¿Es el budismo una filosofía práctica que es fácil de seguir?

Answer 1

Estoy seguro de que has escuchado la historia del Buda de Oro de Tailandia.

Una versión corta … se ocultó una preciosa estatua dorada para protegerla de la amenaza y el peligro de un ejército invasor … capa tras capa de yeso de barro chillón, vidrio para ojos, pintura … después de que el peligro hubiera pasado, la gente se olvidó de la presencia del oro. Buda…. años … siglos pasaron con más capas de yeso protector de barro, pintura chillona para devolver y mantener a un Buda que no tenía ningún valor real … en la década de 1950 se descubrió y se puede ver al Buda dorado escondido en lo más profundo.
Los detalles aquí de esta historia están en http://www.khajj.com/the-golden-… y http://templesinbangkok.com/gold…

Entonces, ¿cuál es mi punto y cómo se relaciona eso con su pregunta?

Usted preguntó si es fácil … la respuesta corta … no, absolutamente no es fácil … quitar nuestras capas significa tomar riesgos … creer que hay un Buda de oro cuando nos sentimos más cómodos creer que la ilusión que vemos del yeso de barro es difícil … llegar a ser de muchas maneras vulnerable … tener fe en que hay un método para superar el sufrimiento, fe en que podemos hacerlo, fe en que bajo nuestro barro de deseos, hábitos, sed de lo que creemos nos protege … dejar ir nuestros deseos a los que deseamos aferrarnos para mayor comodidad … yace una naturaleza dorada de Buda … malditamente duro …

¿Es práctico … ha sido para muchos, incluido el Buda … tiene sentido … se basa en la lógica … vea el Kalama Sutra para que el Buda enseñe sobre la toma de decisiones independientes en estas cosas …

Answer 2

Toda la “filosofía” se reduce a conocer su verdadero “yo”, y lo que causa las “preocupaciones” / crea las “preocupaciones”; aceptando eso, viviendo en el “ahora” y enfocándonos en resolver los problemas a medida que se presentan.

Si uno comprende exactamente cuán simple se puede enseñar esto una vez, puede cambiar completamente el paradigma por el cual uno vive y experimenta esta realidad, y la realidad que uno crea dentro de sí mismo.

¿Le gusta estar en paz y experimentar cosas agradables todos los días con la menor cantidad de energía, sin realizar cantidades infinitas de rituales, ceremonias, recitaciones, “prácticas mágicas” y siguiendo dogmáticos y doctrinales que continuamente lo pintan como imperfecto, vergonzoso ¿Culpable e indigno?

Es muy fácil. Es un medio por el cual puedes CREAR TU PROPIO CAMINO y ENCONTRAR TU PROPIA VERDAD. Como siempre estaba destinado a estar en primer lugar.

“La paz que creas adentro se refleja en el Universo afuera, y luego se hace eco”.

Paz y bendiciones.

Answer 3

El budismo de Nichiren proporciona una práctica simple, práctica y fácil, cuyos resultados pueden ser probados en la vida diaria. Todo lo que se necesita para practicar el budismo de Nichiren es un deseo sincero de dirigir la vida hacia el autodesarrollo, la atención plena y el disfrute de una vida armoniosa y creativa.

Esencialmente, cada persona posee el potencial para la iluminación, llamada también la mente de Buddhanature. La naturaleza de Buda es el estado interno de la vida: es la naturaleza de nuestra mente, donde quiera que vayamos. Basado en esta simple perspectiva, no tenemos que ir a otro lado, practicar en un retiro o ir a un templo. No se necesitan rituales complicados ni condiciones para experimentar la iluminación interior.

La creencia básica en el budismo de Nichiren es que nuestra vida y todos los fenómenos en el medio ambiente manifiestan el funcionamiento de un poder que mueve el mundo: una Ley de la naturaleza, llamada también el Dharma.

El Sutra del loto identifica este Dharma como la “Ley maravillosa de causa y efecto”, o MyohoRengeKyo. Según Nichiren, podemos elevar nuestra mente consciente a su naturaleza iluminada al estar en armonía con la Ley de la vida. Estar en armonía con – se designa con la palabra Nam , de ahí que la frase NamMyohoRengeKyo encapsule la esencia del principio que conduce a la Iluminación.

Cantar esta frase es una acción de autoempoderamiento, que produce resultados tangibles y comprobables, comenzando por la claridad de pensamiento. La claridad se experimenta porque el espíritu de la frase de canto es la conciencia de la Ley de causa y efecto.

Otro efecto del canto es la experiencia de una energía vital elevada o fuerza vital, que proviene de una mejor armonía en la respiración a través del ritmo del canto, y del poder de la determinación interna (para crear valor). El canto es la forma más práctica que puede existir, porque podemos cantar en cualquier lugar, en cualquier momento, verbal o silenciosamente, en un autobús, antes de una entrevista, mientras cocina, etc.… Pero, por supuesto, es conveniente un tiempo y un lugar dedicados para cantar. , y no hay necesidad de ninguna restricción a eso.

Cantar es más práctico que la meditación. No hay un lugar especial para cantar, un ambiente especial, no hay necesidad de cerrar los ojos, o restringir los sentidos o sentarse de una manera especial. Todo depende de un deseo interno y determinación de asumir la responsabilidad de la vida y conducirla a un mundo de gran fortuna, significado y valor, para uno mismo y para los demás.

El significado de Nam-myoho-renge-kyo | Soka Gakkai Internacional (SGI)

Answer 4

La respuesta a esa pregunta radica tanto en su estilo emocional como en el budismo. Hay miles de sectas, con posiciones individuales.

Los conceptos que aceptas y consideras dignos están tan influenciados por tus gustos y disgustos como por sus maestros. Rechazará o aceptará la práctica que coincida con lo que considera digno.

Si quieres algo simple, práctico y efectivo, prueba Soka Gakkai International. Puede que no siempre te importe el estilo japonés de gestión de arriba hacia abajo, o puede que te encante. Puede que le guste, o no, el compromiso social y la diversidad abierta de la membresía.

Si quieres debates etéreos y una enseñanza anecdótica amable, hay muchas sectas para ellos.

Answer 5

No, no es fácil. Cambiar a ti mismo no es fácil

La gente tiene muchas Vasanas

“vāsanā (Skt.). Tendencias o disposiciones habituales, un término, a menudo usado como sinónimo de bīja (‘semilla’). Se encuentra en Pāli y en las primeras fuentes sánscritas, pero adquiere importancia con el Yogācāra, para quien denota la energía latente. resultante de acciones que se cree que se ‘imprimen’ en la conciencia de depósito del sujeto (ālaya-vijñāna). Se cree que la acumulación de estas tendencias habituales predispone a uno a patrones particulares de comportamiento en el futuro