pequeñas, y luego protones de electrones, y puede dividirse aún más sin cesar. Entonces, el punto del Buda era que ninguna cosa en el universo tiene su propia existencia, sino que está compuesta de varias otras cosas. Este concepto lo llamó vacío. Lo cual se malinterpreta en el budismo.

Estos son los conceptos que he encontrado que están mal interpretados en el budismo. Mientras lee tripitaka, debe tener mucho cuidado. Hay muchos conceptos enseñados por monjes budistas que no son enseñados por el mismo Buda. Hay varias razones para eso. Mientras lee algo sobre las enseñanzas de Buda, tenga en cuenta que cualquier cosa que no sea lógica no es de Buda.

¡Gracias por leer!