¿Cuáles son las creencias budistas sobre Dios?

39. “Llega un momento, bhikkhus, cuando después del lapso de un largo período este mundo se contrae (se desintegra). Mientras el mundo se contrae, la mayoría de los seres renacen en el mundo Ābhassara Brahma. [7] Allí ellos habita, hecho mentalmente, alimentándose del éxtasis, autoluminiscente, moviéndose por el aire, permaneciendo en la gloria, y continúan así durante un período de tiempo muy largo.

40. “Pero tarde o temprano, bhikkhus, después del lapso de un largo período, llega un momento en que este mundo comienza a expandirse una vez más. Mientras el mundo se expande, aparece un palacio vacío de Brahmā. Luego, un cierto ser, debido al agotamiento de su vida o al agotamiento de su mérito, pasa del plano de Ābhassara y vuelve a surgir en el palacio vacío de Brahmā. Allí habita, con la mente hecha, alimentándose del éxtasis, autoluminoso, moviéndose a través del aire, que permanece en la gloria. Y continúa así por un largo, largo período de tiempo.

41. “Entonces, como resultado de vivir allí solo durante tanto tiempo, surge en él la insatisfacción y la agitación (y anhela): ‘¡Oh, que otros seres puedan venir a este lugar!’ Justo en ese momento, debido al agotamiento de su vida o al agotamiento de su mérito, ciertos otros seres mueren del plano de hasbhassara y resurgen en el palacio de Brahmā, en compañía de él. hecho a mano, alimentándose del éxtasis, autoluminiscente, moviéndose por el aire, permaneciendo en la gloria, y continúan así durante un período de tiempo muy largo.

42. “Entonces el ser que resucitó allí primero piensa para sí mismo: ‘Soy Brahmā, el Gran Brahmā, el Vencedor, el Invencible, el Vidente Universal, el Portador del Poder, el Señor, el Creador y Creador, el Supremo Ser, el Ordenante, el Todopoderoso, el Padre de todo lo que es y debe ser. Y estos seres han sido creados por mí. ¿Cuál es la razón? Porque primero hice el deseo: “Oh, que otros seres puedan venir a esto lugar! “Y después de tomar esta resolución, ahora estos seres han venido”.

“Y los seres que resucitaron allí después de él también piensan: ‘Esto debe ser Brahmā, el Gran Brahmā, el Vencedor, el Invencible, el Vidente Universal, el Portador del Poder, el Señor, el Creador y el Creador, el Ser Supremo , el Ordenante, el Todopoderoso, el Padre de todo lo que es y debe ser. Y nosotros fuimos creados por él. ¿Cuál es la razón? Porque vemos que él estuvo aquí primero, y nosotros aparecimos aquí después de él.

43. “Aquí, bhikkhus, el ser que resucitó allí primero posee una vida más larga, mayor belleza y mayor autoridad que los seres que resucitaron allí después de él.

44. “Ahora, bhikkhus, esto sucede, que cierto ser, después de fallecer de ese avión, renace en este mundo. Habiendo venido a este mundo, sale de su hogar a la falta de hogar. Cuando ha salido, Por medio del ardor, el esfuerzo, la aplicación, la diligencia y la reflexión correcta, alcanza tal grado de concentración mental que con su mente así concentrada recuerda su vida inmediatamente anterior, pero nada anterior a eso. Habla así: “Estábamos creado por él, por Brahmā, el Gran Brahmā, el Vencedor, el Invencible, el Vidente Universal, el Portador del Poder, el Señor, el Creador y el Creador, el Ser Supremo, el Ordenante, el Todopoderoso, el Padre de todo lo que es y debe ser. Él es permanente, estable, eterno, no está sujeto a cambios, y seguirá siendo el mismo que la eternidad misma. Pero nosotros, que hemos sido creados por él y hemos venido a este mundo, somos impermanentes, inestables, efímero, condenado a perecer.

La red de vistas que lo abarca todo

También puede ver aquí (de la caricatura “Así he oído”):

Buda contra dios

Al budismo no le importan los dioses. Como budista, puedes creer, no creer o ignorar la pregunta.

No nos importa la Creación. No sería importante para la verdad del budismo si los creacionistas tenían razón acerca de que el mundo tenía 6,000 años de antigüedad, o si los hindúes tenían razón acerca de los kalpas que duraban billones o billones de años, o la ciencia de que habían pasado 13.8 mil millones de años desde el Big Bang, o qué podría haber venido antes de eso.

No operamos sobre la base del literalismo bíblico. No importa lo que Dios o Dios le diga a la gente que haga. Lo que importa es causa y efecto verificables (karma-vipaka), y asumir la responsabilidad de cualquier sufrimiento que haya causado previamente a usted mismo y a otros, o que pueda causar en el futuro. Tienes que verificar por ti mismo que los conceptos budistas de ética funcionan.

El budismo no les dice a los no budistas cómo comportarse. Por supuesto, hay personas que piensan que son budistas que hacen eso, tal como vemos a algunos cristianos, judíos, musulmanes e hindúes y muchos otros que no entienden, creen o practican lo que realmente se enseña.

Hay una historia de que cuando se le preguntó al Buda acerca de Dios, mantuvo un silencio noble. Mi comprensión de esto fue que él no sabía si Dios existía o no. Sobre esta base, podrías llamarlo agnóstico. Para él era irrelevante, ya que no aliviaba el sufrimiento de la condición humana.

Hay seguidores budistas en todas las tradiciones que rezan a Buda por ayuda. Este es definitivamente un punto de vista erróneo como dijo el Buda en sus últimas palabras antes de su propia muerte. “Sal y busca tu propia salvación con diligencia”.

El budismo no toma una posición sobre la existencia de Dios, por lo que hay budistas que son cristianos, judíos, ateos o lo que sea. El Buda fue muy claro al decirle a sus seguidores que no lo adoraran, aunque algunos seguidores tienen un altar y un arco, y se hacen cargo de las trampas de otras religiones.

Muchos, quizás la mayoría de los budistas no tienen un concepto de un dios solo de su propio espíritu como una fuerza creativa universal.

Dios como el creador omnipotente es una noción judeocristiana. Los budistas no creen en eso como inmortal y omnipotente.

En las creencias budistas, todo es efímero si es una cosa.

Dios en las creencias judeocristianas es una cosa, porque está ubicado en el cielo y tiene una forma, a cuya imagen la Biblia dice que los humanos fuimos creados. Por lo tanto, los budistas ven a Dios como efímero y piensan que Dios moriría algún día si existiera.

Tenemos más que unos pocos. A los dioses no les importan mucho los humanos. Los humanos huelen mal a los dioses. Entonces, no tratamos mucho con ellos porque no les gusta la forma en que huele.

El budismo no es teísta.

El Buda les dijo a sus seguidores que no se preocuparan de dónde veníamos, sino que se preocuparan por lo que estamos haciendo aquí y ahora.

En otras palabras, no te molestes con lo incognoscible y concéntrate en lo que se puede cambiar o conocer.

Entonces, lo que cuenta es dónde va, no de dónde viene, porque esta vida es la única oportunidad que tiene para hacer algo para cambiar su karma y afectar la condición del mundo.

La “creencia” no te lleva a ninguna parte. El budismo se trata de practicar los preceptos, no el dogma: se le anima a cuestionar todo lo que se enseña.

Los budistas no creen en un Dios Creador, pero sí aceptan creer en deidades no creadoras.